la spiritualita' del medio evo monastico - Santa Ana. Brihuega

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San Anselmo
A metà del secolo XI si constata una crisi nel cenobitismo
benedettino tradizionale e si assiste alla nascita e sviluppo di nuovi
movimenti religiosi, in gran parte eremitici 63 . I più importanti furono
Vallombrosa, fondata da San Giovanni Gualberto, Montevergine,
fondato da San Guglielmo di Vercelli, i canonici premostratensi di
San Norberto, le certose di San Bruno, e alcuni ordini militari ispirati
allo spirito delle crociate.
Paradossalmente questa crisi prepara a sua volta
all’apparizione di grandi autori teologi e spirituali dentro lo stesso
monachesimo benedettino, che rappresentano il frutto dello sforzo
rinnovatore che si vive nel suo interno. Uno di essi è san Anselmo,
che Leclercq qualifica come “monaco geniale”. Scrisse diverse opere
teologiche e spirituali. Il suo pensiero è un intento di comprendere e
spiegare i misteri di Dio. In esso ci incontriamo per la prima volta con
il problema di delimitare le frontiere entro la teologia e la spiritualità e
di definire il ruolo della razionalità. Finora, la tradizione patristica e
monastica intendeva la teologia soprattutto come una conoscenza di
Dio attraverso l’amore e la contemplazione. San Anselmo ideò la
possibilità di una conoscenza puramente intellettuale, in accordo con
la capacità razionale dell’uomo.
Nella sua Orationes sive Meditationes appare allo stesso tempo
una retorica di alto livello ed un intenso fervore, sempre nella ricerca
63 «Ce que Dom Morin a nommé, d’une expression heureuse, «la crisi du
cénobitisme» est en réalité une crise de prospérité: l’enrichissement
consécutif à la confiance que les abbayes s’attiraient de la part des grands,
consécutif aussi à la sage administration de prudents abbés, dont plusieurs
furent des saints… provoquait une réaction en faveur d’une pauvreté
effective dont la garantie fût le retour au désert», Aux sources 181. Cf.
Témoins 194-217.
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