Aprile 2010 - il bollettino salesiano - Don Bosco nel Mondo

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Parachini
Fabiana Di Bello
S T R E N N A 2010di Pascual Chávez Villanueva
APRILE 2010 BS
Il battesimo
è la più poderosa
inversione di rotta
di un individuo
(Adolfo L’Arco).
Un battesimo cristiano.
IL VANGELO
AI GIOVANI
Una svolta radicale
Perché la Chiesa battezza i
neonati? Gesù si battezzò
quando aveva 30 anni! La
domanda che molti fanno, ci
fa riflettere sul significato più profondo
del battesimo di Gesù e del
nostro. Bisogna dire, in primo luogo,
che si tratta di due cose totalmente
diverse. Il battesimo cristiano non ha
come fondamento la persona di Giovanni
Battista né, come primo tratto,
un senso di penitenza e di purificazione.
San Paolo ci ricorda che il
battesimo ci mette in rapporto intimo
con il centro della nostra salvezza:
Gesù Cristo morto e risorto (Rm
6,3-11). Questo ci permette di capire
perché durante la sua vita terrena
non si è dedicato a battezzare (Gv
4,2 è l’unico testo evangelico che fa
riferimento a questo tema). Invece,
fin dalle origini della Chiesa, tutti
quelli che riconoscevano Gesù
come Salvatore e volevano “essere
di Cristo”, si facevano battezzare (At
8,34-40). È evidente che lo facevano
gli adulti; ma anche i figli e le figlie
piccoli: tutta la famiglia insomma.
>> Tuttavia il battesimo di Gesù
non fu qualcosa di marginale, privo
di rilievo nella sua vita. Tutti e quattro
gli evangelisti ne riconoscono
l’importanza. Da questa esperienza
fanno iniziare la sua vita pubblica e
la sua predicazione; è, per così dire,
lo “spartiacque” nella vita del Signore.
Uno dei testi più antichi compare
in un discorso di Pietro, negli Atti
degli Apostoli: “Voi sapete quel che
è successo in tutta la Giudea, cominciando
dalla Galilea, dopo il battesimo
predicato da Giovanni, vale a
dire la storia di Gesù di Nazaret; come
Dio lo ha unto di Spirito Santo e
di potenza…” (At 10,37-38). Dunque,
questo evento mette Gesù in
stretto rapporto con la sua missione.
Quando i capi del popolo gli chiedono
con quale autorità predica e realizza
segni da parte di Dio, Egli si
rifà all’esperienza vissuta in occasione
del battesimo di Giovanni (Mc
11,27-33). L’importanza del battesimo
di Gesù, quindi, è innegabile. I
vangeli distinguono tre eventi: l’immersione
di Gesù nelle acque; la
sua proclamazione come Figlio del
Padre; l’effusione dello Spirito Santo
su di lui (Mc 1,9-11; Mt 3,13-17; Lc
3,21-22; Gv 1,31-34). Ed è la prima
volta che appare, nel Nuovo Testamento,
la rivelazione trinitaria di Dio:
Padre, Figlio e Spirito Santo.
>> Lungo la storia della Chiesa si
sono date interpretazioni distorte.
Già nei primi secoli, alcuni predicatori
considerarono Gesù un semplice
uomo che il Padre avrebbe “adottato”
nel battesimo (è l’eresia chiamata
“adozionismo”). Altri pensarono
che il battesimo al Giordano abbia
reso consapevole Gesù di essere
il Figlio di Dio. In realtà, il vangelo
di Luca presenta un Gesù dodicenne
nel Tempio, già consapevole della
sua missione “messianica”: “Perché
mi cercavate? Non sapevate
che io devo occuparmi delle cose di
mio Padre?” (Lc 2,49). Benedetto
XVI nel suo libro Gesù di Nazaret,
commentando queste interpretazioni
e altre più moderne che farebbero
perno sul significato psicologico di
questa esperienza centrale nella vita
di Gesù, osserva che “questa teoria
è più riconducibile al genere del
romanzo su Gesù che alla vera interpretazione
dei testi” (Joseph Ratzinger,
Gesù di Nazaret, pp. 44-45).