trionfo di vita e di bellezza - Chiesa Cattolica Italiana

9 agosto 2008 - n. 28 - anno 56° – Poste Italiane s.p.a. - sped. abb. post. - D.L. 353/2003 (conv. in L.27/02/2004 n. 46) art.1, comma 1, DCB Reggio Emilia – Euro 0,78
CLANDESTINI
Silenzio della Chiesa?
Hanno fatto discutere, all’inizio di agosto,
la richiesta del ministero dell’Interno
di sistemare a Reggio un centinaio di
clandestini sbarcati a Lampedusa ed il rifiuto
opposto dai sindaci Delrio e Iotti
(Correggio). Oltre alle strumentalizzazioni
politiche del caso, che ancora tengono
banco, dagli organi di stampa è venuta
qualche voce critica nei confronti
della Chiesa, accusata di silenzio o di
inerzia. Ebbene, questo intervento di don
Romano Zanni e il “primo piano” di pagina
3 dimostrano non solo che la Chiesa
non tace, ma soprattutto che essa “fa”.
E preferisce un silenzio operoso al vuoto
blaterare di questi ultimi giorni.
La Chiesa reggiana tace sulla richiesta
del governo di ospitare immigrati
clandestini? Il suo silenzio stupisce?
Sì, è vero, la Chiesa reggiana, anziché fare
proclami per sollecitare altri a gesti di
“accoglienza”, anche in questa occasione
ha preferito attivarsi subito per verificare
le possibilità concrete di un suo diretto
intervento. A questo scopo il sottoscritto
come Delegato vescovile della Caritas,
con il direttore Gianmarco Marzocchini,
lunedì scorso 4 agosto ha avuto
un incontro con il rappresentante
territoriale del governo.
Il primo punto da chiarire è che nel caso
in questione non si tratta di fare una generosa
accoglienza, come del resto la
Caritas in Italia, e a Reggio in particolare,
sta facendo in diversi modi.
Se con la precedente normativa si trattava
di attuare dei CPT (Centri di Permanenza
Temporanea), ora la richiesta governativa
mira, secondo quanto previsto
dal recente decreto, a costituire un CIE
(Centro di Identificazione ed Espulsione).
Se già i primi non potevano rientrare nello
stile ecclesiale dell’accoglienza, i secondi
vi si contrappongono radicalmente.
In altre parole ci verrebbe richiesto di
essere coinvolti in una sorta di regime
carcerario in vista dell’espulsione. Questo
non può essere spacciato per accoglienza.
L’accostamento all’accoglienza
di alluvionati o terremotati, prospettato
in questi giorni da qualcuno su un quotidiano
locale, è totalmente fuori luogo.
Passando poi alla verifica concreta di ambienti
ecclesiali eventualmente rispondenti
ai requisiti di tali Centri di Identificazione
ed Espulsione, non ne abbiamo
intravisti.
Tanto per essere chiari, il seminario non
risponde strutturalmente ai requisiti. E sarebbe
in ogni caso inidoneo, perché la
parte non messa a norma è totalmente
inagibile. Se fosse agibile, sarebbe da
tempo occupata da realtà diocesane di
notevole importanza.
La Chiesa reggiana, tramite la Caritas ed
altre istituzioni proprie, quanto alla accoglienza
degli immigrati è impegnata su
diversi fronti e in molti modi. C’è invece
chi si espone a parole, caso mai per indicare
ad altri quanto dovrebbe fare.
don Romano Zanni
Delegato vescovile della Caritas diocesana
Maria Assunta
trionfo di vita e di be lezza
Basilica di S. Prospero, Reggio E., L’Assunta (scuola del Carracci). In S. Prospero, anziché in Cattedrale,
il Vescovo presiederà la Concelebrazione nella solennità dell’Assunta, venerdì 15 agosto, alle 11.
L
a Madonna è passata anima e
corpo nell’aldilà, nella resurrezione
della vita eterna. Maria
in cielo non è diventata più lontana.
È maggiormente vicina, prossima,
accessibile a noi di quanto non lo
fosse nella scena evangelica. La contemplazione
del grande mistero della
Madonna assunta in cielo ci conferma
che c’è un mondo anche al di
fuori del nostro spazio misurabile.
Paolo VI
pag. 5
Oratori
È uscita la legge
regionale sulle
politiche giovanili:
sovvenzioni per
progetti qualificati
degli oratori
Ancora lutto nel clero
Don Giuseppe
Ferrari, per 30 anni
benedettino all’eremo
di Bismantova
e per altri 30
prete diocesano
pag. 6
Trent’anni fa
il 6 agosto 1978
moriva Paolo VI.
Una pagina
ricorda i tratti
del suo pontificato
pag. 9
Paolo VI
INSERTO SPECIALE
Al centro di questo numero
il 5° inserto speciale 2008 di
“Memoria Ecclesiae”
a cura del Centro Diocesano
Studi Storici “Mons. F. Milani”.
Otto pagine staccabili che,
ripiegate e tagliate, formano un
fascicolo autonomo di 16 pagine.
Da leggere e conservare.
AI LETTORI
Il prossimo numero
de “La Libertà” uscirà
SABATO 30 agosto.
Dal numero successivo
(6 settembre) riprenderanno
le uscite regolari.
Buon Ferragosto.

2
9 agosto 2008
Comunicato della Curia
NO ANIMALI VIVI
IN LOTTERIE ECC.
A tutti i Parroci e agli organizzatori
di manifestazioni
parrocchiali.
Le tradizioni di paese vogliono
che spesso durante
le feste e le sagre estive
si pongano quali premi
di pesche, lotterie, giochi
vari, degli animali vivi
(pesciolini rossi, pulcini,
anatroccoli, coniglietti,
gattini, ecc.); si segnala a
tutti che dal 2005 tale
pratica costituisce illecito
in base alla Legge regionale
n. 5/2005, art. 7,
comma 2 che recita testualmente:
«gli animali
sia adulti che piccoli o
cuccioli non possono essere
messi in palio o in
omaggio o come vincita
a nessun titolo, né per
giochi, lotterie o spettacolo.
Sanzione euro
2.500,00».
Si fa pertanto esplicito invito
a tutte la Parrocchie
(ed aventi causa) di EVI-
TARE in modo assoluto il
protrarsi di tale pratica illegale
le cui conseguenze,
anche economiche,
non risultano trascurabili.
Domenica 10 agosto, XIX del tempo ordinario
* Nella nostra Diocesi, 9 sono le parrocchie intitolate
a San Lorenzo e che questa domenica possono
celebrare la solennità del Patrono: Baiso,
Cerredolo di Toano, Febbio e Morsiano di Villa
Minozzo, Gavasseto, Montalto, Prignano sulla
Secchia, Rosano, Vetto. A queste se ne aggiunge
una decima: Sant’Agostino in città, originariamente
intitolata a S. Lorenzo, per cui si scrive ancora
“parrocchia di San Lorenzo in Sant’Agostino”.
San Lorenzo, diacono della Chiesa di Roma,
fu martirizzato il 10 agosto del 258, quindi quest’anno
si celebrano i 1750 anni del martirio.
• San Lorenzo è venerato patrono dei diaconi e
nella nostra Diocesi, anche quest’anno, i diaconi
permanenti sono invitati a celebrare il loro patrono
nella chiesa di Montalto. Il motivo è che
questa parrocchia del vezzanese è come un memoriale
di don Alberto Altana, Servo della Chiesa
e per quasi 30 anni promotore instancabile a
Reggio e in tutta Italia del ripristino del diaconato
permanente come fattore di rinnovamento ecclesiale.
A Montalto, Alberto Altana era di casa,
essendo la parrocchia originaria della mamma.
Da giovane vi aveva fondato il gruppo di Azione
Cattolica e la sua seconda messa come prete novello,
la domenica 27 marzo 1949, la celebrò a
Montalto. Quest’anno, poi, la Messa delle 11 è
presieduta per la prima volta dal Vescovo Adriano,
e, oltre che dal parroco don Gianfranco Rossi,
sarà concelebrata da Mons. Francesco Marmiroli,
vicario episcopale per il diaconato.
• Si ricorda nella preghiera il Vescovo Ausiliare
nel suo giorno onomastico.
Lunedì 11 agosto, Memoria di Santa Chiara,
patrona della televisione
• Si celebra la memoria di Santa Chiara di Assisi;
è festa nelle comunità religiose francescane e
solennità a Correggio, nella chiesa del monastero
delle Clarisse a lei intitolata.
• Santa Chiara, a motivo di una notte di Natale
in cui, ammalata, potè contemplare sulle pareti
della cella il presepe e i riti delle funzioni solenni
che si svolgevano ad Assisi, il 14 febbraio 1957
fu proclamata da Pio XII patrona della tv.
Martedì 12 agosto
• Secondo il nuovo calendario liturgico, in questo
giorno si può fare memoria di Santa Giovanna
Francesca di Chantal, fondatrice con San Francesco
di Sales, dell’Ordine delle Suore della Visitazione
(finora la memoria era al 12 dicembre!).
• Il Vescovo emerito mons. Paolo Gibertini, ricorda
in questo giorno il 63° anniversario della
sua Ordinazione presbiterale.
Mercoledì 13 agosto, Marce penitenziali del 13
• È possibile fare la memoria dei Santi martiri
Ponziano papa e Ippolito presbitero († 235).
• Alla sera, nei Santuari mariani della Diocesi si
tengono le tradizionali Marce del 13 del mese,
vissute ad agosto come una vigilia della grande
solennità dell’Assunta. In questo anno del 150°
delle apparizioni a Lourdes, l’Unitalsi reggiana
animerà la marcia penitenziale presso il Santua-
CENTRO MISSIONARIO DIOCESANO
rio B. V. della Neve a Fellegara e la Messa, in preparazione
al pellegrinaggio diocesano a Lourdes
di fine mese, sarà presieduta dall’Ausiliare.
Giovedì 14 agosto, Memoria di
San Massimiliano Kolbe e vigilia dell’Assunta
• San Massimiliano Maria Kolbe, presbitero polacco
nei Minori Conventuali, morì ad Auschwitz,
nel bunker della fame, il 14 agosto 1941,
avendo offerto la propria vita al posto di un padre
di famiglia. Giovanni Paolo II lo definì il “patrono
del nostro difficile secolo”, così bisognoso
di pace e di riconciliazione tra i popoli, ma anche
di luce sul senso della vita e della morte.
La memoria è obbligatoria ma, essendo vigilia
dell’Assunta, può essere celebrata solo al mattino.
• Nelle Messe vespertine si celebra la Messa propria
della Vigilia dell’Assunta.
• La Vigilia vissuta come momento forte di preghiera,
di vigile attesa, sul modello della notte di
Pasqua, è celebrata nel monastero delle Serve di
Maria a Montecchio. La Veglia, a partire dalle
ore 21.15, è presieduta dall’Ausiliare Lorenzo.
VENERDÌ 15 AGOSTO, SOLENNITÀ
DELL’ASSUNZIONE DELLA B.V. MARIA
L’Assunzione di Maria in corpo ed anima è mistero
di risurrezione e di gloria, segno di consolazione
e sicura speranza per i credenti.
• Ben 28 parrocchie della nostra Diocesi festeggiano
Santa Maria Assunta come titolare della
chiesa parrocchiale e della comunità: innanzitutto
la Cattedrale, poi Àncora di Sassuolo, Arceto,
Bibbiano, Casola Querciola, Castellarano, Castello
Querciola, Castelnovo ne’ Monti, Castelvecchio
di Prignano, Debbia e Visignolo di Baiso,
Dinazzano, Fabbrico, Felina, Gombio di Castelnovo
Monti, Minozzo, Miscoso, Nigone e
Succiso di Ramiseto, Pianzo di Casina, Poiago e
Pontone di Carpineti, Puianello, Quara di Toano,
Reggiolo, Sesso, Toano, Ventoso di Scandiano. Tra
le chiese non parrocchiali si segnala la Badia Romanica
di Marola. Le parrocchie citate sono quasi
tutte tra le più antiche della Diocesi, per dire come
il titolo dell’Assunta si sia diffuso, dalla chiesa
Cattedrale, dal Po al Cerreto.
• L’Assunzione della B.V. è l’unica festa mariana,
insieme a quella della Natività della Vergine (8
settembre), che cade alla medesima data, il 15
agosto, appunto, nei rispettivi calendari liturgici
delle diverse confessioni cristiane (cattolici occidentali,
greco-cattolici e ortodossi, anglicani, copti
ed etiopici, maroniti, siro-occidentali e siroorientali):
è un’occasione per pregare in comunione
con gli altri cristiani e per invocare per l’intercessione
di Maria il dono dell’unità.
• Si ricorda nella preghiera l’ultimo Vescovo di
Guastalla, mons. Angelo Zambarbieri, spentosi il
15 agosto 1970 e sepolto nella Concattedrale.
• Tra le celebrazioni del 15 agosto, si segnalano
le seguenti presiedute dai nostri Vescovi:
* Il Vescovo Adriano presiede la solennità di Santa
Maria Assunta con i sacerdoti e le comunità
parrocchiali del Centro storico. La concelebra-
Vita di Chiesa
A partire dal 1° settembre, Giornata nazionale per la Salvaguardia del Creato
Papa Benedetto XVI: "Prima che sia troppo tardi!"
Un programma di iniziative che coinvolgono le parrocchie e le scuole
Porsi il problema dell’ambiente,
“prima che
sia troppo tardi” significa
anzitutto decidersi per
una inversione di rotta. Lo ha
proclamato chiaramente anche
Papa Benedetto XVI già
lo scorso settembre, all’Agorà
dei giovani riuniti a Loreto:
“Prima che sia troppo tardi,
occorre adottare scelte coraggiose
che sappiano ricreare
una forte alleanza tra l’uomo
e la terra. Serve un “SÌ” deciso
alla tutela del creato e un impegno
forte per invertire quelle
tendenze che rischiano di
portare a situazioni di degrado
irreversibile”.
I Vescovi italiani, nel messaggio
inviato per la celebrazione
della prossima Giornata
per la Salvaguardia del Creato,
il 1° settembre, riprendono
lo stesso tema, esplicitando:
“Un efficace rinnovamento
delle pratiche – personali,
familiari e comunitarie – non
potrà realizzarsi senza una
vera e propria «conversione
ecologica», cioè senza uno
sguardo rinnovato sulle nostre
esistenze e sui beni che
la caratterizzano”. Il titolo del
messaggio è “Una nuova sobrietà
per abitare la terra”.
Terra casa comune da
abitare o terra fossa comune
in cui sprofondare?!
“Un’alleanza tra l’uomo e la
terra… prima che sia troppo
tardi…”, dice il Papa. Ma non
lo è già?! Che sia tardi e che
sia ora di svegliarsi lo pensiamo
in tanti. Che non sia ormai
“troppo” tardi, tutti osiamo
sperarlo....
Per questo ci mobilitiamo, lasciandoci
coinvolgere da chi
si è mosso prima di noi e desiderando
coinvolgere chi sta
vicino a noi: persone, famiglie,
comunità, istituzioni.
Per questo proponiamo per i
prossimi mesi in terra reggiano-guastallese
una prima
tappa di percorso con iniziative
di vario genere, atte a ridestare
l’attenzione, a scuotere
le coscienze, a creare
sensibilità, a mettere in circolo
energie.
Vorremmo trovare le porte
aperte della mente e del cuo-
CALENDARIO LITURGICO
zione inizierà alle 11 (sono sospese nella fascia
oraria dalle 10 alle 12 le Messe nelle altre chiese
parrocchiali) e sarà in via straordinaria nella Basilica
di S. Prospero, a motivo della chiusura del
Duomo fino al 15 novembre.
* L’Ausiliare Lorenzo presiede la solennità alle
10.30 nella chiesa di S. Pietro a Fazzano, dove il
parroco da settimane è ricoverato in ospedale.
* Il Vescovo emerito Paolo presiede la solenne celebrazione
eucaristica alle 6.45 presso l’oratorio
della B.V. a S. Michele de’ Mucchietti (Sassuolo),
al termine della 153 a processione penitenziale a
piedi scalzi e con un cero in mano.
Sabato 16 agosto, Memoria popolare di S. Rocco
• Mentre il calendario della Chiesa universale indica
al 16 agosto la memoria di S. Stefano - “re
apostolico di Ungheria” per quasi 40 anni agli
inizi del II millennio dell’era cristiana -, nella nostra
Diocesi, come in tante altre di Italia e di Francia,
viene festeggiato il più popolare San Rocco,
pellegrino nell’Europa cristiana del XIV secolo.
Sei sono le parrocchie a lui intitolate: Acquabona
di Collagna, Caprara di Campegine, Casalino
di Ligonchio, Gazzolo di Ramiseto, Piagnolo, San
Rocco di Guastalla e Villarotta di Luzzara; e almeno
in una ventina vi sono oratori o immagini
di San Rocco particolarmente cari ai fedeli: Arceto,
Barco, Bibbiano, Castelvecchio, Fontanaluccia,
Ligonchio Alto, Massa di Toano, Montecavolo,
Montericco, Monzone, San Martino in
Rio, San Quirino di Correggio, San Romano di
Baiso, S. Ilario, Boretto...
