Rivista SLSI copia - Sindacato Libero Scrittori Italiani

Pierfranco BRUNI
Il viaggio omerico di Cesare
Pavese,
casa editrice «Il cascile»,
Castrovillari, pp. 130,
€ 40,00
L’ultimo contributo di Pierfranco
Bruni è un profondo
viaggio nel Mediterraneo,
ascoltando la voce inquieta di
Cesare Pavese e del suo precursore,
Omero, il narratore
di Odisseo. Questo poeta antico
è centrale per l’opera di
Pavese. Uno dei tanti meriti
del profondo lavoro di scavo
testuale di Bruni consiste proprio
nel ricollocare nell’opera
di Pavese il mito in luogo della
storia, in quella dimensione
dove “tutto è destino” e canta
un porto e un ritorno: “Si sfoglia
la margherita non ideologica
di Pavese ed emerge uno
scrittore non chiaramente
“esistenzialista”. Un Pavese,
in altri termini, che non è negato
al fascismo, uno scrittore
letterariamente anti-realista”.
Pierfranco Bruni rilegge le pagine
di Pavese. Si ritrova in
esse, in quella stagione mediterranea
dove i miti, i suoni, i
colori ellenici dicono un tempo
e un cuore, nell’anello della
tragedia omerica che è
Troia ma anche Ulisse, è l’inquietudine
e la sconfitta, ma
anche l’attesa della speranza
realizzata, del proprio destino
riportato alla terra nel tempo
che separa dal prossimo viaggio.
Perché c’è sempre un
viaggio tra le righe di Pavese,
dove la memoria è un giardino
r e c e n s i o n i
d’inverno e i suoi frutti sono
metafore di vissuti, di paesi
che dicono calore e presenza
per non restare soli di fronte
alla notte che copre i dolori.
“Appunto su mezzo foglio
bianco delle parole” annota
Bruni. Fa di più: ci fa riappropriare
dei luoghi propri di Pavese,
ci riporta a quel mare
che in Pavese era viaggio e
sofferenza, luogo così diverso
dalle sue colline. Il destino
stesso fu un viaggio per lo
scrittore. Qui, “le voci della
letteratura sono voci del destino”.
Impaginano il tempo
con la sapienza contadina di
cui si gusta la ricchezza nei
suoi rituali antichi, nella ciclicità
delle sue semine e raccolte.
Un pensiero di Brelic dice:
“il mito è anzitutto un racconto…”.
Pavese non s’identificò mai
col neorealismo. C’era in lui
un altro segreto: indagare
quello che Bruni definisce “il
nocciole umano” che cuce i
percorsi della ricerca della
lotta di verità mentre dura
una sera. Dunque ha ancora
ragione Bruni quando avverte
che non si può fare letteratura
senza una grata simbolica.
La parola deve diventare, ad
un certo punto, favola. “Perché
la memoria non è ieri. È il
sempre che ci accoglie. È il
sempre che accoglie la nostalgia
dei popoli”. Abbiamo bisogno
di racconti e di ricordi
lungo la battigia dei giorni.
Pavese e Vico stanno insieme.
Dicono il ritorno della storia,
ma anche il senso della morte
che bussa ai giorni ed urge al
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cuore per ritrovarsi e ricominciare,
in qualche modo. Ritornare
alla madre- -terra, avere
un senso identitario, custodire
nel silenzio che forgia i percorsi
“destini che si intrecciano
con radici. Destini che ritrovano
il sogno e l’appartenenza”.
Misteri c’inseguono e
ci trovano davanti al focolare,
il centro del cerchio.
Nel libro di Bruni c’è Pavese,
ma anche la sua donna, Costance
Bowling, la sua Musa,
la sua fatale maledizione.
“Nostos è un avvertimento
che si compie nel cerchio
magico del nostro essere”,
una geografia dello spirito
che consuma modelli e stili
tragici. Pavese è “lo scrittore
degli amori perduti, traditi,
incompresi. Li ha raccontati,
ma li ha prima vissuti, sofferti
e per questi amori è stato
lacerato. Costance, la donna
dell’illusione, della disillusione,
la donna passione
ma anche la donna
del disamore.
La donna, in fondo,
lo accompagnava verso
quell’epilogo già
raccontato in uno
dei suoi romanzi.
Una scena già vista.
Ma questa donna è
la donna della vita e
la donna della morte.
Sarebbe potuta
diventare un filo di
Arianna e invece
tappa l’uscita dal labirinto
del poeta -
scrittore. Perduta
prima la donna dalla
voce rauca, il suo
sangue, restava a Pavese “la
cenere dei suoi libri”. Non si
uccise Pavese per questa
donna, ma “anche” per questa
donna che lo ha condotto
per mano a quel viaggio muto
che un nome: “Verrà la morte
e avrà i tuoi occhi”.
Tra Ulisse ed Elena, testimoni
del suo viaggio e ritorno, Pavese
racconta ancora porti e
lontananze, racchiude in anfore
greche la saggezza del
cammino umano del tempo.
La sua inquietudine fu dettata
da principi religiosi. La sua
stessa vita concepiva un verbo
simile al amare: scrivere.
Va riletto Pavese, “con la consapevolezza
umana e non con
la ‘bacchetta’ della politica”.
Un viaggio tra la luna e i falò,
dentro quella letteratura che
non dimentica la quotidiana
tragedia del vivere.
Gerardo PICARDO