Dispensa (.pdf) - La Filanda

3. Lettura ed analisi delle liriche : “ A se stesso”
“ La ginestra “
1. Breve sintesi della lezione precedente
2. Fasi della vita, della produzione, del pensiero e della poetica leopardiana
Il ritorno a Recanati e il ciclo di Aspasia
I guadagni che gli erano stati prospettati non si realizzano e pertanto Leopardi è costretto a far ritorno al
suo paese perché non è in grado di mantenersi.
Il rientro a casa è molto penoso per il poeta: si aggrava la sua malattia ed è immerso , lontano da tutti,
nella più tetra malinconia.
Degli amici fiorentini generosamente lo aiutano con un assegno mensile per un anno e così Leopardi può
nuovamente lasciare il tetro palazzo paterno per Firenze. Lì si immerge nella vita sociale, stringe rapporti
con gli intellettuali entrando per la prima volta in contatto con il sociale e esprimendo con una certa
veemenza le sue opinioni.
La sua polemica è rivolta soprattutto ai progressisti di cui condanna l’ottimismo ; a Firenze si innamora
anche di Fanny Targioni Tozzetti , ma il sentimento non corrisposto genera in lui un grande dolore;
questa esperienza trasfigurata letterariamente nella raccolta “ Il Ciclo di Aspasia” composta tra il 1833 e
il 1835 . (Aspasia è il nome con cui il poeta designa il nome della donna amata dal nome di una cortigiana,
Aspasia appunto, la donna di Pericle nel V secolo a.C.) in cui denuncia il crollo di ogni illusione e persino
della speranza e del desiderio delle illusioni.
Ne “Il ciclo di Aspasia “ la poesia di Leopardi è lontanissima dalla poetica del vago e dell’indefinito: non ci
sono più illusioni, non c’è linguaggio limpido e musicale; la poesia è cruda, priva di immagini, il linguaggio è
aspro, antimusicale.
Gli ultimi anni della vita del poeta trascorrono a Napoli, ospite di un giovane napoletano, Antonio Ranieri.
Continua la sua polemica con i progressisti e gli spiritualisti ma, proprio in questi ultimi anni il poeta elabora
una nuova teoria filosofica che trova espressione nella composizione de “La Ginestra”(1836 ), ritenuta il
testamento spirituale del poeta.
E’ una poesia anti idillica questa, che continua il percorso del Ciclo di Aspasia , ma lo supera perché con la
Ginestra il poeta si incammina verso le ultime e nuove riflessioni.
La teoria della social catena
Per combattere la minaccia della Natura , madre malvagia, che non si cura degli uomini e del loro dolore,
Leopardi ipotizza la realizzazione di una una “social catena “, di un legame fraterno tra gli uomini che
può dar vita a “ un più onesto e retto conversar cittadino”
Leopardi non è mai stato un misantropo e seppur questa teoria sia da considerarsi un’ utopia, è vero
anche che essa è un approdo “positivo” di tutta la sua meditazione filosofica.
A Napoli, alle falde del Vesuvio, il poeta muore nel 1837.
3. Lettura ed analisi di
A se stesso
In questa lirica che fa parte de” Il ciclo di Aspasia”, pubblicata nel 1835, Leopardi abbandona la poetica
del vago e dell’indefinito e si accosta ad una nuova poesia, cruda, priva di immagini, anti idillica.
Or poserai 1 per sempre,
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