• L’Ausiliare Lorenzo, alle 11, è a Ligonchio per
la tradizionale Sagra legata al piccolo e antico
oratorio di San Rocco, a Ligonchio Alto.
Domenica 17 agosto, XX del tempo ordinario
Martedì 19 agosto, Memoria di S. Giovanni Eudes
• È possibile la memoria di San Giovanni Eudes,
sacerdote francese vissuto nel XVII secolo, apostolo
del culto liturgico del Sacro Cuore di Gesù.
Mercoledì 20 agosto, Memoria di S. Bernardo
• È obbligatoria la memoria di San Bernardo,
abate nel XII secolo, uno dei padri dell’Ordine Cistercense.
Maestro di guida spirituale, educatore
di generazioni di santi, ha lasciato un’opera notevole
di commento alla Bibbia e alla liturgia, per
questo è considerato uno dei grandi dottori della
Chiesa. Ha ispirato un devoto affetto all’umanità
di Cristo e alla Vergine Madre.
Giovedì 21 agosto, Memoria di S. Pio X
• È obbligatoria la memoria di San Pio X, Giuseppe
Sarto, pontefice dal 4 agosto 1903 al 20
agosto 1914. Canonizzato nel 1954, solo alcune
realtà ecclesiali recenti nella nostra Diocesi sono
intitolate a San Pio X: la parrocchia cittadina, fondata
nel 1963 (e anche la scuola materna), ora in
unità pastorale con Pieve e Roncocesi; la chiesa
non parrocchiale a Sorbolo Levante (del 1967)
re, soprattutto nelle parrocchie
(cui è stato inviato il manifesto
e un intero dossier) e
nelle scuole, per quella dimensione
educativa che da
sempre caratterizza la loro
natura e la loro azione e che
oggi deve esprimersi anche
nella capacità di formare a
comportamenti responsabili,
a stili di vita corretti, ad
una disciplina di vita rispettosa
delle leggi di madre-natura
e delle voci dell’intera famiglia
umana.
Come educatori, chiediamoci
e riflettiamo
insieme ai nostri concittadini:
di quanti ettari di
terra, di mare, di cielo… abbiamo
bisogno per soddisfare
i nostri consumi e per assorbire
i nostri rifiuti?
Non sarebbe più utile, coraggioso
e urgente preoccuparci
delle nostre impronte “ecologiche”,
sempre più pesanti,
diffuse, tossiche, anziché fissarci
su quelle “digitali”?
Prima che sia toppo tardi!...
don Emauele Benatti
nella parrocchia di Lentigione (Brescello) e la
scuola materna de La Vecchia di Vezzano.
• Il calendario liturgico ricorda in questo giorno
anche la Beata Victoire Rasoamanarivo, vedova
e principessa del Madagascar, morta a 46 anni il
21 agosto 1894: difese con tenacia la fede e la
Chiesa cattolica in un grave momento di persecuzione,
in cui furono espulsi dall’isola tutti missionari.
È la patrona della Chiesa malgascia. Il
fondatore delle Case della Carità, don Mario
Prandi, fece pregare ogni giorno nel Rosario in tutte
le Case per la “glorificazione” di questa donna
laica; così la prima beata di questo popolo è stata
proclamata tale da Giovanni Paolo II nella sua
visita storica in Madagascar, il 29 aprile 1989.
Venerdì 22 agosto, Beata Vergine Maria Regina
• Pio XII nel 1955 fissò questa memoria, di origine
devozionale, a otto giorni dall’Assunta.
• Si ricorda il cardinale reggiano Giovanni Mercati,
bibliotecario e archivista di Santa Romana
Chiesa, nel 51° della morte, avvenuta a Roma.
Sabato 23 agosto, memoria di S. Rosa da Lima
• Al mattino, è possibile fare la memoria di Santa
Rosa da Lima, vergine, vissuta in Perù tra il XVI
e il XVII secolo, modello di vita penitente e di
preghiera continua nella semplicità della vita laicale.
È la prima santa del Continente americano.
Domenica 24 agosto, XXI del tempo ordinario
• Nella nostra Diocesi, sono 9 le parrocchie intitolate
a San Bartolomeo apostolo e che questa
domenica possono celebrare la solennità del Patrono:
Borzano d’Enza, Camporella di Ramiseto,
Casalgrande Alto, Casina, Collagna, Enzola di Poviglio,
Paullo di Casina, San Bartolomeo in Sassoforte,
Secchio di Villa Minozzo.
Lunedì 25 agosto, S. Ludovico re di Francia
• È possibile fare la memoria di San Ludovico (re
di Francia nel XIII secolo) o di San Giuseppe Calasanzio,
grande figura di educatore dei giovani
nella Spagna del XVI-XVII secolo.
• A Brescello si festeggia, come patrono titolare
della parrocchia, il vescovo San Genesio, secondo
la tradizione inviato nelle nostre terre da Sant’Ambrogio
di Milano. L’antica diocesi di Brescello
è rimasta solo come sede titolare; attualmente
il vescovo titolare è mons. Istvan Katona,
ausiliare emerito di una diocesi ungherese.
• A Fabbrico si festeggia come compatrono il
martire romano san Genesio, secondo la tradizione
un attore da burla, che si convertì mentre
irrideva i misteri del cristianesimo, come il Battesimo,
e che pagò la fede con il martirio.
Martedì 26 agosto
• Trent’anni fa veniva eletto papa Albino Luciani,
che assunse il nome di Giovanni Paolo I.
Mercoledì 27 agosto, Memoria di Santa Monica,
mamma di Sant’Agostino
Giovedì 28 agosto, Memoria di Sant’Agostino,
vescovo e dottore della Chiesa

Primo Piano 9 agosto 2008 3
Immigrazione in Italia: la Chiesa c’è
Il lavoro quotidiano svolto dalle Caritas sul territorio
Da "L'Osservatore Romano" del 2
agosto riprendiamo questo articolo
che aiuta a costruire una visione
d'insieme dell'impegno della
Chiesa italiana sul fronte sempre
più caldo dell'immigrazione.
Dal 1970 a oggi si è passati
da 143.838 presenze
di stranieri in Italia a
4 milioni, con un aumento di
quasi trenta volte. Prima questa
presenza era marginale nella
società italiana, ora ne è diventata
uno dei fenomeni più rilevanti.
La Chiesa, con le Caritas
in prima linea, continua a
svolgere opera di supplenza su
più fronti.
"Quando dunque la Caritas
parla di immigrazione - ha detto
a "L'Osservatore Romano",
don Vittorio Nozza, direttore di
Caritas italiana - tutti sanno,
perché lo sperimentano sul territorio,
che dietro le parole c'è
un lavoro quotidiano per il bene
comune di incontro, ascolto,
accoglienza, mediazione culturale
e sociale, tutela della persona
immigrata e della sua famiglia".
Un lavoro nelle 220 Caritas
diocesane presenti su tutto
il territorio italiano, nei luoghi
di accoglienza alle frontiere
del nostro Paese, nei centri di
ascolto, nelle numerose cooperative
promosse per favorire
l'inserimento lavorativo delle
persone immigrate, nei progetti
e percorsi di mediazione culturale
e sociale, nelle parrocchie
piccole e grandi, e negli
oratori, in cui giocano e crescono
bambini immigrati e bambini
italiani.
Negli ultimi anni si è sviluppata
una forte azione
di collegamento che
vede Caritas italiana impegnata
a coordinare oltre 100 realtà
diocesane sui temi della tratta,
dell'asilo e dell'immigrazione
in generale.
Il primo impegno è l'accoglienza
ordinaria, che si traduce prevalentemente
in funzioni di
ascolto, soddisfacimento dei bi-
sogni primari, promozione della
solidarietà. Solo negli ultimi
5 anni, le Caritas diocesane
hanno avviato, grazie anche ai
fondi Cei dell'otto per mille,
ben 164 progetti specifici per
immigrati, rifugiati e richiedenti
asilo, vittime della tratta, con
un impegno economico di oltre
13,5 milioni di euro.
La Caritas fino a oggi ha
anche garantito un supporto
al Governo nelle fasi
più critiche degli sbarchi mettendo
a disposizione ulteriori
posti sul territorio nazionale.
Con riferimento all'ultima circolare
Morcone con la quale si
chiedeva alle prefetture di individuare
sul territorio organizzazioni
disposte a fornire accoglienze
in previsione dell'aumento
degli sbarchi nel periodo
estivo, la Caritas italiana, in
stretta collaborazione con le delegazioni
regionali Caritas, si è
attivata individuando solamen-
Sui problemi legati all'immigrazione clandestina,
che riguardano da vicino anche Reggio Emilia,
abbiamo raccolto il pensiero di don Giuseppe
Dossetti, parroco di San Pellegrino in città, da anni
impegnato in prima linea al fianco degli stranieri
(per lo più provenienti dall'Est europeo).
Don Giuseppe, l'ipotesi di istituire un "Cpt"
(o meglio un "Cie": centro di identificazione
ed espulsione) a Reggio Emilia le sembra
percorribile?
Un Cpt a Reggio potrebbe anche servire. Il problema
è che non si capisce con quali criteri le
persone sono mandate in questi centri. Di fatto
si trovano a conviverci stranieri fermati più volte
per gli stessi reati e che poi tornano impunemente
a delinquere ed altri, per lo più donne,
arrivati in Italia per lavorare onestamente ma
che hanno avuto la sventura di essere catturati
in una retata di polizia. A Reggio ci saranno tra
i 10 e i 15.000 "irregolari", ma fra questi quanti
dovrebbero realmente essere esplusi perché socialmente
pericolosi sono solo poche centinaia.
Manca una logica di fondo.
Da dove si dovrebbe partire per affrontare
una questione così complessa e apparentemente
incontrollabile come l'immigrazione
"irregolare"?
Il problema è difficilissimo: ma non aiutano a
trovare una soluzione gli slogan emotivi, le ipocrisie,
come quella di fingere che gli stranieri in
attesa di permesso siano a casa loro, o le crudeltà
burocratiche. Il nodo della questione è la
clandestinità. La clandestinità genera illegalità,
delinquenza, sfruttamento. Ma la clandestinità
sta diventando in Italia, e forse in tutta Europa,
Foto di repertorio: immigrati in coda alle Poste centrali di Reggio per una delle prime “regolarizzazioni”.
te in Sicilia oltre 200 posti, mentre
30 posti per categorie vulnerabili
sono stati individuati nella
città di Pescara e altri se ne
stanno individuando. Anche la
presenza di Caritas nelle strutture
di prima accoglienza è particolarmente
significativa: vale
la pena ricordare che nel Cpa di
Sant'Anna, il più grande d'Italia
e forse d'Europa, dove attual-
mente si trovano 1.800 ospiti a
fronte di una capienza massima
di circa 1.200, la Caritas diocesana
di Crotone è presente con
ben 25 operatori che svolgono
eminentemente un'attività di
consulenza ed accompagna-
mento degli utenti.
Sono stati inoltre aperti
centri di ascolto specifici
per immigrati o, in realtà
diocesane più piccole, destinati
sia a italiani in difficoltà che a
immigrati. I centri diocesani
sono oltre 200 (migliaia sono
quelli a livello parrocchiale), ormai
presenti in tutte le diocesi e
Solo negli ultimi 5 anni,le Caritas diocesane hanno
avviato,grazie anche ai fondi Cei dell'otto per mille,
ben 164 progetti specifici per immigrati,rifugiati e
richiedenti asilo,vittime della tratta,con un
impegno economico di oltre 13,5 milioni di euro
una condizione inevitabile.
Allude ai "buchi" della legge italiana sull'immigrazione?
La nostra legge prescinde dalla realtà, e mi permetto
di insistere sul fatto che non c'è sostanziale
differenza tra la Turco-Napolitano del centro
sinistra e la Bossi-Fini del centrodestra. Di
fatto oggi è impossibile entrare
in Italia per lavoro in
modo regolare. Il meccanismo
delle quote prevede
che il lavoratore sia là. Mi
chiedo: come fa il datore di
lavoro a conoscerlo? Evidente
che lui è già qua, e
magari lavora già in nero.
Inoltre la lentezza burocratica
è tale per cui chi ha
bisogno di un lavoratore è
spinto a cercarlo sul mercato
nero.
Ma non dovrebbe essere
proprio il mercato
del lavoro a regolare
"naturalmente" i flussi?
In teoria. Ma gli ostacoli
burocratici che sono stati
innalzati servono solo a
complicare la vita ai poveri cristi, che subiscono
ulteriori taglieggiamenti: per esempio, il tanto
sospirato visto di ingresso viene concesso
dall'Ambasciata italiana del Paese d'origine del
lavoratore. Costui è ovviamente in Italia; ha in
mano il nullaosta rilasciato al datore di lavoro;
deve spendere dei soldi per andare al Paese suo.
Quando scende all'aeroporto, la guardia di fron-
oltre la metà degli incontri quotidiani
che vi si svolgono sono
con gli immigrati. Insieme agli
osservatori delle povertà e delle
risorse e ai laboratori per le Caritas
parrocchiali rappresentano
luoghi quotidiani del lavoro
tiera gli dice: "Ma il tuo visto è scaduto, magari
da due anni; ti metto un timbro sul passaporto
per cui non potrai più tornare in Italia". Evitare
il timbro costava all'aeroporto di Kiev una cinquantina
di euro, oggi ne costa centocinquanta.
Non parliamo poi delle richieste di nullaosta per
lavori fasulli, fatte da italiani che si fanno pagare
tre, quattromila euro
per una firma.
Si tratta di una prassi diffusa?
Sono convinto che almeno
un terzo delle 750.000 domande
presentate con
l'ultimo decreto flussi sono
appunto per lavori fasulli.
Ma siccome quest'anno
è stata introdotta
la lotteria informatica, che
ha rimescolato le graduatorie
in modo incomprensibile,
persone che avrebbero
un lavoro vero si vedranno
passare davanti
persone che verranno licenziate
quindici giorni
dopo aver firmato il contratto
di lavoro davanti al
prefetto. Ma che avranno il permesso di soggiorno...
Non pensa che la "clandestinità" sia anche
un problema di tempi di attesa?
Certo. Dal momento in cui uno straniero entra
in Italia - con gommone o pulmino, con visto
turistico o senza alcun visto - a quello in cui egli
ha in mano il tanto agognato permesso di sog-
di ascolto e osservazione, in cui
coinvolgere sempre di più la comunità
in tutte le sue articolazioni.
Anche qui ci sono dati significativi:
dal 2000 al 2005 sono
stati 230 i progetti di ascolto,
orientamento e accoglienza avviati
grazie ai fondi otto per mille
per quasi 4,5 milioni di euro.
A
questo si aggiunge la
promozione del volontariato
sul territorio diocesano
e la realizzazione di vere
e proprie mense con il contributo
essenziale delle parrocchie;
l'organizzazione della distribuzione
di pasti da parte di
istituti religiosi o singole parrocchie.
La promozione della
solidarietà avviene dunque attraverso
il coinvolgimento delle
risorse sul territorio della diocesi
(parrocchie, istituti religiosi,
famiglie) con la sperimentazione
di varie formule di disponibilità
di accoglienza notturna;
con l'apertura di vere e pro-
prie comunità di accoglienza;
con la ricerca di alloggi dignitosi;
con l'attivazione di un vero e
proprio servizio sanitario alternativo,
promosso da tante Caritas
diocesane, grazie al quale
immigrati di ogni Paese ricevono
le cure di cui necessitano.
Accanto a questi impegni
di aiuto immediato, Caritas
italiana e le Caritas
diocesane hanno cercato di privilegiare
scelte che favoriscono
sempre più l'integrazione tra
popolazioni straniere e cittadini
italiani, offrendo opportunità
di apprendimento della lingua
e della cultura e tradizione
italiane e della legislazione italiana
in materia di immigrazione,
oltre che progetti di inclusione,
lavoro, prevenzione. Negli
ultimi due anni sono stati
spesi quasi 27 milioni di euro
per avviare 357 progetti di questo
tipo, a vantaggio anche di
cittadini italiani. Altri 3 milioni
di euro hanno riguardato l'impegno
per progetti nazionali di
sensibilizzazione, promozione
e integrazione che riguardano
anche progetti di sensibilizzazione
culturale.
Caritas italiana, con una
rete di Caritas diocesane,
ha inoltre avuto
un'attenzione particolare per i
richiedenti asilo e i rifugiati.
Pur ribadendo la necessità di
una legge specifica sul diritto
d'asilo, la Caritas sostiene tutte
le forme di accoglienza, ascolto
e tutela nei loro confronti. La rete
Caritas è anche parte del sistema
nazionale di protezione
per richiedenti asilo e rifugiati.
