Libro - Basilica Santuario di Leuca
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CONFERENZE<br />
La ragione<br />
ha bisogno<br />
della fede<br />
La fede non<br />
può fare a<br />
meno della<br />
ragione<br />
68<br />
è quel Dio che si è mostrato come Logos, ha agito e agisce<br />
pieno <strong>di</strong> amore in nostro favore” (Benedetto XVI).<br />
5. Se la ragione moderna ha bisogno della fede per allargare le sue<br />
potenzialità e non cadere nel riduttivismo <strong>di</strong> pensiero e in scelte<br />
fuorvianti rispetto alla complessità della realtà, la fede non<br />
può fare a meno della ragione se non vuole cadere nel baratro<br />
del fondamentalismo che produce solo intolleranza e violenza.<br />
Benedetto XVI si colloca a buon <strong>di</strong>ritto tra i gran<strong>di</strong> pensatori<br />
del nostro tempo, impegnati a far uscire credenti e non credenti dal<br />
rischio <strong>di</strong> naufragio su Scilla del secolarismo e Carid<strong>di</strong> del fideismo<br />
fondamentalista, entrambi pericolose opzioni contro l’uomo e<br />
il creato.<br />
Un momento della conferenza (Foto Michele Rosafio)<br />
Tavola rotonda<br />
su “Benedetto<br />
XVI e il<br />
Magistero<br />
sociale”<br />
Analisi critica<br />
dei più<br />
importanti<br />
schemi<br />
storico-filosofici<br />
CONFERENZE<br />
BENEDETTO XVI: IL SOCIALE<br />
E’ CENTRALE NELL’INSEGNAMENTO<br />
DELLA CHIESA<br />
Tavola Rotonda con<br />
Carlo Di Cicco e Antonio Troisi<br />
Nonostante che, attraverso i me<strong>di</strong>a, passi l’idea <strong>di</strong> un Benedetto<br />
XVI concentrato soltanto sulle questioni identitarie<br />
della fede cristiana o su quelle dell’etica o delle questioni<br />
relative ai rapporti con le chiese cristiane separate, sono sempre più<br />
numerosi e puntuali i suoi interventi sulle questioni sociali. Segno<br />
che la teologia sociale non è secondaria nella sua attenzione e cura<br />
<strong>di</strong> pastore della Chiesa. Di questo particolare aspetto del Magistero<br />
dell’attuale Pontefice si è parlato nella tavola rotonda del 14 maggio<br />
2008 su “Benedetto XVI e il Magistero sociale”, a Tricase (LE)<br />
alle ore 19.00 nel Salone della Parrocchia Sant’Antonio, con il giornalista<br />
Carlo Di Cicco, vice<strong>di</strong>rettore dell’Osservatore Romano (già<br />
caporedattore dell’agenzia ASCA) e il prof. Antonio Troisi, docente<br />
<strong>di</strong> economia e finanza all’università <strong>di</strong> Foggia.<br />
Ha detto nel suo intervento il prof. Antonio Troisi: “Nella Sua<br />
prima enciclica Deus est Caritas Papa Benedetto XVI sottolinea<br />
come giustizia e carità siano inseparabili nell'impegno sociale del<br />
cristiano. Nell’enciclica Spe Salvis in<strong>di</strong>vidua l’ostacolo più forte<br />
alla trasformazione della fede-speranza cristiana nel tempo moderno<br />
nello spostamento della Fede su <strong>di</strong> un altro livello, quello delle<br />
cose solamente private ed ultraterrene per cui risulta irrilevante, del<br />
tutto inutile per il mondo. Per <strong>di</strong>mostrare l’infondatezza <strong>di</strong> detta<br />
posizione, nella Spe Salvi viene compiuta una profonda analisi critica<br />
dei più importanti schemi storico-filosofici ai quali si deve questa<br />
interpretazione riduttiva del messaggio cristiano. Questa tesi <strong>di</strong> Benedetto<br />
XVI si può trasferire nell’analisi economica e si può certamente<br />
verificare che la carità sociale è una premessa valida per una corretta<br />
analisi teorica dei fenomeni economici del III Millennio e per fornire<br />
strumenti <strong>di</strong> politica economica atti a governarli”.<br />
Carlo Di Cicco, grande conoscitore del Papa dal tempo in cui era<br />
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