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204 » TEOLOGIA
Indagine nei tentativi del pensiero
Può la teologia
essere una scienza?
Andrea Cattania
INGEGNERE, EPISTEMOLOGO
Un filosofo, un astrofisico e un fisico teorico cercano nuove risposte alle domande che l’uomo si pone
da sempre: che cos’è la vita? C’è un ordine nascosto dietro a ciò che chiamiamo caso? Che cosa c’è
al di là della materia? Come nel XIII secolo Tommaso d’Aquino cercava di conciliare la fede cristiana
con la filosofia razionalistica di Aristotele, così verso la fine del secolo scorso Jean Guitton inventa
il metarealismo per cercare una saldatura tra la fede e le più recenti verità della scienza. E lo fa
con l’aiuto di Grichka e Igor Bogdanov, futuri autori di “Prima del Big Bang”.
» Il metarealismo di Guitton
Il “dialogo a tre voci”, pubblicato con il titolo Dieu
et la science – vers le metarealisme, si fa sempre più
serrato via via che prende forma la “concezione spirituale
della materia” che Guitton riprende da
Bergson. L’impianto dell’opera è singolare: le affermazioni
scientifiche dei Bogdanov si alternano a
quelle filosofiche di Guitton in modo tale che solo il
lettore più consapevole è in grado di distinguere fra
i due piani. Naturalmente non sto accusando gli
autori di seguire una linea di basso profilo: sono pienamente
d’accordo con Giulio Giorello quando,
nella prefazione all’edizione italiana, afferma:
«Guitton non vuole costringerci a credere, piuttosto
offre un esempio di come la sua fede personale può
crescere e ravvivarsi nel confronto con la scienza
senza rassegnarsi all’insignificanza del mondo e
degli uomini». Ma non è difficile immaginare che
molti lettori anche non del tutto sprovveduti leggeranno
come dotate dello stesso “valore di verità”
affermazioni che appartengono a discipline diverse,
che utilizzano modalità di omologazione tra loro
differenti. Eccone qualche esempio.
Grichka Bogdanov: «I fisici ormai pensano che le
particelle elementari, lungi dall’essere oggetti,
siano in realtà il risultato, sempre provvisorio, di
interazioni incessanti tra campi immateriali».
Jean Guitton: «Sotto il volto visibile del reale c’è
dunque quello che i greci chiamavano logos, un
elemento intelligente, razionale, che regola, dirige
e anima il cosmo, e che fa sì che questo cosmo
non sia caos ma ordine».
Igor Bogdanov: «Eccoci infine di fronte alla frontiera
estrema: quella che delimita misteriosamente
ciò che chiamiamo la realtà fisica. Ma che cosa
c’è al di là? Senza dubbio più nulla. O meglio: più
nulla di tangibile».
Jean Guitton: «È qui che comincia il terreno
dello spirito. Il supporto fisico non è più necessario
a sostenere questa intelligenza, questo ordine
profondo che constatiamo intorno a noi». E poco
più avanti: «Abbiamo così compiuto una tappa
importante nel cammino che attraverso la scienza
ci conduce verso Dio».
La conclusione del teorema è che per comprendere
il codice cosmico «dobbiamo collocare il
nostro pensiero in un quadro metarealistico.
Invito allora i lettori – conclude Guitton – a riflettere
sui tre caratteri che mi sembrano definire
questo quadro:
1) lo spirito e la materia formano una sola e unica realtà;
2) il creatore di questo universo materia-spirito è
trascendente;
3) la realtà in sé dell’universo non è conoscibile».
» Scienza e teologia laica
L’uso dei concetti introdotti dalla fisica quantistica
per rilanciare lo spiritualismo accomuna Jean