All'interno di questo sistema sono
attivi circa mille posti gestiti
dalle Caritas diocesane e destinati
a una particolare categoria
di migranti: si tratta per lo più di
persone fuggite dai propri Paesi
di origine in quanto vittime
di persecuzione. In queste
strutture non si garantisce solo
vitto e alloggio, ma un serio accompagnamento.
“Di fatto oggi è impossibile entrare in Italia per lavoro in modo regolare”. Colpa della burocrazia e dei tempi d’attesa del permesso di soggiorno
DON DOSSETTI: IL VERO NODO È LA CLANDESTINITÀ
Don Giuseppe Dossetti
giorno, passano quattro anni. Che cosa succede
in questo lasso di tempo? Di tutto, tranne il ritorno
a casa. Infatti, quasi tutti si sono indebitati
per somme altissime per i loro Paesi, quattromila
euro, quando la paga, se c'è, è di 70 -
100 euro. Chi presta loro il denaro, privato o
banca, chiede dei tassi di interesse anche del
dieci per cento al mese. Tornare a casa, vorrebbe
dire perdere ogni speranza in saecula saeculorum.
Quindi, rimangono qui. E si arrangiano.
Come si potrebbe iniziare ad affrontare la
questione?
Ad esempio rendendo possibile l'ingresso regolare
in Italia a quanti trovano un'occupazione
reale e dimostrabile, con la conversione del visto
turistico in permesso di soggiorno per lavoro.
Una mega-sanatoria come quella del 2002
non è certo auspicabile; la via è probabilmente
quella di sanatorie mirate, che connettano l'ottenimento
del permesso di soggiorno a percorsi
di alfabetizzazione, inserimento, formazione,
gestiti dagli enti locali, che dovrebbero avere il
polso del fabbisogno del territorio.
Vivere anni da "clandestini", oggi, rimane
dunque un passaggio obbligato...
Il paradosso è che di queste persone noi abbiamo
bisogno. Solo che le costringiamo all'illegalità
poiché non esistono percorsi praticabili in
tempi ragionevoli per transitare nella legalità.
Ma se noi non togliamo quest'ostacolo all'ingresso
legale in Italia o a una ragionevole legalizzazione,
gli interventi repressivi saranno degli
spauracchi senza effetto reale. Sarebbe come
voler svuotare una diga con un secchio.
Edoardo Tincani

4
VICARIATO 5
9 agosto 2008
Pastorale giovanile
Cinquanta giovani di Poviglio, Castelnovo Sotto e Praticello con don Paolo Crotti: dieci giorni in Germania, Repubblica Ceca e Polonia
Coi martiri della pace, un tuffo nell'Europa del XX secolo
Alla scoperta dei testimoni che per Dio e per l'uomo hanno dato passione di fede e di vita
Un viaggio nel cuore
dell’Europa, alla scoperta
non solo di città
e paesi incantevoli, ma anche
di luminosi esempi di coraggio
e di fede: si potrebbe sintetizzare
così il "campeggio
viaggiante" che per la prima
volta hanno vissuto insieme
una cinquantina di ragazzi
delle superiori delle parrocchie
di Poviglio, Praticello e
Castelnovo Sotto (del vicariato
numero 5, di Castelnovo
Sotto - S. Ilario).
Se all'inizio serpeggiava un
po' di diffidenza, alla fine ci si
è salutati con qualche lacrima:
anche questo va annoverato
fra i frutti più belli del
campo... Ma andiamo con ordine.
Equipaggiati di tutto
punto, tra il 18 e il 25 luglio
abbiamo intrapreso
un cammino che ha toccato,
fra le tappe più importanti,
Monaco, Praga, Cracovia,
Czestochowa. Oltre ad averci
colpito per le bellezze artistiche,
queste città ci hanno
permesso di conoscere personaggi
straordinari, in parte
diversi tra loro ma accomunati
da un filo rosso molto
forte: l’opposizione al totalitarismo
nazista e, più in generale,
la volontà di far prevalere
i valori della coscienza,
dell'umanesimo e del dono di
sé, piuttosto che l'egoismo,
l'ingiustizia e il ricorso ad
atrocità di ogni tipo.
A Monaco, ad esempio, abbiamo
potuto visitare l’Università
“Ludwig-Maximilian”,
frequentata nei primi anni
'40 dai componenti de “La
Rosa Bianca”: un gruppo di
giovanissimi studenti che, tra
il giugno 1942 e il febbraio
1943, pubblicò sei opuscoli in
cui si chiamavano i tedeschi
alla resistenza passiva contro
il regime nazista. Essi rigettavano
la violenza e credevano
Foto 1: un ricordo di gruppo, nelle vie di Monaco. Foto 2: ad Auschwitz, la fila delle baracche del famigerato campo di sterminio nazista,
in una livida giornata di pioggia. Foto 3: Monaco, l'Università "Ludwig-Maximilian", dove i giovani della Rosa Bianca studiavano e
diffondevano i loro messaggi di non violenza e di rifiuto del nazismo. Foto 4: a Praga in battello, alla scoperta della città.
in un’Europa che aderisse ai
princìpi cristiani di tolleranza
e giustizia: purtroppo, tra
il febbraio e l’aprile del ’43,
tutti i membri del gruppo furono
scoperti dalla Gestapo e
condannati a morte.
Lasciata Monaco, ci hanno
accompagnati altri
testimoni eccezionali.
Come il beato Franz Jägerstätter,
austriaco, che ebbe il
coraggio di fare obiezione di
coscienza (era stato chiamato
alle armi dai nazisti), ritenendo
che la sua fede cattolica
fosse incompatibile con il nazionalsocialismo.
O come la
scrittrice olandese Etty Hillesum,
ebrea, che nel suo travagliato
percorso interiore arrivò
a fare della propria vita
una preghiera continua a Dio.
O come San Massimiliano
Maria Kolbe, francescano,
che ad Auschwitz offrì la pro-
Grazie a questi testimoni una risposta l’abbiamo
potuta scorgere: è la croce di Cristo. Una croce
che è coraggio,coerenza,fede,amore per la vita,
dono di sé; un “sì”pieno all’amore di Dio
pria vita in cambio di quella
di un altro prigioniero.
Proprio ad Auschwitz abbiamo
toccato il culmine terribi-
le del nostro viaggio: là, nel
profondo della campagna
polacca, sono state uccise più
di un milione di persone, nei
modi più crudeli. Più di 60
anni sono passati, ma il dolore
è ancora più che tangibile,
colpisce forte al cuore e allo
stomaco, attraverso i volti impressi
nelle fotografie, attraverso
gli oggetti rimasti, attraverso
le baracche in cui
tantissimi uomini venivano
ammassati come e peggio di
bestie. È strana la sensazione
che ci ha lasciato Auschwitz:
non odio, ma stupore e sgomento
profondissimi.
Davvero ci è venuto da chiederci
come sia stato possibile
tutto ciò, e quale risposta si
possa dare, come cristiani, di
fronte a tali tragedie.
Eppure, in questo nostro
viaggio, grazie ai “nostri”
testimoni, una risposta
l’abbiamo potuta
scorgere: è la croce di Cristo.
Una croce che è coraggio, coerenza,
fede forte nei propri
valori, al punto di ritenerli più
importanti della propria vita
(La Rosa Bianca e Franz Jägerstätter);
una croce che è
amore profondissimo per la
vita (nonostante fosse oppressa
dal regime nazista,
Etty Hillesum arrivò a dire:
“Trovo bella la vita, e mi sento
libera”); una croce che è
dono di sé per il prossimo
(padre Kolbe). Una croce che,
in sostanza, è amore infinito
e un “sì” pieno e completo all’amore
di Dio. Ce lo ha fatto
vedere Maria, e continua a
farcelo vedere nel suo santuario
di Czestochowa; ce lo
ha testimoniato, nella sua vita
e nel suo papato, Giovanni
Paolo II. A Cracovia abbiamo
potuto vedere i “suoi” luoghi:
la cattedrale dov’è stato vescovo,
la chiesa mariana dove
ogni giorno era solito pregare...
Un’ultima cosa da sottolineare.
In questi 8
giorni abbiamo cercato
di conoscerci meglio, di
condividere queste esperienze,
di fare comunità, di vedere
il bello che c’è nell’altro:
anche questa è una risposta,
perché solo nella conoscenza
e nell’amore reciproco c’è
l’antidoto all’odio e all’intolleranza.
Tommaso Landini
VILLA AIOLA, campo-giochi: 130 ragazzini dai 5 ai 12 anni, con 20 educatori-animatori; 15 giorni in attività ludiche e aggregative, con una saggia regia educativa
“SULLA STRADA DEI COLORI”: COL MAGO DI OZ ALLA SCOPERTA DI SÉ, DEGLI ALTRI E DELLA COMUNITÀ
uindici giorni di campo-giochi
con 130 ragazzini 5-
12enni di Aiola e zone vicine
e con una ventina fra educatori
e animatori: com'è possibile sintetizzarli
in poche righe? Com'è possibile
riassumere le relazioni, gli incontri,
la ricchezza reciproca, gli
scambi, le risate, il “clima”, sì, il clima
di questo campo 2008 “Sulla strada
dei colori”, ispirato alla storia del Mago
di Oz? No, non è facile concentrare
in poche righe:
- l’avvio di giornata in chiesa, con una
lettura e spiegazione essenziale di un
brano di Vangelo sul tema della giornata,
sotto lo sguardo sorridente e rassicurante
del parroco mons. Antenore
Vezzosi;
- la drammatizzazione, a cura dei ragazzi
di 2a e 3a Q
media, di episodi della
storia del Mago di Oz, alla ricerca
di cuore, cervello, coraggio;
- la proposta della parola-chiave della
giornata e la sua condivisione nei singoli
gruppi;
- i giochi del pomeriggio;
- le attività manuali e creative;
- la caccia al tesoro (dove il tesoro era - lo spettacolo finale pieno di colori,
il fare insieme, il dividere e lo scopri- canti, balli, luci e musica...
re i piccoli talenti di ciascuno);
- i pranzi insieme in allegria; Se è difficile riassumere, è facile
- la “biciclettata a Correggio”;
però render grazie reciproca-
- le gite “fuori porta”, per gruppi di età; mente: ognuno ha fatto la sua
- la nottata in tenda, sotto le stelle; parte e tutto è diventato non solo pos-
- il pomeriggio in piscina;
sibile, ma anche migliore di quanto
- i “giochi senza frontiere”;
fosse ipotizzabile. Si è infatti respirata
- le deliziose merende preparate dalle aria di Comunità, di famiglia, di ami-
mamme a turno;
cizia, di condivisione, di collabora-
1 2
3 4
zione e stima. Tutto in allegria.
Tutti hanno sentito di essere accolti,
adulti e bambini, di aggiungere quel
proprio dono speciale e prezioso che
è il dono di sé, ognuno a suo modo.
Credeteci… è stato un crescendo: dalla
partenza preoccupata degli animatori/educatori,
riuniti in un ritiro preparatorio
per condividere gli obiettivi
del campo-giochi e lo stile educativo
del campo, ma spauriti per l'elevato
numero di bimbi iscritti, alla conoscenza
graduale dei bambini, al sentirsi
parte di un gruppo, alla ricerca del
linguaggio giusto per ciascuno dei ragazzi,
alla totale condivisione di spazi,
giochi, tempo e abilità...
Insieme ai bambini abbiamo constatato
come ognuno di noi abbia
un potenziale di cui non conosciamo
né l’intensità né la misura e
che ci distingue l’uno dall’altro. Svilupparlo
è il compito di tutta la vita,
che va svolto personalmente e non
può essere copiato da altri.
Abbiamo riscoperto l’importanza di
guardare in alto, di rivolgere più spesso
lo sguardo al cielo e abbiamo visto
tutta una vita meravigliosa che sta sopra,
oltre di noi…
Abbiamo toccato con mano come insieme
si raggiungono obiettivi impensabili:
davvero l’unione fa la forza!
Abbiamo preso sul serio la chiamata
alla responsabilità, che altro non è se
non la capacità di sentirsi parte in causa
in tutto ciò che ci riguarda e coinvolge.
Abbiamo sentito che in questa
chiamata occorre giocare tutto il nostro
cuore, coraggio e cervello.
C
ome bilancio finale restano
nel cuore tutti i bimbi, piccoli
compagni di viaggio, con
le proprie timidezze, esuberanze, fragilità
ed unicità. Resta nel cervello l’organizzazione
minuziosa della regia di
tutte le iniziative messe in campo, sapientemente
connessa al filo conduttore
comune che ci ha accompagnato
in questo viaggio estivo davvero profondo
ed interiore.
Resta il coraggio di scrivere con gioia
di questa esperienza perché, crediamo,
”la bellezza va condivisa”!
Resta il coraggio di ripartire da qui.
Grazie Signore!
Gli educatori e animatori
del campo-giochi 2008 di Villa Aiola

Pastorale giovanile 9 agosto 2008 5
Oratori, la Regione premierà i progetti
Nuova normativa-quadro regionale:approccio laico e "di rete"
Dopo una gestazione
complessa durata circa
3 anni e un’attesa
ancora più lunga, l’Emilia-
Romagna si è dotata di una
normativa organica “in materia
di politiche per le giovani
generazioni”. Si tratta della
legge n. 14, pubblicata sul
Bollettino Ufficiale Regionale
n. 129 del 28 luglio 2008, la
cui approvazione è stata annunciata
e commentata nell’ultima
edizione del settimanale
(cf. La Libertà del 26 luglio,
pag. 7).
Accompagnare i giovani
Il testo licenziato dall’assemblea
legislativa bolognese
nell’ultima seduta
che precede la sospensione
estiva si pone come una legge
quadro regionale che ridisegna
l’architettura del welfare
per le politiche giovanili
in Emilia-Romagna: dalla
scuola ai servizi sociali, dalla
sanità all’accesso al credito,
dall’integrazione sociale alle
opportunità d’inserimento
nel mondo del lavoro.
Si rivolge a infanzia, adolescenza
e gioventù, dunque
abbraccia un orizzonte anagrafico
che va da zero a trentacinque
anni, senza la pretesa
– che risulterebbe in verità
alquanto bislacca – di de-
finire i confini tra l’una e l’altra
età all’interno di questo
continuum temporale, già
peraltro protratto secondo il
concetto di “giovane generazione”
attualmente in auge.
“Abbiamo approvato una legge
che consente di accompagnare
la crescita dei ragazzi
con interventi che vanno dal
sostegno scolastico ai campeggi,
dall’educazione di
strada agli spazi giovani”,
commenta sul web il presidente
Vasco Errani. Con essa
– prosegue – “vogliamo essere
vicini alle famiglie, alle
agenzie formative e dell’as-
Parla
MARCO BARBIERI
(foto sopra),
reggiano di
Vezzano sul Crostolo,
consigliere regionale
per il Pd, protagonista
nella stesura
del testo di legge.
Un provvedimento
fortemente innovativo,
un unicum nel
panorama europeo.
sociazionismo, laiche e cattoliche,
alle Istituzioni locali”.
È prevista l’istituzione di un
Fondo regionale, nonché la
possibilità di accedere ai fondi
europei.
Una rete educativa
Ma l’aspetto che oggi
ci interessa approfondire
è quello che
riguarda il ruolo degli oratori.
“La legge riconosce che
La nuova legge riconosce la funzione
sociale degli oratori e dello scoutismo
come parte importante e permanente
dell'offerta formativa sul territorio
per i giovani il territorio non
offre abbastanza opportunità
– spiega il vezzanese Marco
Barbieri, consigliere regionale
in forza al Pd, già assessore
alla Cultura nella legislatura
precedente – e parte
dal presupposto che per
affrontare in modo adeguato
l’emergenza educativa sia
necessario mettere in campo
tutti i soggetti portatori di
proposte vere di socializzazione”.
In tal modo, si superano i
“tradizionali” steccati tra
pubblico e privato, anche se
scorrendo i 52 articoli del te-
È
domenica, 3 agosto. Nella suggestiva
cornice della Pieve settecentesca del
borgo medievale di Vedriano il vescovo
Adriano Caprioli si concede una mattinata di
semplice e spontanea vita ecclesiale insieme agli
scout del CNGEI di Valmadrera, che stanno vivendo
l’esperienza del Campo estivo nella Casa
di caccia della sezione di Reggio Emilia, ricavata
nel vecchio asilo parrocchiale recentemente ristrutturato.
Arriva da solo, a piedi, un ampio sorriso sul volto;
è seguito da una dolcissima suorina indiana
della casa del vescovado, nessun seguito, solo lo
sfondo della campagna e del Monte Staffola.
La tonaca leggermente increspata dalla brezza,
che attenua la calura estiva, ma soprattutto il passo
veloce. Si dirige verso i bambini chiamandoli
"i miei cari scout". Poi scopre che vengono da
Valmadrera, cittadina così vicina a Legnano, sua
ultima parrocchia prima della nomina a vescovo
di Reggio Emilia.
