Aprile 2010 - il bollettino salesiano - Don Bosco nel Mondo

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anche quando si fa fatica a comprenderne
tutte le implicanze presenti
e future.
Dal canto mio, sono stata sempre
convinta che l’atteggiamento di
obbedienza non può che maturare
in presenza di un rapporto di stima
e di fiducia nei confronti dell’adulto;
in famiglia è un vero e proprio test
della credibilità e dell’autorevolezza
dei genitori nel richiedere cose sensate
e realisticamente proponibili.
Un bambino accetta una proposta
di suo padre o sua madre, perché
sente di poter fargli credito per
quanto riguarda le competenze e le
esperienze che ha accumulato, e
soprattutto intuisce che è una persona
onesta a livello intellettuale e
morale. Se il genitore non ha questa
credibilità, può essere perfino
giusto che un ragazzo diffidi delle
sue indicazioni, che suonano come
una pretesa piuttosto che uno sforzo
per orientare una giovane vita e
preservarla da gravi errori. Man mano
che i ragazzi crescevano, mi è
sembrato opportuno, però, considerare
l’obbedienza una tappa momentanea
da perseguire, non un
obiettivo di lungo periodo; mi sono
abituata a ritenerla ancora un valore,
ma non ho voluto che occupasse
i primi posti nella gerarchia delle
cose che contano a livello educativo;
se anche nella giovinezza
può essere funzionale alla costruzione
di una personalità matura,
credo che sia qualcosa da ammi -
nistrare con molto equilibrio e
prudenza, per evitare di formare
identità deboli e dipendenti o, al contrario,
ribelli e trasgressive. Lo ammetto:
questa scelta mi ha complicato
la vita, ma non mi pento di essere
stata così parsimoniosa. Resto convinta,
nonostante tutto, che nella vita
di ogni giorno è meglio affrontare
confronti serrati con i giovani, piuttosto
che arrischiarsi su una scorciatoia
che non è detto che porti alla
meta; nei momenti più impegnativi
delle scelte esistenziali, noi genitori
dobbiamo accettare anche con sofferenza
di essere disarmati e quasi
impotenti, per continuare ad affermare
e custodire quella libertà responsabile
che li renderà davvero
uomini e donne.
APRILE 2010 BS
ARTE SACRA:
CROCIFISSI
di Filippo Manoni
filippo652@interfree.it
Classe 1900, nativo di Rossano Veneto, è morto nel 1989. La sua
pittura attraversa un secolo di storia. Artista prolifico ciò che
aveva da dire lo diceva con pennello e colori. A 40 anni si fece
gesuita. È una delle grandi firme artistiche del secolo XX. Si è
formato all’Accademia di Venezia e perfezionato a Parigi.
MARIO VENZO
I COLORI CHE PARLANO
Solo a 25 anni riuscì a
strappare il permesso di
studiare arte a Parigi, ma
dopo 3 anni papà Alfonso
gli tagliò i fondi e lui, pur di continuare,
si trasferì in uno dei quartieri
più poveri della metropoli in
un “granaio”, freddo e decadente.
Ma così poté contattare De Chirico,
Savinio, Severini, De Pisis e
altri. Cominciò a partecipare a
mostre collettive, ma cominciò
anche una profonda crisi personale
che, tornato in Italia, sboccò nella
decisione irreversibile di farsi religioso
nella compagnia di Gesù.
Dovette lasciare i pennelli per cinque
anni ma… “dovette” ricominciare,
per evitare una crisi ancor
più profonda. Venzo sembrava
nato per dipingere.
>> Un viaggio in Brasile segnò
una svolta nella sua espressione
artistica. Affascinato dalla natura
incontaminata, cominciò a usare
toni forti e quasi violenti del colore
che riuscivano a imprimere al
disegno una qualità unica descritta
da lui stesso attraverso espressioni
come “Parlare con il colore”. “Il
colore – parola”. Il catalogo delle
sue tele ne riporta 1965. Il suo
tema preferito erano i paesaggi:
un’esplosione di colori che riflettono
“pagine di vita”. Venzo in
genere non dipinge figure umane,
eccetto sua madre. Non dipinge
personaggi, eccetto Gesù e Maria.
>> Nella crocifissione che presentiamo,
il colore è dirompente,
drammatico. Maria ha stampata
addosso la stessa sofferenza del
figlio che sta morendo inchiodato
da infame sulla croce. I toni e i
colori del volto del Figlio sono
ripetuti in quello della madre,
come se ambedue fossero uniti
dallo steso destino. Anche fisicamente
i due volti sono vicini, quasi
alla stessa altezza, proprio per
significare che una croce altrettanto
dolorosa è stata preparata per
lei, la Madre. Comunque su circa
2000 quadri, i soggetti religiosi
non sono più di 200. L’anima sua
libera s’è persa nella contemplazione
della natura, dove Verzo ha
trovato quel che cercava: non solo
la soddisfazione di interpretare una
meraviglia del creato, ma anche la
convinzione di scorgervi chiare e
palpabili le tracce di Dio: “Io cerco
nella natura l’armonia, come
legge suprema di Dio!”.