Donwload pdf [1.8 mb] - Medioevo in Ciociaria

I Beni Culturali Materiali Medievali del Frusinate - Capitolo III
il desiderio di conoscere il bene da visitare. Della ricchezza culturale di questa parte del Lazio (del
resto, in toto, poco presente nell’immaginario nazionale) pochissimi sono al corrente. La reputazione
dei suoi siti va tutta costruita e potrà esserlo con molta più efficacia se la proposta sarà chiaramente
comprensibile.
La grande sfida che questo progetto vuole affrontare è in qualche modo proprio quella di creare un
nuovo immaginario collettivo sulla Ciociaria, a partire dal suo patrimonio di maggior valore. Non c’è
oggi un “monumento simbolo” con cui viene identificata la provincia (non c’è insomma né il Colosseo,
né la Torre di Pisa) e per creare ex novo un’affezione nei confronti di questi beni è imprescindibile
capirli. Facendo un esempio fra i molti possibili, la bellezza straordinaria del ciclo di affreschi della
cripta di S. Magno deriva anche dall’originalità dei temi trattati che propongo una summa del sapere
antico e “moderno” e dei suoi protagonisti. Ma mentre la maggior parte del pubblico sa riconoscere i
protagonisti più usuali dell’iconografia cristiana, grazie ai loro attributi, e quindi individua in S. Pietro
il santo con le chiavi, non è facile riconoscere i filosofi greci riprodotti dal maestro pittore.
Esiste attualmente un grande interesse nei confronti del Medioevo, alimentato da narrativa di
grande successo sia indirizzata al pubblico adulto che ai bambini. Il filone “Dan Brown” ha incontrato
inoltre il ricco genere “mistero” che alimenta una ricca pubblicistica nonché una serie di programmi
televisivi, fra i quali citiamo solo “Voyager” con Roberto Giacobbo. Si tratta di un vero e proprio
fenomeno che non può che giocare a favore di questa proposta. Ma è essenziale capire che accanto
alla imprescindibile correttezza dei contenuti, tutti questi prodotti di consumo culturale hanno
incontrato il proprio mercato grazie a scelte stilistiche vincenti, divulgative ed accattivanti.
Qualunque sia il bene che si vuole valorizzare e promuovere, è essenziale che i suoi contenuti
siano resi comprensibili ad un pubblico articolato in segmenti diversi fra loro, per età, educazione,
interesse specifico per il tema. Anche tralasciando quindi le questioni, sia pure ormai difficilmente
accantonabili, dell’accesso ai beni per fruitori affetti da disabilità e del preponderante monolinguismo
degli apparati didattici, rimane immutato il fatto che il visitatore comune non è aiutato a decriptare
la complessità culturale a cui gli oggetti rimandano. L’introduzione nei musei delle audioguide, o
meglio ancora delle visite guidate, supplisce in parte a questa mancanza, laddove queste sono disponibili,
a fronte di un ulteriore investimento del visitatore, al di là del costo iniziale del biglietto. Le
guide cartacee rimangono, dove esistono, uno strumento un po’ datato ma potenzialmente efficace
per fornire informazioni sui beni consultabili in loco.
Il progetto deve quindi fondarsi su due momenti prevalenti: la comunicazione e l’animazione dei
beni, con la quale si vuole intendere la creazione di un articolato menu di offerta di attività e servizi,
in prevalenza di edutainment, che invoglino i visitatori a conoscere questi beni “misteriosi”.
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