Nelle sue parole è un susseguirsi di aneddoti ed
episodi legati sia alla vita parrocchiale che all’esperienza
ventennale di assistente religioso degli
scout. Come quello di una pentola rovesciata sul
prato e riciclata come "nuova ricetta". O di quella
parrocchia in cui il Vangelo fu collocato aperto
davanti alla porta della chiesa, perché i passanti
potessero leggerlo...
Per la Messa arrivano i paesani, alcuni villeggianti,
la chiesa è insolitamente gremita,
le uniformi dei ragazzi e dei capi si pongono
verso l’esterno come testimonianza di va-
sto, l’impressione netta è che
l’impianto burocratico resti
pesante, valorizzando sì le
esperienze che funzionano
ma anche attirando l’intera
materia sotto l’ombrello della
programmazione amministrativa,
secondo i vari gradi
del governo locale (Regione,
Provincia e Comune). Sussidiarietà
ma non troppo, insomma,
pur nell’implicita,
apprezzabile ammissione
che l’amministrazione pubblica
non può occuparsi da
sé del bisogno di stare insieme
di bambini, adolescenti e
ragazzi.
Qualcosa di cattolico
Trattando di “offerta territoriale
per il tempo libero
e opportunità
educative”, l’art. 14 stabilisce
che “la Regione riconosce e
incentiva la funzione sociale
svolta, mediante le attività di
oratorio o similari, dalle parrocchie
e dagli enti ecclesiastici
della Chiesa cattolica,
nonché dalle altre confessioni
religiose con le quali lo Stato
ha stipulato un’intesa ai sensi
dell’articolo 8, terzo comma,
della Costituzione”, così
al comma 3. Particolarmente
positivo anche il comma 4,
dove si afferma che “la Regione
valorizza e incentiva lo
scoutismo, quale modello
educativo che si realizza attraverso
l’apprendimento dell’esperienza,
in un contesto di
vita comunitaria, che consente
di curare lo sviluppo graduale
e globale della persona”.
Marco Barbieri, che ha contribuito
non poco alla stesura
della legge, ci tiene a sottolineare
lo sguardo laico e “globale”
alla questione educativa.
In Emilia-Romagna, ricorda,
il tema “oratori” era
stato fino a ieri sdoganato all’interno
dei piani socio-sanitari;
ma questo era un approccio
‘patologico’, mentre
“la legge 14/2008 non guarda
ai giovani come problema,
ma come fattore positivo di
crescita per la società”. In tale
contesto, “gli oratori sono
a tutti gli effetti un pezzo importante
e permanente dell’offerta
indirizzata alle nuove
generazioni”.
La via emiliana
Altre Regioni, spiega ancora
Barbieri, hanno
imboccato piste differenti.
Il Lazio, ad esempio, fu
tra le prime a disciplinare la
materia con una legge specifica,
in cui però gli oratori
erano identificati tout court
con le parrocchie. Le maglie
troppo larghe del provvedimento
lo resero in sostanza
Fra gli scout del CNGEI, l’associazione scautistica non confessionale, di un paese vicino a Legnano
IL VESCOVO SI RIPROPONE ASSISTENTE SCOUT
inefficace, con una distribuzione
di tanti mini-contributi
a pioggia. Le Regioni che
hanno puntato solo sugli oratori
più strutturati, invece,
hanno spesso finito per non
garantire il sostegno, tagliando
i fondi negli anni… non
pre-elettorali.
L’Emilia-Romagna, primo caso
in Europa, ha scelto di
considerare le esigenze di
bambini, adolescenti e giovani
nella loro globalità. La
nuova legge-quadro cancella
numerosi testi precedenti
(art. 50) e li mette a sistema
chiarendo tutti i momenti
della programmazione per i
giovani (art. 33) e definendo
le competenze degli Enti locali.
Per dialogare con il territorio,
la Regione indirà periodicamente
una conferenza denominata
“Forum giovani”, in
cui è significativo che tra gli
interlocutori stabili, insieme
a università e terzo settore, la
legge nomini il Servizio diocesano
per la pastorale giovanile
(art. 34, comma 3, let-
POLITICHE GIOVANILI
COME UTILIZZARE
LA LEGGE 14/2008
DELL'EMILIA-ROMAGNA
tera f).
Progetti. Meritevoli
Approccio di “rete”, dunque,
ma anche meritocratico,
con l’obiettivo
di sostenere e possibilmente
potenziare l’offerta di occasioni
aggregativo-formative.
“Le risorse andranno a chi è
capace di progettare e attuare
progetti educativi qualificati”,
sintetizza Barberi. Un’eco
alle sue parole si trova al
comma 6 dell’art. 47: “Per
l’attuazione di quanto previsto
all’articolo 43, la Regione
concede contributi agli enti
locali e loro forme associate e
ai soggetti pubblici e privati
per progetti con finalità educative,
culturali, sportive, di
socializzazione e di aggregazione”.
A proposito di conquibus,
non è dato ancora sapere lo
stanziamento complessivo,
di cui parlerà il bilancio di
previsione 2009. Gli interventi
finanziati potranno essere
sia “attività” che “investimenti”
(strutture). Nel frattempo
i tecnici regionali sono
impegnati a scrivere regolamenti
attuativi e bandi. Ma
l’attesa può essere utilmente
riempita facendo conoscere
le opportunità della legge nei
nostri oratori parrocchiali.
Gli stanziamenti regionali andranno
a strutture e a progetti qualificati "con
finalità educative,culturali,sportive,
di socializzazione e di aggregazione"
Con una duplice annotazione
conclusiva, anche per evitare
una cieca caccia al finanziamento:
là dove un oratorio
propriamente organizzato
non esiste (non basta
una stanza con due biliardini,
specie se è chiusa sei giorni
su sette), potrebbe esserci
ora un motivo in più per impiantarlo;
là dove già funziona,
si tratterà di preparare
adeguatamente i progetti illustrativi.
La “Comunità educante”
necessita di idee, sostanza
e… forma.
Edoardo Tincani
lori condivisi, come dirà mons. Caprioli nell’omelia.
Il Vescovo si esprime con parole semplici,
adatte ai ragazzi, ai quali chiede di aiutarlo a
fare del Vangelo il libro della strada. Quella strada
che è un simbolo per gli scout. Simbolo della
meta che ciascuno deve raggiungere attraverso
il proprio cammino, un cammino individuale
ma condiviso, che trae gioia dal conseguimento
degli obiettivi.
Ritornano alla mente le parole di Baden Powell:
“Guardate lontano e anche quando credete di
guardare lontano, guardate ancora più lontano”...
Elisabetta Benassi
Filosofia del camminare
Ho bisogno dello zaino e della pazienza
del cammino.
Ho bisogno di avere sete, qualche volta
di avere fame.
Ho bisogno di piantare la tenda tutte le sere
e di smontarla tutte le mattine.
Ho bisogno che tutto questo mi strappi fuori
dalla comodità in cui mi adagio.
Ho bisogno che tutto questo mi liberi
dal dormiveglia
e mi ridoni il gusto della vita.
Ho bisogno del silenzio, dei tratti di strada
senza parole,
per accorgermi che non devo
avere paura di niente,
neanche della mia debolezza.
Baden Powell

6
9 agosto 2008
MORTO IL 5 AGOSTO
ORDINATO SACERDOTE
A 58 ANNI, DOPO 30
COME FRATE BENEDETTINO Monaco
Don Giuseppe Ferrari, di 88
anni, si è spento nella Casa
del Clero di Montecchio, dove
era ospite da due anni, alle
9.30 di lunedì 4 agosto.
Al rito funebre, celebrato la
mattina del 5 agosto a Montecchio,
nel Santuario della
Madonna dell’Olmo, erano
presenti una quarantina di sacerdoti.
Tra i parenti in prima
fila, la sorella novantaduenne
suor Marina, Orsolina di Verona,
che ha prestato servizio a
Reggiolo fino a 7 anni fa.
Presiedeva la celebrazione il
Vescovo Adriano, che nella
seconda parte dell’omelia,
molto apprezzata, ha evidenziato
i tratti umani e spirituali
di don Giuseppe.
Nato il 22 aprile 1920 a
Portiolo di S. Benedetto
Po (Mantova),
già da giovane Giuseppe si
sentì chiamato alla vita religiosa
nell’ordine benedettino,
dove entrò come semplice
fratello (non sacerdote),
con il nome di fra Remigio.
Due trentenni scandiscono la
vita di don Ferrari: fra Remigio
benedettino, che ha assunto
quel nome e che è vissuto
per 30 anni nell’eremo
di Bismantova; e don Giuseppe,
sacerdote diocesano che
ha servito la Diocesi reggiana
per altri 30 anni.
Fra Remigio, quando era
all’eremo di Bismantova
- ha detto il Vescovo -
“per ben trent’anni ha rappresentato
una figura di monaco
operoso, apprezzato dai
contadini del posto che lavoravano
i fazzoletti di terra per
Lutto nel Clero
e prete dell'Ora et labora
Don Giuseppe Ferrari,per 30 anni benedettino a Bismantova e per altri 30 prete diocesano
A sinistra, l'eremo di Bismantova, dove don Giuseppe operò per 30 anni come fratello benedettino, col nome di fra Remigio. Al centro,
insieme ai bambini della parrocchia di S. Sisto. A destra, una delle ultime foto, ospite della Casa del Clero di Montecchio.
moltiplicare il pane per sé e
per la propria famiglia; con
loro è diventato anche capo
cantiere per salvare santuario
e monastero dalle infiltrazioni
di acqua che ne minacciavano
la stabilità: un miracolo
di ingegneria locale!”.
Con gabbie di enormi pietre
si è così riusciti nell’opera di
consolidamento, salvando
l’eremo e il santuario dedicato
alla Madonna di Bismantova.
Ha veramente vissuto il
motto benedettino "Ora et
labora".
“Non la preghiera - ha spiegato
mons. Caprioli - doveva
interrompere il lavoro, come
raccomanderebbe l’attuale
cultura del fare, dell’intraprendere,
del fare interminabile,
ma, al contrario, il lavoro
diventava lungo la giornata
del monaco una sosta, una
doverosa attesa di riprendere
l’ininterrotta preghiera”.
“ E
per offrire ogni
giorno il pane e il
vino, frutto della
terra e del lavoro umano, don
Giuseppe nella sua inquieta
volontà di servizio ha chiesto
di diventare sacerdote”.
Il vescovo Baroni volle consultare
sacerdoti della montagna,
che espressero subito
parere favorevole. Così, fra
Remigio fu accolto nel seminario
di Marola per la preparazione.
Gli fu assegnato un
percorso personale di studi,
un triennio, con l’accompagnamento
di un professore,
don Gianni Gariselli.
Venne infine ordinato sacerdote
dal Vescovo Gilberto il 1°
luglio 1978 nell'abbazia di
Marola. Nei primi tre anni di
ministero sacerdotale si impegnò
nei vari interventi di
trasformazione dell’ex seminario.
Ma gli mancava il servizio
di pastore d’anime.
In risposta al suo desiderio
di pastorale parrocchiale
fu nominato parroco a
Migliara, dove rimase per sei
anni (1979-1985), poi parroco
a S. Sisto e Enzola di Poviglio
per 14 anni (1985-1999);
nel contempo amministratore
parrocchiale a Casalpò per
12 anni (1987-1999).
A S. Sisto fece eccellenti restauri
alla chiesa e a opere
parrocchiali. Ma a rallegrarlo
era soprattutto l’aver potuto
dar vita a un coro di bambini,
che però - venendo a mancare
sul luogo la scuola primaria
- diminuirono fino quasi
a scomparire, preferendo andare
con gli amici di scuola a
Poviglio.
Allora nell’estate del ’99, ha
proseguito il Vescovo, “mi
venne a chiedere di ritornare
in montagna”: Sologno e Carù
dal 1999-2001. Ma gli
mancavano i bambini, cosa
che lo amareggiava. Nel 2001
fu nominato collaboratore al
santuario diocesano della
Madonna della Pietra e anche,
sempre dal 2001, collaboratore
alla parrocchia di
Ginepreto. A causa delle peggiorate
condizioni di salute è
stato ospitato nella Casa del
Clero di Montecchio a fine
agosto 2006.
Don Giuseppe si è caratterizzato
per la sua
sensibilità, che lo
portava spesso alla commozione
fino alle lacrime, per la
capacità di accoglienza, per
la disponibilità all’aiuto, per
l’amore alle celebrazioni liturgiche,
animate dal canto
da lui accompagnato con la
pianola, e per la spiritualità
solida, spesso nascosta dalla
sua modestia e riservatezza.
Diversi rappresentanti delle
parrocchie servite da lui nel
ministero pastorale hanno
fatto preghiere particolari.
Alla fine della Messa ha
espresso commossa gratitudine
un rappresentante di Ginepreto.
Per ultima una giovane
mamma e catechista di
S. Sisto lo ha così ricordato:
Come scordare il lungo
vestito nero e l'interminabile
fila di bottoni
che partiva dal colletto e arrivava
fino in fondo a toccare le
grandi scarpe nere?
Come scordare le tasche sempre
piene di caramelle per i
suoi amati bambini, a cui dedicava
molto tempo?
Come dimenticare il catechismo
del sabato, il suo corso di
"pianola" e le prove di canto
in stile gregoriano per la Messa
della domenica o gli emozionanti
cori e poesie per la
vigilia di Natale?
Come dimenticare la sua instancabile
forza e sicurezza
nel superare tutti i problemi,
anche quelli di vita quotidiana?
Come dimenticare la sua
perseveranza e tenacia nel restaurare
in breve tempo le nostre
chiese, gravemente danneggiate
dal terremoto del
’96? Come dimenticare tutte
le volte che si commuoveva
quasi fino alle lacrime, quando
parlava dei suoi ragazzi o
quando era lì con loro?
Caro don Giuseppe, hai sempre
dato tutto te stesso, senza
risparmiarti per S. Sisto, Casalpò,
Enzola, e ci sembra giusto
ricordarlo oggi, mentre ti
accompagniamo verso le porte
del Paradiso.
Un profondo grazie da tutti
noi.

Val di Sole. Settimana di formazione per giovani
con il Movimento "Familiaris Consortio"
Brevi di cronaca e appuntamenti
Si intitola "Per grazia di Dio sono quello che sono" - Sulle orme
di San Paolo, per testimoniare Cristo con la propria vita
la settimana di formazione 2008 proposta a ragazzi e giovani
- a partire dai 17 anni - dal Movimento "Familiaris Consortio".
La Settimana - da domenica 10 a domenica 17 agosto
- si terrà in località Marilleva (al centro della Val di Sole, immersa
nelle Dolomiti) a 1.400 metri di altitudine.
L'iniziativa - aperta a chiunque sia interessato - intende offrire
ai giovani la possibilità di trascorrere insieme momenti
di formazione e svago, nella condivisione comunitaria degli
spazi e del tempo, immersi nella bellezza del creato. Il
campo sarà guidato da una collaudata équipe di animatori
formata da sacerdoti, consacrati e giovani famiglie, affinché
i ragazzi possano sperimentare - nella varietà delle vocazioni
- la dimensione della Chiesa come "famiglia di Dio".
Per informazioni e iscrizioni (ultimi giorni!) contattare
Massimiliano (335.336255) o Silvia (334.6115632).
Dobbiaco (BZ). Seminario del Movimento per la Vita
Si chiudono domenica
10 agosto
le iscrizioni al
IX seminario di
Formazione per
adulti promosso
dal Movimento
per la Vita (MpV)
di Reggio Emilia
in collaborazione
col "Centro di
Iniziativa culturale" di Bologna Uciim. "30 anni di 194 - 30
anni del MpV - 30 anni per continuare a sperare" è il tema
del seminario, che si terrà da domenica 24 a domenica 31
agosto all'ex Grand Hotel - ora Centro culturale - di Dobbiaco
di Bolzano, in via Dolomiti.
Sette giorni improntati, come sempre
- spiegano gli organizzatori - a
grande amicizia e grande desiderio
di collaborazione. Tra i temi e i relatori,
spicca l'on. Carlo Casini (fondatore
e presidente del MpV italiano,
foto), che tratterà di "194: ieri, oggi,
domani". Quota di partecipazione:
380 euro per camere con bagno. Info
e prenotazioni: Maria Martelli, tel.
360.905776. (m. g.)
Guastalla. Il saluto a Ilde Ferrari, madre del dr. Franzini
Sono stati celebrati
giovedì 24 luglio, alle
10, in Concattedrale a
Guastalla, i funerali
della signora Ilde Ferrari,
92 anni, madre
del dr. Mario Franzini,
primario emerito del
reparto di Chirurgia
all'ospedale di Guastalla.
Erano presenti
alcuni medici guastallesi,
tra cui il dr. Benaglia
e il dr. Germani,
quattro nipoti e tanti
conoscenti della cara
Ilde. Da Parma è giunto
anche il cav. Roberto
Bertazzoni. A presiedere
la liturgia eucaristica
(nella foto in
alto, da sinistra: mons.
