Dispensa (.pdf) - La Filanda

Con l’amico Giordani, lo stesso Leopardi disse che quegli anni passati studiando, lo avevano fortemente
provato.
In realtà, Giacomo non diventò gobbo a causa del rachitismo: la sua malattia era infinitamente più grave e
complicata. Era tubercolosi ossea: il suo corpo cominciò a non crescere più, la parte alta rimase esilissima e
due grosse gibbosità si formarono sia nella parte anteriore sia nella parte posteriore del corpo.
Le complicazioni non mancarono: disturbi dell’apparato digerente, lacrimazione, bronchiti e dolori
addominali, debolezza cardiocircolatoria e molto altro.
Ma la ripercussione più grave fu che Leopardi si sentiva colpevole della sua malattia. Attribuì allo studio
tutti i suoi mali. Ma non era così. Passata l’adolescenza, Leopardi fu torturato da un altro male, molto più
misterioso: la depressione. Come è possibile fare queste diagnosi sulla base di lettere che risalgono a
quasi due secoli fa?
Il poeta scrive all’amico Giordani e (lettera del 30 aprile 1817) e parla di “una notte fittissima e orribile, di
un veleno che lo tortura, di un’ostinata e barbara malinconia che mi lima e mi divora”
Questa depressione ebbe dopo il ’17 una pausa , una tregua che sarebbe durata qualche tempo, ma non
una guarigione.
La conversione letteraria e politica ( dall’erudizione al bello 1816-1818)
Tra il ’15 e il ’16 si attua quella che Leopardi stesso chiama la conversione “ dall’erudizione al bello”:
abbandona gli studi filologici, legge Omero, Dante, Virgilio e autori moderni come Alfieri, Parini, Foscolo,
Goethe.
Un momento fondamentale della sua formazione è l’amicizia con Pietro Giordani; questo letterato, strenuo
difensore della letteratura classica e diffusore di istanze di libertà e di unità nazionale, lo avvicinò a idee
politiche liberali allontanandolo dalle posizioni reazionarie in cui lo aveva educato il padre.
Nella corrispondenza con Giordani, Leopardi non solo trovò quell’affetto di cui era stato privato
nell’ambiente familiare, ma anche una guida intellettuale e nello stesso tempo la possibilità di un’apertura
verso il mondo esterno cui ambiva per sfuggire all’ambiente retrogrado, gretto, malsano di Recanati.
Come abbiamo già visto, è di questo periodo il” Discorso di un italiano intorno alla poesia romantica” e nel
1817 inizia a scrivere lo Zibaldone ( concluso nel 1832 e pubblicato postumo da Carducci nel 1898).
Sotto l’influenza di Giordani nascono le prime Canzoni scritte tra il 1818 e il 1823: “All’Italia “nel 1818,
seguono quindi “Sopra il monumento di Dante”, “Ad Angelo Mai” Nelle nozze della sorella Paolina” ;si
tratta di componimenti ad impostazione decisamente classicistica espresse con un linguaggio aulico e
sublime.
Lo Zibaldone invece è una sorta di diario intellettuale a cui Leopardi affida i suoi appunti letterari,
filosofici, morali e i suoi ricordi ; per noi è un prezioso strumento per ricostruire il precorso filosofico e
letterario del poeta marchigiano
Il pessimismo storico e la poetica del vago e dell’indefinito ( 1819 1823)
Nell’estate del 1919 Giacomo tenta la fuga dalla casa paterna, ma il tentativo è scoperto e fallisce; ciò
provoca in Leopardi un grande senso di frustrazione acuito da un’infermità agli occhi.
Ed è proprio in questi anni che elabora un sistema filosofico che è necessario conoscere almeno per sommi
capi per comprendere l’opera di Leopardi.
In questo periodo inizia la stagione più originale della sua poesia, “I piccoli idilli”, si infittiscono le note
sullo Zibaldone e prosegue la serie delle Canzoni
Al centro della meditazione leopardiana, si pone subito un motivo pessimistico: l’infelicità dell’uomo. In
alcune pagine dello Zibaldone cerca di individuare la causa prima di tale infelicità. Per leopardi la felicità
coincide con il piacere sensibile e materiale.
Fedele alla filosofia sensista del Settecento, secondo cui la conoscenza si raggiunge solo attraverso i
sensi , Leopardi sostiene che lo scopo della vita dell’uomo è quello di raggiungere il piacere; tuttavia
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