Ambrogio Morani,
mons. Luigi Brioni,
don Roberto Gialdini,
mons. Giancarlo Bellani,
don Mario Pini) è
stato mons. Paolo Pirondini,
che da tempo
conosceva la signora
Ilde, una donna sempre
pronta e disponibile,
che ha dimostrato
davvero una grande
dedizione verso tutta la sua famiglia. (l. m.)
Reggio. Azione Cattolica: presto disponibile un libretto
con i discorsi del Papa ai giovani alla Gmg di Sydney
Sarà disponibile a partire da metà agosto, presso gli uffici di
Azione Cattolica di Reggio Emilia (via Prevostura 4) un libretto
contenente i discorsi del Papa alla Giornata mondiale
della Gioventù di Sydney 2008; l'opuscolo comprende
anche alcune catechesi dei vescovi. Per ulteriori chiarimenti:
info@azionecattolicare.it; tel. 0522.437773.
Vita di Chiesa 9 agosto 2008 7
Reggio-Lourdes. In pellegrinaggio coi Servi di Maria
Dal 27 al 31 ottobre la
Famiglia dei Servi di
Maria organizza un
pellegrinaggio a Lourdes
in pullman (con
partenza da varie città)
guidato dal priore generale
dell'Ordine, fr.
Ángel M. Ruiz Garnica.
Al pellegrinaggio - proposto
nel 150° anniversario
della prima apparizione
- sono invitati a partecipare tutti i membri e gli amici
della Famiglia servitana in Italia e negli altri Paesi. Termine
ultimo per iscriversi: venerdì 12 settembre. Per conoscere
il programma e ulteriori informazioni, contattare il
referente per il reggiano, padre Cesare M. Antonelli (tel.
333.3822691, indirizzo e-mail cesare3@interfree.it).
Vaglie di Ligonchio. La parrocchia festeggia il ritorno
del campanile dopo quasi novant’anni d’attesa
Campane sciolte a festa, mercoledì 6 agosto, al borgo di Vaglie
di Ligonchio: presso la chiesa del SS. Salvatore, in occasione
della Sagra parrocchiale, è stato finalmente inaugurato
il nuovo campanile. Un momento di gioia grande
per tutta la comunità, che con l'inizio ufficiale dei lavori -
nel maggio 2004 - si era unita in un Comitato "pro campanile"
grazie al quale ciascuno ha potuto liberamente offrire
un proprio contributo. Alla cerimonia del 6 agosto, accanto
al parroco don Daniele Patti, hanno voluto essere presenti
- fra gli altri - il Vescovo Adriano (che nella fase conclusiva
dei lavori, tra 2007 e 2008, aveva fatto dono alla comunità
della terza campana da installare sulla torre), i vicepresidenti
della Provincia e della Fondazione Manodori,
il presidente del Parco Nazionale, parroci e fedeli di diverse
parrocchie limitrofe, sindaci e assessori dell'Unione dei
Comuni del territorio. C'era anche una ligonchiese illustre
qual è Iva Zanicchi. Al termine della Messa, presieduta da
mons. Caprioli, si è proceduto con la benedizione del campanile
e della nuova campana, presente anche il progettista
Paolo Bedogni.
Parrocchiani e abitanti di Vaglie erano effettivamente orfani
di un "vero" campanile da quel lontanissimo 6 settembre
1920 in cui una spaventosa scossa di terremoto (10° grado
della scala Mercalli) sconvolse la Garfagnana e il crinale appenninico
confinante, compresa la cinquecentesca chiesa
parrocchiale. Dopo sacrifici, tribolazioni e non pochi passaggi
di testimone (ossia i vari parroci succedutisi lungo i
decenni, che hanno fatto - ciascuno - quanto possibile per
non lasciar cadere nel vuoto l'opportunità di una riqualificazione
dell'edificio sacro), si è arrivati finalmente ai giorni
più recenti. Gli aiuti - delle provenienze più diverse, e
giunti sotto i più svariati titoli - sono stati tutti "provvidenziali"
nel rendere possibile il completamento dell'opera. Un
sogno condiviso che s'avvera, dopo tanta attesa. (m. g.)
Reggio. Giornata dei volontari di Reggio Terzo Mondo
Si terrà domenica 7 settembre la Giornata 2008 dei volontari
di Reggio Terzo Mondo (Rtm); una bella occasione di
incontro e riflessione - spiegano da Rtm - quest'anno in occasione
della campagna nazionale "Con le Nazioni Unite
per un'impresa umana", promossa dalla Federazione Organizzazioni
Cristiane di Servizio Internazionale Volontario
(Focsiv), che promuove la cultura della mondialità e la cooperazione
all'interno del più ampio obiettivo Target 2015.
Il programma. Prima parte (presso la parrocchia S.Luigi
Gonzaga, via Torricelli 31, Reggio): ore 9.30 aggiornamento
dei progetti approvati e dei volontari in azione ed eventuali
gruppi di lavoro; ore 11 S. Messa (durante la quale riceverà
il mandato missionario Annalisa Mansutti, in partenza
per il Madagascar); ore 12.30 pranzo (necessaria la prenotazione
presso segreteria di Rtm).
Seconda parte (presso Aula Mater Oratorio di Santa Croce,
via Adua 79, Reggio): ore 15.30 "Per un'impresa più umana",
panoramica sulla situazione dei lavoratori in Madagascar
(con p. Sylvain Urfer, missionario gesuita in Madagascar,
che si è visto togliere il permesso di permanenza senza motivazioni
ufficiali ed è stato espulso dal Paese in 48 ore), presentazione
della campagna nazionale "Con le Nazioni Unite..."
(col responsabile Focsiv Alberta Guerra) e aggiornamento
dei progetti Rtm volti al miglioramento della situazione
lavorativa della popolazione; ore 18 aperitivo e rinfresco.
Per informazioni e prenotazioni: tel. 0522.514205.
Prignano sulla Secchia. Sagra di San Lorenzo
È in festa per la sagra patronale, domenica 10 agosto, la
parrocchia di San Lorenzo diacono e martire in Prignano
sulla Secchia (sito web www.comunitaincammino.net).
Momenti centrali della sagra, come ogni anno, saranno la
Messa solenne delle 11.15 e la processione delle 20.30. Quest'anno
inoltre la festa è arricchita
da una ricorrenza particolare:
il 70° anniversario del
campanile, costruito nel 1938.
Su di esso verrà collocata una
nuova campana che la comunità
ha voluto dedicare a San
Francesco e alla Beata Suor
Maria Rosa Pellesi, che in questa
terra ha le sue radici. Per
l'occasione sarà pubblicato un
volumetto sulla storia del campanile
ad opera del prignanese
Giuseppe Fantini.
ACCADRÀ
Reggio, Uciim: una firma per le terre matildiche
Al Centro Giovanni XXIII (via Prevostura, Reggio) l’Uciim
invita a firmare la proposta di inserire le terre matildiche nel
patrimonio mondiale Unesco (lunedì-sabato 8.30-12.30).
Marola. Messa in ricordo di Giovanna Gabbi
Domenica 10 agosto, alle 11, nella chiesa abbaziale di Marola,
gli amici di Casina e del Centro di Spiritualità di Marola
ricorderanno Giovanna Gabbi, dell'Ordo Virginum diocesano,
nella Santa Messa ad un anno dalla morte.
Prignano. Sagra di S. Lorenzo e 70° del campanile
Domenica 10 agosto, sagra di S. Lorenzo a Prignano: ore
11.15, S. Messa solenne; ore 20.30, Processione (v. a fianco).
Re (Verbania). Esercizi spirituali con il C.V.S.
Dal 10 al 16 agosto, a Re (Verbania), esercizi spirituali per
adulti con il Centro Volontari della Sofferenza. Pullman attrezzato
per trasporto disabili. Quota per il soggiorno: 185
euro + viaggio. Per informazioni: 328.3349593; 0522.550391.
Val di Sole (TR). Settimana formativa per ragazzi/e
Si terrà dal 10 al 17 agosto, a Marilleva (Val di Sole), la "settimana
di formazione" per ragazzi/e dai 17 anni in su promossa
dal movimento "Familiaris Consortio". Info e iscrizioni:
Massimiliano 335.336255, Silvia 334.6115632 (v. a lato).
Reggio, S. Filippo. In suffragio di Giovanna Gabbi
Mercoledì 13 agosto, alle 18.30, nella restaurata chiesa di
San Filippo a Reggio città, le sorelle dell'Ordo Virginum diocesano
ricordano Giovanna Gabbi, ad un anno dalla morte,
nella Santa Messa presieduta dal Vescovo Adriano.
Bagno. Ricordo di don Berselli a un anno dalla morte
Mercoledì 13 agosto, ore 20.30, chiesa di Bagno: l'Unità pastorale
di Bagno e Cacciola invita alla S. Messa in ricordo di
don Giuliano Berselli nel 1° anniversario della morte.
Olmo di Gattatico. Messa nel 25° di don Giovanni Davoli
Mercoledì 13 agosto, a Olmo di Gattatico, alle 21, marcia
penitenziale animata dall'Unità pastorale Campegine-Caprara;
alle 21.30, S. Messa presieduta da don Giovanni Davoli
nel 25° della sua ordinazione sacerdotale.
S. Michele de' Mucchietti. Processione dell'Assunta
Tradizionale processione a piedi scalzi, dalle 6.00 di venerdì
15 agosto, a S. Michele de' Mucchietti, che si concluderà con
la S. Messa presieduta dal Vescovo emerito mons. Gibertini.
Barbiana (Firenze). Ritiro delle Case della Carità
Da domenica 17 a martedì 19 agosto, a Barbiana (Firenze),
ritiro vocazionale delle Case della Carità "Sulle orme di don
Lorenzo Milani". Info: suor Teresa Cristina 0522.294839,
suor Katia 0522.438675, fratel Luca 349.7242865.
Reggio, Seminario. Orario estivo della portineria
Fino a lunedì 18 agosto la portineria del seminario (tel.
0522.406811) è aperta solo al mattino, dalle 8 alle 12 circa.
Affi (Verona). Esercizi spirituali per i giovani
Dal 22 al 24 agosto, a Villa Elena (Affi - Verona), esercizi spirituali
per i giovani della diocesi guidati da don Gabriele
Burani (v. anche "La Libertà" del 26 luglio).
Reggio, S. Giuseppe. Campo estivo
Da lunedì 25 a sabato 30 agosto in orario 8-13, per i ragazzi
di 1 a elementare-1 a media, campo estivo della parrocchia
di S. Giuseppe (R.E.): sport, gite, laboratori, pittura...
Iscrizioni: M. Chiara 334.3297461, Filippo 347.4357668.
Collevalenza (PG). Comunità delle Beatitudini: esercizi
Dal 28 al 31 agosto, al Collevalenza (PG), la "Comunità delle
Beatitudini" tiene gli annuali esercizi spirituali, aperti a
tutti, sul tema paolino "Ai santi che sono nella tua comunità".
Info: Emilia 348.7490013, Elena 349.3691776.
Gazzata. Veglia per la Salvaguardia del Creato
Lunedì 1° settembre, nella 3 a Giornata per la Salvaguardia
del Creato, veglia di preghiera alle 21nella chiesa di Gazzata.
Parrocchia di Veggia. Pellegrinaggio a Lourdes
La parrocchia di S. Antonino-Veggia organizza un pellegrinaggio
in pullman a Lourdes nei giorni 1-5 settembre. Costo
490 euro. Info: tel. 349.4676891.
Castelnovo Monti. Meeting "CreativeMenti"
Da giovedì 4 a domenica 7 settembre, 3 a edizione di "CreativeMenti"
a Castelnovo Monti, meeting nazionale per educatori
sull'apprendimento creativo, promosso da Creativ in
collaborazione con Csi, Anspi e Confcooperative. Per informazioni:
tel. 0522.873011, sito www.creativementi.it.
Brescello. Festa dell'Oratorio
Dal 2 al 7 settembre, a Brescello, "Festa dell'Oratorio" sul
tema La Speranza ("Io ho vinto il mondo", Gv 16,23). Messa
di apertura martedì 2 alle 18.30 nella chiesa parrocchiale;
durante la settimana: ore 19.30, liturgia penitenziale e Vespri;
incontri di formazione, torneo di pallavolo, cene, paninoteca,
giochi per bambini, karaoke, spettacoli vari, mostre
del libro e fotografica (sui 20 anni dell'oratorio).
Reggio, S. Luigi e Oratorio Santa Croce. Giornata Rtm
Domenica 7 settembre, dalle 9.30 alle 18, Giornata dei volontari
Reggio Terzo Mondo; vedi notizia in questa pagina.
Guastalla. Professione di suor Elisa Codeluppi
Domenica 7 settembre, ore 10, Concattedrale di Guastalla:
Professione perpetua di suor Elisa Codeluppi (della parrocchia
Duomo) fra le "Orsoline Figlie di Maria Immacolata".

Vita di Chiesa
8 9 agosto 2008
Paolo VI - 30 anni dalla morte 9 agosto 2008 9
FONTANALUCCIA. L’Oratorio di S. Maria Maddalena, a Casa Farioli
UNA BORGATA MISSIONARIA
Con qualche giorno di ritardo sulla festa di Santa Maria
Maddalena (22 luglio), la ricorrenza è stata celebrata
anche in una delle borgate di Fontanaluccia, Casa Farioli,
il sabato successivo, 26 luglio. In questa borgata, chissà
da quanti secoli, c'era un antico Oratorio dedicato appunto alla
Maddalena. Quando, nei primi decenni del 1800, la vecchia
chiesa di Fontanaluccia, situata in località detta "Campanile",
fu spazzata via da una gigantesca frana, l'Oratorio di S.
Maria Maddalena in Casa Farioli fece funzione anche di chiesa
parrocchiale con Messe, battesimi, matrimoni e tutte le altre
funzioni religiose.
Ma la popolazione non si arrese all'inclemenza della natura
e con tenacia e tanta buona volontà ricostruì la nuova chiesa
parrocchiale. Fu costruita su uno sperone di roccia, dove ancora
la possiamo ammirare bella e solenne. L'allora Duca di
Modena, Francesco IV, per venire incontro al paese - danneggiato
appunto dalla frana - fece dono alla comunità di un appezzamento
di bosco che ogni famiglia avrebbe potuto gestire
per le proprie necessità, e di una foresta sull'Alpe, amministrata
da una Commissione frazionale eleggibile.
Durante il terremoto del 1921 l'Oratorio di Casa Farioli fu
molto danneggiato e restò inservibile al culto. Lo si dovette
sconsacrare. La famiglia Bimbi, che ne era proprietaria, lo trasformò
in fonderia per campane, perché questa era la professione
dei suoi membri. E molti concerti di campane furono fusi
in questo nuovo ambiente.
Col cambiare dei tempi anche questa attività si esaurì e l'edificio,
già molto malandato, si degradò ulteriormente: la borgata
era rimasta, insomma, senza Oratorio, a differenza di tante
altre che ne avevano uno, casomai ancora funzionante.
Sopra: 1978, l’inaugurazionedell’Oratorio
di S. Maria
Maddalena, nella borgata
di Casa Farioli
Sotto: l’Oratorio
come si presenta oggi
Su iniziativa di alcuni parrocchiani e con la collaborazione
di tutte le famiglie di Casa Farioli, nel 1978 fu ricostruito
un nuovo Oratorio, di dimensioni più ridotte rispetto
al precedente. È un piccolo gioiello di arte e di fede,
punto di riferimento per i credenti e gli abitanti della zona. Ora
è di proprietà di tutta la borgata, e una volta l'anno tutte le famiglie
si ritrovano per pregare e fare festa, rinverdendo quella
fratellanza e solidarietà che per secoli ha tenuto unita la piccola
comunità dell'«Alta Valle del Dolo».
Siccome la borgata ha dato alla Chiesa molte vocazioni sacerdotali,
religiose e missionarie, ogni anno si fanno nuove iniziative
a favore del Madagascar, o della Sierra Leone o del
Brasile... Quest'anno, essendo venuto a meno la scorsa primavera
padre Dario Asti, nato qui a due passi dall'Oratorio e
grande missionario gesuita in Madagascar, si è pensato alla
sua missione e si è distribuito un opuscolo, redatto con molta
cura, che illustra la sua vita di religioso e di missionario.
La S. Messa, partecipata non solo dalle famiglie della borgata
ma da tutto il paese, è stata presieduta da don Paolo Ghini,
parroco di Barco, nato proprio nella borgata di Casa Farioli,
che ha ricordato i suoi 60 anni di sacerdozio. Hanno concelebrato
don Davide Castagnetti, parroco di Fontanaluccia,
e don Alpino Gigli, parroco di Monzone, lui pure nativo della
borgata. (p. g.)
D
* * * IL L I B R O
PAULLO - BERGOGNO
SUOR LUCIA, 50 ANNI
CONSACRATI A DIO E AI FRATELLI Ha salutato la parrocchia dei Ss. Quirico e Giulitta -
in Villa Minozzo - domenica 3 agosto, suor Tersilla
Carbognani,“chiamata” altrove a un nuovo ministero.
Ma prima di partire ha potuto toccare il profondo
senso di vicinanza e riconoscenza di tutta la comunità.
A suor Tersilla, appartenente alle «Piccole Figlie dei Sacri
Cuori di Gesù e Maria» (fino ad oggi è stata Madre superiora
e direttrice della locale scuola dell'infanzia "Iori e Olmi"),
la parrocchia ha rivolto parole commosse, colme di
gratitudine, ricordando anzitutto il suo intraprendente spirito
d'iniziativa nell'aprire "strade nuove e poco praticate":
il teatro, le recite con i bambini, il Rosario nelle frazioni, le
Paullo, domenica 3 agosto: suor Lucia rinnova le promesse di
consacrazione nell'Ordine di Gesù Buon Pastore; sulla sinistra,
don Gianni Bedogni, che ha celebrato la Messa.
omenica 3 agosto le comunità di Paullo e Bergogno si
sono strette attorno a suor Lucia Fontanili in occasione
del suo 50° di consacrazione alla vita religiosa. È stata
la millenaria chiesa romanica di Paullo a far da cornice alla
partecipata funzione religiosa officiata da don Gianni Bedogni
e animata dai canti del coro della parrocchia. Nell'omelia il sacerdote,
ricordando il miracolo della moltiplicazione del pane
e dei pesci, ha fatto riferimento ai tanti "concorrenti" che Gesù
ha ora nel mondo, riferendosi a quanti speculano per esempio
sulla produzione dei cereali. E sono quelli che in base alle
politiche agricole sbagliate ci guadagnano. Gesù con questo
miracolo ha dato risposte concrete alle genti che avevano fame,
mentre gli speculatori di oggi non danno risposte ai poveri
e creano instabilità sociale. Concludendo, infine, il sacerdote
ha chiesto al Signore di guardare con bontà suor Lucia, che
alla presenza della Chiesa rinnova ancora una volta, fiduciosa
in Dio, la professione dei «consigli evangelici».
S
uor Lucia, nativa di Bergogno, entrò nel convento delle
suore dell'Ordine di Gesù Buon Pastore (Pastorelle) giovanissima,
nel 1958, ad Albano Laziale, Roma. Qualche
anno dopo gli studi religiosi, partì per le missioni colombiane,
prima a Bogotà poi a Medellin, dove trascorse alcuni lustri; qui
ebbe modo di farsi valere per la sua generosa e spontanea voglia
di dedicarsi alla cura dei più bisognosi. Tornata da qualche
anno in Italia, ora è pronta di nuovo per un ritorno in terra
latino-americana, che avverrà nel prossimo autunno.
Una festa grande e sentita, quella che le hanno tributato i suoi
cinque fratelli, i parenti e i tanti amici. Persone care che lei -
prendendo la parola - commossa più che mai ha ringraziato,
promettendo che li ricorderà sempre tutti; come sempre ha ricordato
il suo paese, Bergogno, e la sua bella chiesa, dove nel
Battesimo ha ricevuto il seme della vocazione e nella quale ha ricevuto
il sacramento dell'Eucaristia e quello della Cresima. Durante
la Messa la comunità ha donato a suor Lucia un quadro della
Madonna e uno della "sua" Pieve romanica, affinché - anche
se lontana - possa averla sempre vicina. Il ricco buffet preparato
da parenti e amici, e consumato sul sagrato, ha poiconcluso
una giornata speciale per tutti. (Domenico Amidati)
PER ANNI MISSIONARIA IN COLOMBIA
IN AUTUNNO RIPARTIRÀ PER IL SUD AMERICA
Gabriele Burani
GESÙ INCONTRA GLI AMMALATI
NEL VANGELO DI MARCO
Sussidi Biblici n. 99, Ed. S. Lorenzo,
R.E. 2008, 224 pagine, 13 euro
“I testi qui presentati - scrive l’autore
nell’introduzione - derivano da meditazioni
fatte al noviziato delle Case
della Carità, alle Missionarie dell'Immacolata-padre
Kolbe di Bologna
e alle parrocchie in cui ho prestato
servizio. Non sono un esegeta,
non ho le competenze per fare un
commento biblico scientificamente
corretto”. Semplicemente, “ho immaginato
Gesù in visita ai vari reparti
di un ospedale”.
“I vangeli - è sempre don Burani che
scrive - narrano tanti incontri di Gesù
con persone ammalate: lebbrosi,
ciechi, sordomuti, paralitici.... Gesù
incontra le persone sofferenti, si lascia
incontrare da loro ed educare alla misericordia rendendosi
partecipe della loro debolezza. I miracoli di Gesù, e nello
specifico le guarigioni, sono azioni simboliche che riassumono
in sé diverse valenze. La cura e la guarigione di un ammalato
rivelano che in Gesù è presente un potere speciale, che
in lui è presente la potenza di Dio. Nello stesso tempo ci viene
annunciato che la potenza di Dio è misericordia, è amore
che incontra e sana l'uomo, è salvezza che coinvolge tutta
la persona. I miracoli di Gesù sono la manifestazione del
diffondersi del Regno di Dio e annunciano il compimento
delle attese messianiche”.
“Ho colto negli incontri di Gesù con gli ammalati una valenza
simbolica e diverse linee di interpretazione si uniscono:
VILLA MINOZZO. Lacrime e abbracci, dopo 15 anni insieme
“ARRIVEDERCI, SUOR TERSILLA!”
Messe cantate, il Presepe vivente, le Missioni al popolo, la
Compagnia teatrale «degli Instabili» (a nome della quale
Benedetto Valdesalici ha salutato con affetto suor Tersilla),
la «Passio Marie»... Anche la Croce Verde - il presidente e i
suoi volontari - hanno voluto omaggiarla. "Quindici anni
- ha letto un fedele in chiesa, a nome della comunità - costituiscono
una buona parte della nostra esistenza terrena,
ognuno di noi ti sente parte della sua vita... Resteremo vicini
anche se siamo chiamati a nuovi e differenti percorsi:
terreni nuovi in cui seminare, perle e tesori da cercare. Tu
lo sai di avere trovato il tesoro, Dio in Gesù, e tale incontro
con Lui è così totalizzante... che diventa possibile e 'logico'
perdere tutto il resto... Ti abbracciamo con gioia".
Anche suor Tersilla ha voluto esprimere la sua riconoscenza.
"Carissimi fratelli e sorelle, è giunto il momento
della mia partenza... Dopo quindici anni vissuti
insieme a voi, condividendo problemi, preoccupazioni,
dolori, sofferenze e difficoltà, ma anche momenti di
gioia, è difficile lasciarsi... Chiedo scusa per il bene che non
ho fatto e che aspettavate da me, e perdono se in qualche
modo fossi stata motivo di sofferenza per qualcuno...Vi ho
amato tutti indistintamente di un amore sincero e disinteressato,
sentendovi come fratelli; ho amato la scuola, i vostri
bambini, i vostri ragazzi come se mi appartenessero,
come fossero miei... Il mio assillante desiderio in questi anni
è stato quello di unire,
creare unità; non si può essere
una vera comunità cristiana
se si è divisi e in contrasto.
Non perdete mai di
vista questo meraviglioso
obiettivo, unica e vera testimonianza
della presenza di
Cristo... Sono commossa per
le tante manifestazioni di
affetto che in questi giorni
mi avete dimostrato... Parto
portandovi tutti nel cuore.
Assicuro per ognuno un ricordo
nella preghiera perché
il Signore... vi protegga
nel vostro cammino e vi
conceda salute e pace.Vi affido
a Maria".
Suor Tersilla
• scopriamo l'amore di Dio per gli
ammalati nella loro condizione di
sofferenza;
• scopriamo chi è Gesù nel suo manifestarsi;
• consideriamo la valenza psicologica
della malattia;
• consideriamo le malattie fisiche come
simbolo di quelle spirituali;
• vediamo negli ammalati i discepoli
che devono essere sanati, liberati
per poter seguire Gesù”.
“Queste dimensioni, e anche altre,
entrano nella mia interpretazione del
testo, talvolta sovrapponendosi le
une sulle altre o contrapponendosi:
la ricchezza della parola di Dio genera
una pluralità di significati; le nostre
interpretazioni non sempre sono
corrette ma le inseriamo nella nostra
storia di ricchezze e limiti, nella ricerca
dell'incontro con Dio”.
Il percorso è, dunque, un viaggio nei
reparti di un ospedale in compagnia del Gesù del Vangelo di
Marco: geriatria e medicina (la suocera di Simone: 1,29-31);
infettivi (la preghiera di Gesù e la guarigione del lebbroso:
1,35-45), ortopedia (paralisi, guarigione e perdono: 2,1-12),
neurologia (l’uomo dalla mano inaridita: 3,1-6), pediatria (la
figlia di Giairo: 5,21-24.35-43), ginecologia (l’emorroissa:
5,24b-34), oculistica (la guarigione del cieco a Betzaida: 8,22-
26; il cieco di Gerico: 10,46-52).
Il testo conserva tutta la freschezza e la semplicità di una comunicazione
orale: come tale risulta di agile - spesso godibile
- lettura, come sa e apprezza chi è solito ascoltare la parola
chiara e accattivante di don Gabriele Burani, esegeta tutt’altro
che inesperto.
1978 - 2008
MONTINI: IL PAPA
DI UN POST-CONCILIO
DIFFICILE ED ESALTANTE Primavera e tempesta di un papato
"
Noi moderni vogliamo
il Cristo
del Vangelo e
nessun altro Cristo".
Il sasso era lanciato e un giovanotto
si... fiondava nel
mondo del giornalismo:
1918, fromboliere Battista
Montini, esordiente sul primo
numero del giornale fondato
con alcuni giovani amici,
la "Fionda" appunto. Istinti
bellicosi, degni di un guerrafondaio
o di un istrione?
Buon sangue non mente: a
ventuno anni il rampollo di
un famoso giornalista si lancia;
con proiettili di carta
stampata ma la fionda - e lo
sanno tutti - con una buona
mira non perdona, colpisce.
Lo sguardo del giovanotto era
magnetico, coglieva tutto e
tutto valutava: due occhi azzurri
intensi e ardenti.
Un Davide del XX secolo?
Con sassi tramutati in parole
e pensieri, svuotati dal potere
violento ed intrisi del germe
evangelico. Battista da tre
anni era seminarista esterno...
per cagionevole salute.
Chi l'avrebbe mai detto che
quel ragazzo, magro e malaticcio,
avrebbe potuto portare
non solo il peso di una vita
sacerdotale, ma anche quello
di una vita, logorante e faticosa,
da Papa?
Un sasso della fionda cartacea
di quei tempi apre uno
spiraglio sul futuro inimmaginabile,
mentre Battista
stendeva sul foglio, con scrittura
minuta e nitida, quanto
in seguito avrebbe a lungo
meditato, soppesato e...
scontato: "Guai a chi abusa
della vita. Quando la creatrice
mano di Dio delineava in
un ordine meraviglioso i confini
della vita, poneva altresì
custode di questi confini la
morte, vindice di quanti li
avrebbero varcati in cerca di
vita più ampia, di felicità
maggiore". Insieme Dna e
imprinting, con lo Spirito che
se la rideva e cominciava a
collezionare i tiri di quel
fromboliere di carta, nutrito
Questo il ricordo che di Papa Paolo VI ha
fatto Benedetto XVI all'Angelus di domenica
3 agosto, a Bressanone:
"Ora, cari amici, vi invito
a fare insieme
con me memoria devota
e filiale del Servo
di Dio, il Papa Paolo
VI, di cui, fra tre giorni,
commemoreremo
il 30° anniversario
della morte. Era infatti
la sera del 6 agosto
1978 quando egli rese
lo spirito a Dio; la sera
della festa della
Trasfigurazione di
Gesù, mistero di luce
divina che sempre
esercitò un fascino
singolare sul suo animo.
Quale supremo
Pastore della Chiesa,
Paolo VI guidò il popolo
di Dio alla contemplazione
del volto
di Cristo, Redentore
dell’uomo e Signore della storia. E proprio
l’amorevole orientamento della mente e del
cuore verso Cristo fu uno dei cardini del
Concilio Vaticano II, un atteggiamento fondamentale
che il venerato mio predecessore
Giovanni Paolo II ereditò e rilanciò nel
grande Giubileo del 2000. Al centro di tutto,
sempre Cristo: al centro delle Sacre Scrittu-
6 agosto ,Festa della Trasfigurazione: 30 anni dalla morte di Paolo VI
Foto 1: lo storico incontro con Atenagora, Patriarca ortodosso di Costantinopoli (1964). Foto 2: il discorso all'Onu (1965). Foto 3: col
card. Wojtyla, futuro papa Giovanni Paolo II. Foto 4: impone il berretto cardinalizio a Joseph Ratzinger, oggi papa Benedetto XVI. Foto
5: con Ratzinger, allora arcivescovo di Monaco di Baviera. Foto 6: mons. Luciano Monari, Vescovo di Brescia, la diocesi di G. B. Montini.
e mosso solo dal fuoco del
messaggio del Signore Gesù:
carità intellettuale in un indagatore
della fede.
Due le cinghie della
fionda: chiarezza di
idee sul bersaglio e
carità evangelica con la persona.
"Lascia andare il capo
trattenuto con il pollice e la
carta parte per la tangente",
sembra il motto di "Giemmebi",
giovane assistente della
Fuci.
Un fromboliere con la linea
di reticolo sempre in ampliamento:
"Vivere con la fede, e
non di fede, non basta; anzi
questa concomitanza può ritorcersi
in una grave respon-
sabilità e in un'accusa: il
mondo spesso la lancia verso
l'uomo che si dice cristiano e
non vive da cristiano". Con
una certezza incrollabile che
rendeva lieto il quotidiano:
"Tu hai disposto le tappe del
mio cammino".
La fionda rotea e fischia...:
• Concilio Vaticano II: la
Chiesa si interroga e si rinnova
ma "aspettavamo la pri-
Bressanone. L’Angelus di Benedetto XVI per il 30° di Paolo VI
CRISTO AL CENTRO DEL CONCILIO E DELLA CHIESA
mavera ed è venuta la tempesta".
• Terra Santa, 6 gennaio
1964: "Il Patriarca Ecumenico
di Costantinopoli, Atenagora,
con ben undici metro-
"Vivere con la fede,e non di fede,non basta;
anzi questa concomitanza può ritorcersi
in una grave responsabilità e in un'accusa:
il mondo spesso la lancia verso l'uomo che
si dice cristiano e non vive da cristiano" (Paolo VI)
re e della Tradizione, nel cuore della Chiesa,
del mondo e dell’intero universo.
La Divina Provvidenza chiamò Giovanni
Battista Montini dalla Cattedra di Milano a
quella di Roma nel
momento più delicato
del Concilio –
quando l’intuizione
del beato Giovanni
XXIII rischiava di non
prendere forma.
Come non ringraziare
il Signore per la sua
feconda e coraggiosa
azione pastorale?
Man mano che il nostro
sguardo sul passato
si fa più largo e
consapevole, appare
sempre più grande,
direi quasi sovrumano,
il merito di Paolo
VI nel presiedere l’Assise
conciliare, nel
condurla felicemente
a termine e nel governare
la movimentata
fase del post-Concilio.
Potremmo veramente dire, con l’apostolo
Paolo, che la grazia di Dio in lui “non è stata
vana” (cfr 1 Cor 15,10): ha valorizzato le
sue spiccate doti di intelligenza e il suo
amore appassionato alla Chiesa ed all’uomo.
Mentre rendiamo grazie a Dio per il dono
di questo grande Papa, ci impegniamo a
far tesoro dei suoi insegnamenti".
1 2
3 4
politi è venuto incontro a me
e ha voluto abbracciarmi come
si abbraccia un fratello,
ha voluto stringermi la mano
e condurmi lui la mano nella
mano nel salotto in cui si do-
Trent’anni or sono il 6 agosto 1978, festa della
Trasfigurazione del Signore, moriva Paolo VI,
nativo di Concesio in provincia di Brescia. Divenuto
vescovo nel 1954, scelse come motto
episcopale “In nomine Domini”, cioè: nel nome
del Signore. Una puntuale lettura ed interpretazione
di tale scelta viene proposta da
mons. Luciano Monari, ora vescovo di Brescia
- la diocesi natale di Giovanni
Battista Montini –
nell’ultimo “Notiziario dell’Istituto
Paolo VI”. Sono
poche pagine, ma molto
intense e ricche di riferimenti
biblici, che giungono
provvidenziali alla vigilia
del trentennale della
morte del Papa, che portò a
termine il Concilio, guidò
il rinnovamento liturgico e
si rivolse agli “uomini delle
Brigate Rosse” perché liberassero
Moro, per comprendere
la logica del suo
ministero.
Mons. Monari, sulla scorta
di un appunto dello stesso
Montini - documento che evita fantasiose interpretazioni
- innanzitutto precisa che nella
scelta del proprio motto episcopale ciascun vescovo
coglie un aspetto privilegiato della propria
vita, del personale rapporto con Dio, “quasi
un punto di osservazione a partire dal quale
egli desidera dare unità e significato a tutti i diversi
aspetti della sua esperienza di fede e del
suo ministero episcopale”. Giovanni Battista
vevano scambiare alcune parole...".
• 1965, all'Onu: il fragile fisico
di Paolo VI è scosso da un
grido possente: "Non più la
guerra, non più la guerra! La
pace, la pace!".
• 1966, Catechismo olandese
e dissenso di mons. Lefebvre
di fronte alla nuova liturgia
della Messa: due grandi lacerazioni
fra quelle quotidiane...
• 1968, "Credo del Popolo di
Dio": il card. Poupard ha precisato:
"Credere e trasmettere
la fede sono stati in Paolo
VI nel cuore della sua vita di
credente, del suo apostolato
di sacerdote, del suo magistero
di arcivescovo e di suc-
cessore di Pietro". Nella passione
più ardente e fiduciosa,
con intelligenza lucida e perspicace
nelle contrastanti
opinioni e vicende dell'era
contemporanea.
• "Humanae Vitae": quanta
amarezza gli suscitò dal 25
luglio 1968 in cui fu promulgata:
"Non mai abbiamo sentito
come in questa occasione
il peso del nostro ufficio".
Il card. Journet commentò:
"Il Papa non ha preso la sua
decisione per compiacere i
tanti, ma di fronte a Dio, con
gli occhi negli occhi di Gesù.
Solo, come nell'orto degli
Ulivi".
Il peso della fionda diventa
sempre più carico e
Paolo VI sempre più sottile,
solo gli occhi non demordono,
mentre i proiettili di
carta della fionda sibilano
sempre più pesantemente:
• 1970, la legge del divorzio,
con le sue pesanti ripercussioni.
• 1975, Cappella Sistina: con
una decisione del tutto personale
Paolo VI si inginocchiò
davanti al metropolita
Melitone, gli baciò i piedi. Fu
la sua risposta alla richiesta...
del 1439: il Patriarca ortodosso
di Costantinopoli avrebbe
dovuto baciare il piede del
Papa e non lo fece.
• 1978, Legge 194: normativa
sull'aborto con la tragedia
dell'uccisione dei piccoli
inermi.
Il testimone e maestro della
fede ci lascia inedito un
messaggio nella Solennità
della Trasfigurazione, perché
ormai è trasfigurato:
"Una sorte incomparabile ci
attende, se avremo fatto onore
alla nostra vocazione cristiana:
se saremo vissuti nella
logica consequenzialità di
parole e di comportamento,
che gli impegni del nostro
battesimo ci impongono".
Cristiana Dobner
carmelitana scalza
Brescia. Il vescovo Monari ricorda l’illustre figlio della sua diocesi
IL MOTTO DI PAPA MONTINI: “IN NOMINE DOMINI”
Montini con il motto “nel nome del Signore” affermava
di riporre tutta la sua fiducia esclusivamente
nell’assistenza di Dio e di rinunciare a
trovare in se stesso o nelle forze del mondo il sostegno
per la sua opera di vescovo; quindi “tutto
riferire al Signore e tutto derivare da lui”. Così
l’arcivescovo Montini intendeva l’episcopato:
il suo ministero poteva ricevere la forza solo da
Dio e non dal mondo e
dalle sue potenze. Tale atteggiamento,
osserva ancora
“don” Luciano Monari
nella sua acuta analisi, richiede
un processo continuo
di purificazione ”perché
le motivazioni spurie,
che facilmente si inseriscono
nelle azioni dell’uomo,
vengano smascherate e superate
in modo che l’intenzione
sia sempre a onore
del Signore”. Esso si accompagna
ad una profonda
fiducia nella sapienza e
nella forza con cui Dio governa
la storia. Il vescovo
Monari, che è anche vicepresidente
della CEI, aggiunge questa annotazione
di valore universale: l’affermazione che
tutto viene da Dio dà al vescovo un atteggiamento
di profonda fiducia nel Signore - quindi
di rifiuto di ogni autosufficienza - e di umile fierezza
“nel riconoscimento che attraverso il niente
che noi siamo passa il disegno di salvezza di
Dio”.
Giuseppe Adriano Rossi

10
9 agosto 2008
MORIVA IL 9 AGOSTO 1988
SABATO 9 AGOSTO, ORE 18.30,
S. MESSA DI SUFFRAGIO
IN S. GIORGIO A SASSUOLO
Sarà commemorato a Sassuolo
sabato 9 agosto, alle 18.30,
nella chiesa di San Giorgio,
con una Messa di suffragio
nel 20° anniversario
dell'improvvisa scomparsa.
In ricordo del compianto
don ERCOLE MAGNANI,
che a Sassuolo fu dal 1956
direttore dell'Oratorio Don
Bosco, poi, dal '75, vicario
parrocchiale e infine, dal 1982,
parroco di S. Giorgio, è stato
pubblicato un volume,
a cura degli amici e
collaboratori, che sarà
ufficialmente presentato
alle 17 di sabato 13 settembre,
in occasione della venuta a
Sassuolo del card. Camillo
Ruini, che alle 18.30
presiederà la concelebrazione
eucaristica a ricordo dei suoi
25 anni di episcopato.
Nelle tre foto in questa pagina:
don Ercole col giovane Luciano
Monari nel cortile dell’Oratorio
Don Bosco, pochi giorni prima
del suo ingresso in seminario;
don Ercole all'altare e,
sotto, in un tipico
atteggiamento di preghiera.
"Sulla tua parola getterò le reti"
( Lc 5,5).
Quante ne gettò di reti
don Ercole, con quelle
sue mani da gigante
buono e quel suo cuore
smisuratamente grande
che lo spingeva ad “andare al
largo” raccogliendo l’invito
del Suo Signore; “Duc in altum!”.
Una pesca fruttuosa
Con Pietro, poi, aveva in
comune la “specialità”
delle chiavi: ne perdeva
e ritrovava in continuazione
mazzi rumorosi e compositi.
Anche a lui, senza dubbio,
come al pescatore di Galilea,
toccarono notti infruttuose,
ma ogni volta seppe salpare
senza paura, per riprendere
con fiducia la pesca: nell’Oratorio
Don Bosco con i suoi
ragazzi, nella Parrocchia di
San Giorgio, di cui fu parroco,
nell’accoglienza degli immigrati
e poi degli extracomunitari,
come assistente
Onarmo nelle fabbriche, impegnato
nell’aiuto a parrocchie
e chiese sorelle (in Polonia
come in Camerun o nell’Italia
meridionale...): intra
moenia ed extra moenia.
Nella Sassuolo ricca di materie
prime e di gente intraprendente,
fervente di ceramiche,
di lavoro e di piastrelle,
seppe chiedere e ottenere
generosi contributi in pensieri,
parole, opere e... soldoni:
in primis per l’Oratorio
nuovo, ma anche per tutte le
forme di solidarietà e di condivisione
che inventava o,
dove già esistevano, valorizzava,
accompagnando la co-
Sassuolo. 20° di don Ercole Magnani
Don Ercole, il dono di un "grande" prete
A 20 anni dalla prematura scomparsa,un volume su don Ercole Magnani
Un breve profilo di don Ercole, morto per difficoltà cardiache il 9 agosto 1988, all’età di 50 anni
TRENTADUE ANNI A SASSUOLO, FRA ORATORIO E PARROCCHIA DI S. GIORGIO
Quinto dei sei figli di Giuseppe Magnani e Lina
Bertacchi, Ercole nasce giovedì 16 gennaio
1930 a Montecavolo di Quattro Castella (Reggio
Emilia), dove la famiglia risiede con gli zii
paterni Angiola e Pellegrino. Nel 1934 la famiglia
si trasferisce a Reggio per dar modo ai
figli più grandi di frequentare la scuola media;
l’abitazione è prima in via Ferrari Bonini, poi
in via Roma e da ultimo in via Mascagni.
II piccolo Ercole già dimostra spiccato interesse
per l’ambiente religioso e per la Chiesa: la
zia Angiola, "perpetua" a Compiano, asseconda
e cerca di coltivare questa spontanea attrazione
che, durante gli anni delle elementari,
comincia a manifestarsi come vera vocazione
al sacerdozio.
Ercole entra nel seminario diocesano di Marola
nel 1940 per frequentare la 1 a media (allora
I ginnasio) e il corso di studi prosegue regolarmente
nonostante gli anni di guerra. Al termine
dell’anno scolastico 1947-’48 consegue
il diploma di maturità classica, presentandosi
come privatista al Liceo Ariosto di Reggio.
In seminario, dove diviene ben presto riferimento
per gli amici seminaristi, sia per l’uma-
munità nel prendere a cuore
le nuove e antiche povertà,
con grande “fantasia della carità”.
Il suo essere "tanto",
come uomo e come prete
Per sé era di una povertà
francescana: come “gli
uccelli dell’aria e i gigli
del campo” si abbandonava
alla Provvidenza.
Sapeva di diritto canonico e
studiava giurisprudenza: una
sorpresa il prete universitario!
Le sue omelìe ci apparvero
nuove nel fraseggio e nello
spessore: con attenzione alla
città degli uomini e in ascol-
to della cultura del mondo,
non rinunciava alla trascendenza
del Vangelo.
Valorizzò la liturgìa, tenendo
per sé il ruolo di cerimoniere
nelle celebrazioni. Ben presto
capimmo che in questo era
motivato non dalla ricerca di
spettacolarità, bensì dall’intento
di educarci al vero senso
della liturgìa cristiana e
dalla sensibilità ai fermenti
che erano nell’aria anche prima
della riforma liturgica del
Vaticano II.
Difficile dire cose che non
siano state dette: sul suo essere
“tanto”, come uomo e
come sacerdote; sul suo non
“Tra le miriadi di foto dei suoi 32 anni
a Sassuolo non mancano quelle in cui stava
pregando:in intenso raccoglimento,
le “manone”giunte o le braccia allargate
a ringraziare,ad accettare,a chiedere...”
saper dire di no a nessuno;
sulle piccole vanità e le innocenti
presunzioni di cui egli
stesso sorrideva; sul suo essere
“avanti” nel discerni-
nità generosa che per lo spirito pronto, ricopre,
negli ultimi anni di frequenza, la carica di "prefetto",
cioè di accompagnatore ed educatore
dei seminaristi minori.
Riceve l'ordinazione sacerdotale il 28 giugno
del 1953, insieme a don Remo Carri, nella cattedrale
di Reggio Emilia, dalle mani del vescovo
mons. Beniamino Socche.
Inviato come "curato" nella parrocchia di Scandiano,
dopo pochi mesi, il 14 dicembre 1953
è parroco di Coriano e contemporaneamente
coadiutore a Minozzo, dove è parroco don Venerio
Fontana. Nel 1956 viene trasferito a Sassuolo
come direttore dell’Oratorio Don Bosco,
poi sarà coadiutore della parrocchia di San
Giorgio dal 1975, con diritto alla successione,
e diventerà parroco nel 1982 dopo il ritiro di
mons. Zelindo Pellati.
Muore a Sassuolo, improvvisamente, il 9 agosto
1988.
Nel 1954 si era iscritto alla facoltà di Giurisprudenza
dell’Università di Bologna ma, dati
i numerosi e intensissimi impegni pastorali, non
riuscì mai a conseguire la laurea, nonostante
avesse sostenuto un certo numero di esami.
mento pastorale e nella disponibilità
a “conversioni
pastorali”, fossero esse suggerite
dal Concilio o dalla
lettura illuminata dei segni
dei tempi.
Indimenticabile la sua mozzetta
porpora sulla cotta di
tulle ricamato, come pure il
modo con cui interveniva sul
microfono quando "Monsignore"
(mons. Zelindo Pellati)
si dilungava…
Prete d'azione
e di preghiera
Quando venne a Sassuolo,
ci trovò ragazzi
e ci vide man mano fidanzati
e giovani spo-
si, padri e madri di famiglia,
sparsi nelle giovani parrocchie
che andavano nascendo
nella periferia.
Con noi ragazze era quasi rude:
erano i tempi in cui i sacerdoti
tutelavano il loro celibato
fuggendo le occasioni.
Per anni lo conoscemmo un
po’ “da lontano”, come prete
dei nostri amici, dei nostri
fratelli, dei nostri futuri fidanzati.
Avevamo un nostro
prete (prima don Raffaele
Ferrari e poi don Pellegrino
Tognoni) e trovavamo ospitalità
all’Istituto San Giuseppe:
all’Oratorio ci era concesso il
cinema domenicale col talento
del dopo “benedizione”,
al pomeriggio.
Battibeccavamo con don Ercole
all’infinito, convinte che
tenesse per i “suoi”; poi vennero
i tempi del diritto di cittadinanza
anche per noi all’Oratorio,
con iniziative pastorali
e catechesi comuni
per i due sessi.
Tra le miriadi di foto che lo ritraggono
nei 32 anni passati a
Sassuolo - nella liturgìa, nella
carità, nella catechesi, nel
servizio alla gioia e alla speranza
di ogni uomo, nelle avventurose
gite all’estero su
un “torpedone” stracarico di
oratoriani, all’Abetina Reale
o in Val Daone, alla mensa del
Lavoratore, all’Ostello per gli
immigrati, o seduto ad improbabili
tavolini su sedie per
lui sempre troppo piccole… -
non mancano quelle in cui
stava pregando: con gli occhi
chiusi, in intenso raccoglimento,
le “manone” giunte o
le braccia allargate a ringraziare,
ad accettare, a chiedere
perché, a dire “Signore, se tu
fossi stato qui...”.
Non c’è quella in cui, il 9 agosto
del 1988, disse: “Ecco, io
vengo” (Salmo 40).
In una sinfonia di preti
tutti preziosi
Il cielo ha donato a Sassuolo
grandi e santi sacerdoti.
Sarebbe sterile il
nostro ricordo se non comprendesse
nel suo abbraccio
di affetto e riconoscenza tutti
quelli che abbiamo avuto
prima, durante e dopo don
Ercole. Quelli che ne hanno
compreso le capacità e gli
hanno spianato la strada,
quelli che con umiltà gli hanno
magari ceduto il passo,
quelli che avevano già preparato
il terreno, quelli che hanno
“gettato le reti” con lui,
quelli che con coraggio e spirito
di servizio ne hanno raccolto
la grande quanto impegnativa
eredità, quelli che la
Provvidenza ha condotto ad
altri lidi e ad alti incarichi,
quelli che la gente vorrebbe
“santo subito”...
Grazie Signore, perché nella
Chiesa ci vuoi non strumenti
solisti, ma splendida sinfonia.
Pellegrina Pinelli
testimonianza
per il volume su don Ercole

CONTRATTO NAZIONALE DEL COMMERCIO
Nel rinnovo del contratto
nazionale del commercio
si è giunti ad
una intesa per ora firmata separatamente
solo da Cisl e Uil,
mentre la Cgil si è smarcata.
Uno dei punti caldi di discussione
riguarda il lavoro domenicale.
L'intesa raggiunta prevede
l'obbligatorietà del lavoro
domenicale non solo per le
13 domeniche previste dalla
legge Bersani nel 1998, ma anche
per il 30% delle domeniche
che le Regioni e i Comuni
decidono di aprire. Si tratta di
una norma nazionale che non
può essere disattesa nelle
contrattazioni aziendali e territoriali.
Avere così sancito il
principio della obbligatorietà
del lavoro domenicale non va
certamente nella direzione di
una maggiore tutela del riposo
domenicale.
Certo è molto importante
l'esenzione dal lavoro
prevista per madri o
padri con bambini sino a 3 anni
e per i lavoratori che assistono
portatori di handicap o
persone non autosufficienti. È
pure apprezzabile la preoccupazione
di limitare il numero
di domeniche obbligatorie per
ragazzi e ragazze assunti con
l'obbligatorietà del lavoro domenicale.
Basterà questo a
impedire assunzioni con l'obbligo
del lavoro domenicale?
Ciò che deve molto
preoccupare è avere di
fatto introdotto il lavoro
domenicale come orario di
lavoro normale, obbligatorio
anche per i lavoratori assunti
con un contratto che escludeva
tale obbligatorietà per i dipendenti
del commercio.
Sotto questo aspetto il rinnovo
del contratto per il commercio
appare come un'occasione
persa: la difesa di valori importanti
comporta anche un
prezzo di impopolarità da affrontare
per contrastare l'egemonia
dell'economia per
un'azione politica a favore
della comunità familiare e civile.
Non convince per nulla la
spiegazione che l'intesa limita
i danni dell'esistente, è
piuttosto una resa alle pres-
C'
è "fortissima preoccupazione"
nella stampa cattolica per
i tagli all'editoria previsti dal
decreto legge 112/08. La esprime, a nome
delle 172 testate diocesane che rappresenta,
la Federazione italiana settimanali
cattolici (Fisc), in una nota
a firma del presidente, don
Giorgio Zucchelli. Il decreto
legge 112/08, recante "Disposizioni
urgenti per lo sviluppo
economico, la semplificazione,
la competitività, la
stabilizzazione della finanza
pubblica e la perequazione
tributaria", è stato approvato
dalla Camera dei deputati
il 24 luglio e, ora, attende l'esame
da parte del Senato.
Un gravissimo danno
Il testo si occupa, all'art. 44, della
"semplificazione e riordino delle
procedure di erogazione dei contributi
all'editoria". Se venissero introdotti
i tagli previsti, afferma Zucchelli,
"molti giornali no profit subirebbero
un gravissimo danno, al punto da ri-
sioni e a certe prassi.
L'
L’allarme della Fisc: coi tagli previsti molti giornali no profit rischierebbero la chiusura
EDITORIA, LA SCURE DEL GOVERNO ANCHE SUI “DIOCESANI”
schiare la chiusura. Il che significherebbe
il venir meno del pluralismo informativo".
Nei
giorni scorsi
tutti i direttori dei settimanali cattolici
hanno ricevuto una nota tecnica in
cui sono stati informati della gravità
Società & Cultura 9 agosto 2008 11
Il diritto al riposo domenicale compromesso da una recente intesa
LA DOMENICA, UN BENE PER TUTTI
L'aumentato obbligo di lavoro festivo? Per nulla "normale"
Un centro commerciale di Reggio Emilia in uno dei sempre più rari momenti di chiusura. Nell'intesa per il
rinnovo del contratto nazionale del commercio, firmata dalla Cisl, viene sancita l'obbligatorierà del lavoro
domenicale per un numero di giorni festivi superiore ai 13 già previsti dalla legge Bersani.
obbligatorietà del lavoro
domenicale per i
dipendenti del commercio
non era stata sancita
neppure per le 13 domeniche
di apertura previste dalla legge
Bersani.
Né ci si può appellare alle strane
aperture del recente decreto
112 del ministro Sacconi,
peraltro non ancora convertito
in legge. Al contrario era
questo il momento per mandare
un messaggio forte anche
al governo.
Il testo del rinnovo del contratto,
approvato dalla Cisl,
non contiene alcun elemento
veramente efficace per disincentivare
la rincorsa alle aperture
domenicali.
Non si intendono ignorare
i mutamenti avvenuti
nel contesto sociale
ben oltre i confini nazionali
e sotto la pressione delle
grandi catene di distribuzione,
che vorrebbero legittimare la
ricerca ad oltranza di profitti
come risposta ai "bisogni" e
alle richieste di consumatori.
Resta comunque ancora qualche
spazio per la contrattazio-
Ciò che deve molto preoccupare è avere
di fatto introdotto il lavoro domenicale
come orario di lavoro normale...
Il testo del rinnovo del contratto non contiene
alcun elemento veramente efficace per
disincentivare la rincorsa alle aperture domenicali
ne a livello aziendale e territoriale,
a condizione che nella
concertazione vengano ascoltate
anche voci spesso disattese,
come ad esempio le associazioni
familiari.
Dobbiamo riconoscere che a
Reggio sindacati e istituzioni
hanno dimostrato in questi
anni una notevole sensibilità
nella difesa del riposo dome-
nicale, trovando spesso disponibilità
nella controparte imprenditoriale.
Molti sono i soggetti
privati e istituzionali
implicati, e molte le
componenti coinvolte, come
stili di vita e di costume. È indispensabile
il concorso di
tutti, a partire dagli stessi
"clienti", i quali non possono
ignorare che migliaia di lavoratori
del commercio e del terziario
hanno il diritto e il bisogno
al riposo non semplicemente
settimanale, ma domenicale.
E questo non in nome
di una istanza religiosa cristiana.
Basta ricordare che è alla
domenica che i figli non vanno
a scuola e possono non solo
far vacanza, ma vivere momenti
di festa con genitori,
fratelli e amici.
Se per i cristiani la domenica è
il giorno di un particolare incontro
con il Signore, per tutti
deve rappresentare un'irrinunciabile
opportunità per far
festa insieme. La domenica è
un bene per tutti.
della situazione che potrebbe venire a
crearsi.
Il ruolo delle testate no profit
È
"
don Emilio Landini
necessario - dice
Zucchelli - che i contributi
alle testate no
profit non vengano assolutamente
ridotti. Esse svolgono
un alto servizio sociale nel
Paese. E di questo occorre
tenere conto".
La Fisc, ribadisce il presidente,
"chiede che venga
riconosciuto il ruolo di
queste testate alle quali va,
tra l'altro, una minima parte
del budget dell'editoria. Questi
giornali non possono essere
penalizzati". Da qui, assicura
Zucchelli, "l'iniziativa immediata
e capillare della Fisc a impegnare i
politici di tutti gli schieramenti, a partire
dai singoli territori, perché in sede
parlamentare siano difesi i diritti dell'editoria
no profit".
a cura di Vincenzo Corrado
Dopo il delitto di Luzzara, né buonismi né complicità
Sicurezza, emergenza generale
Dalle risse alla spedizione punitiva, anzi criminale. Sì,
perché a Villarotta di Luzzara, questa volta, non si è
trattato solo di "lite per futili motivi": è stata una vera
e propria esecuzione. Se l'itala criminalità organizzata, nei nostri
territori, si "limita" ad infiltrarsi e impregnare il nostro tessuto
economico, nello sparger sangue per le strade - magari non
con revolver o mitragliette, solo con coltelli e bastoni - gruppi di
immigrati si sono dati il loro bel daffare. Effimera speranza,
quella di chi, sottovoce, commenta, tra la sorpresa e lo spavento,
"finché si ammazzano tra di loro...", o più banalmente, "basta
che non ci diano fastidio". Una grettezza istintiva, facile, a
buon mercato, temibile quanto il preconcetto ideologico e l'inconsapevolezza,
o il non volere vedere, che è peggio.
Fa pensare non tanto il rifiuto in sé ma le motivazioni dello
stesso opposte alla richiesta di accogliere un centinaio di extracomunitari,
espresse non tanto dall'Amministrazione quanto
da alcuni politici. Se il Ministro dell'Interno avesse offerto
l'opportunità di avvalersi di un centinaio di soldati per presidiare
il territorio, quale risposta avrebbe avuto? La stessa?
Se emergenza è, emergenza sia. A tutti i livelli. Non credo
ci si possa più permettere festival multiculturali prestigiosi
ma onerosi (vedi i 270.000 euro di Novellara), nemmeno
iniziative decorativamente buoniste o prese di posizione
demagogicamente censorie, di rifuto radicale. In entrambi i casi
non si tiene conto di una realtà cambiata, di disagi non solo
denunciati ma bisogni sofferti, del bene delle persone, di tutte.
Si tratta allora di assumersi responsabilità personali, di educazione
e di cura: "perché tutti siamo responsabili di tutti" (SrS
38). Tutti siamo chiamati ad essere educatori, attenti a chi lavora
con noi, ad essere sinceri e coraggiosi nel denunciare reati,
sfruttamenti e comportamenti incivili, così come a segnalare
situazioni di degrado, barbarie e bisogno grave, come estrema
povertà e violenze familiari. La cultura della buona e giusta
convivenza non si proclama, si vive, se poi si vuole condividere,
senza differenza di provenienza.
A TUTTO SLOW
L’angolo acuto
di don Gianni Bedogni
Villarotta di Luzzara. Due immagini scattate nella tarda serata di
domenica 3 agosto sulla piazza dove l'operaio pakistano Shahbaz
Akhtar è stato barbaramente ucciso a colpi di spranghe da un
gruppo di connazionali (foto di Ermes Lasagna).
Visto da E. T.
Una vita più "slow" (lenta). Nel vostro mondo che corre senza
prendersi, la parola magica per addomesticare il futuro sembra diventata
questo aggettivo, rigorosamente inglese forse per esaltare
chi è più lento di comprendonio.
Da 8 anni c'è pure il festival delle città slow. Napoli, per esempio,
l'anno scorso ha vinto il premio come città extra-slow nello smaltire
la monnezza. E quest'estate è toccato a Felina ospitare un weekend
tra abbuffate di specialità enogastronomiche (garanzia di una
digestione slow) e distese di bancarelle dell'artigianato artistico. Più
che slow, uno show da 20.000 visitatori. Con le vie principali chiuse
alle macchine, infatti, il traffico scorreva particolarmente adagio.
A scanso di malintesi, sulla statale - qui Gatta (o comunque Felina)
ci cova - era stato piazzato un bell'autovelox: lenti o multati.
Le città slow sono un network internazionale, oggi presieduto dal
sindaco di Castelnovo Monti. Dopo che con le sue intuizioni un
Marconi (Guglielmo) ha dato il via all'inarrestabile accelerazione
delle comunicazioni umane, un altro - Gianluca - si fa promotore
del loro rallentamento. Battaglia giusta: vivere a ritmi più umani
un'esistenza libera e sorniona (felina?), con meno scadenze e meno
spot da subire, aiuta ad allontanare lo stress e fa star bene.
Meglio capirlo prima dei 70 anni - altrimenti non si è lenti, ma tardi
- e magari non vantare troppe pretese verso gli altri. In uno slogan:
vivere slow e volare low (basso). Che serva un nuovo marchio?

12
9 agosto 2008
INFORMANZIANI
Rubrica della F.N.P.
Federazione
Nazionale
Pensionati
CISL
a cura di Pietro Ferri
pietro.ferri@cislreggioemilia.it
Un'estate tutta "da ricordare..."
L'attuale governo, presentandosi agli elettori, chiese il voto
per attuare un programma basato su tre principali obiettivi:
abbassamento delle tasse e introduzione del federalismo
fiscale, ripresa dei consumi, aumento degli investimenti e,
di conseguenza, dell'occupazione, nonché il rientro dal deficit
di bilancio richiesto dall'Europa e accettato, a suo tempo,
dal precedente governo di centro-sinistra.
Gli atti compiuti nei primi cento giorni dimostrano che le
promesse elettorali, per il momento, non sono mantenute,
perché:
* non può definirsi federalismo fiscale e abbassamento della
pressione fiscale l'eliminazione dell'Ici (già parzialmente decisa
dal precedente governo);
* la previsione del "bonus" sconto di 400 euro può considerarsi
"un'elemosina di Stato" a fronte della precedente 14 a
mensilità trattata e ottenuta con lo scorso governo (qualcuno
ricorda i vecchi sussidi ECA?);
* la non tassazione degli straordinari è limitata a una modesta
platea di beneficiari.
"Prudenza sindacale"
Ciò si verifica mentre il governatore della Banca d'Italia e l'Ocse
(Organizzazione per la Cooperazione e lo Sviluppo Economico)
ricordano che gli stipendi e i salari corrisposti in Italia
sono mediamente inferiori del 20% rispetto agli altri Paesi
europei. Dal canto loro, i sindacati denunciano da tempo
che gli stanziamenti per la sanità, la previdenza e il sociale sono
tra i più bassi in Europa. Dati, questi, che confermano
l'ansia della gente e dei ceti più deboli della popolazione.
In particolare stiamo ascoltando un governo che non assume
iniziative per calmierare i prezzi e varare una campagna contro
la speculazione, asserendo che non è possibile alcun blocco
perché siamo in un libero mercato! Ci chiediamo ancora
dove sia finito l'accordo 23 luglio 2007 (proposto dalle organizzazionisindacali),
votato da oltre
5milioni di lavoratori
e pensionati, che
vincola il governo a
contrattare nell'ambito
di quel "tavolo",
peraltro concesso lo
scorso inverno dall'allora
ministro del
lavoro.
Un'esigenza imprescindibile,
anche alla
luce della constatazione
della «in-
Il governatore della Banca
d’Italia Mario Draghi
fiammata» del carovita
con tasso d'inflazione
attestato
oggi al 4,1%, mentre
l'inflazione programmata lo prefigura solo all'1,7%.
Non basta dire che aumenta il costo della vita e che la gente
non arriva a fine mese quando il senso di responsabilità e la
prudenza dimostrata dal sindacato nel valutare le prime mosse
dell'Esecutivo rischiano di venire manipolati dai ministri
del governo. Nonostante questo atteggiamento tutti i giorni
registriamo novità che, in un senso o nell'altro, chiamano alla
ribalta le classi più deboli del Paese: dall'attacco al pubblico
impiego alla proposta di riforma del rapporto per il precariato,
dall'emendamento (poi modificato) della Finanziaria
che proponeva una stretta sulle pensioni sociali al ripristino
delle norme riguardanti la tracciabilità degli assegni
(quale lotta all'evasione fiscale?), alla cancellazione delle norme
fissate dal governo Prodi riguardanti le "dimissioni in
bianco", per non parlare dei tagli alla sanità, alla scuola e alla
ricerca. Un giardinetto d'iniziative da lasciare interdetto
chi segue la quotidiana evoluzione della politica, senza lasciarsi
distrarre dai proclami sulla sicurezza (soldati in piazza
ecc.) o sul prossimo varo della nuova Alitalia, che lascerà
a terra non meno di 5mila esuberi.
Il ministro Tremonti ha dichiarato che la pressione fiscale
non può essere ridotta, anzi troverà un ritocco all'insù nel
2009. Infatti i pesanti tagli a Enti locali e Regioni in materia sanitaria
produrranno aumenti della pressione fiscale a livello
locale con ricaduta su utenti e famiglie, altrimenti l'alternativa
- una sola - è quella di tagliare i servizi agli anziani, agli
adolescenti, ai giovani ed alle famiglie. Questo è quanto ci
chiama a digerire la programmazione finanziaria del nuovo
governo, approvata con grande fretta dal Parlamento. Basti
pensare che il solo Consiglio dei Ministri ha fatto proprio il
documento del ministro dell'Economia in solo 9 minuti e che
alcuni parlamentari della maggioranza, interpellati dai giornalisti
sulla sostanza della Finanziaria, hanno candidamente
risposto di non sapere di preciso che cosa hanno votato.
Una ricetta amara per tutto il Paese, che sta vivendo la criticità
dell'affannosa situazione economica i cui risvolti negativi
(tra cui la continua erosione del potere d'acquisto di
salari e pensioni) gravano sulle spalle più deboli. Peccato. Le
promesse elettorali urlate a destra e a manca la scorsa primavera
erano un'altra cosa...
Società & Cultura
Reggio. Bici sul Crostolo
Ora a Reggio si possono percorrere
fluidamente 10 km in
bici, dal Liceo "Moro" fino alla Vasca di Corbelli; è quanto reso
possibile dall'inaugurazione della nuova pista ciclopedonale
che segue il corso del Crostolo, presentata (e testata in
prima persona) dal sindaco Delrio e dall'assessore ai lavori
pubblici Carla Colzi il
26 luglio scorso. Nei
prossimi mesi la pista
sarà estesa e attraverserà
il territorio comunale,
da confine e
a confine. Un impegno
- ha dichiarato
Delrio - anche e anzitutto
"per la sicurezza
stradale". "Mettiamo
in campo", ha aggiunto, "tutti gli interventi strutturali
possibili per difendere la vita degli utenti della strada, soprattutto
i più deboli. Le ciclabili, le zone a 30 all'ora, le rotonde,
gli interventi per rallentare la velocità...".
Reggio. Stecco incontra Isi e i giovani latino-americani
Il 31 luglio, nella sede della Provincia di Reggio Emilia a Palazzo
Allende, l'assessore provinciale alla Solidarietà e alle
Politiche sociali Marcello Stecco ha incontrato i giovani volontari
dell'associazione reggiana I Sant'Innocenti (Isi) e una
delegazione di giovani provenienti da diversi Paesi dell'America
Latina (tra cui El Salvador, Honduras, Messico e Venezuela)
ospitati in questi giorni in Italia nell'ambito di uno
stage interculturale promosso dall'associazione.
Isiè un'organizzazione
non lucrativa
di utilità sociale
che opera nell'arealatino-americana
con progetti
educativi, sanitario
e di formazione
professionale.
Reggio-Paderborn. Imprese reggiane in vetrina
Era guidata da Aldo Ferrari (presidente della Camera di
Commercio di Reggio Emilia) e da Pierluigi Saccardi (vicepresidente
della Provincia) la delegazione reggiana che ha
partecipato alla Fiera di S. Liborio a Paderborn, in Germania,
dal 26 luglio al 3 agosto. Per il 3° anno consecutivo la città
della Westfalia ha offerto la possibilità a Reggio e alle sue imprese
di portare in terra tedesca le proprie eccellenze enogastronomiche;
un'importante occasione di visibilità.
Reggio. Carlo Pellacani romanza il Correggio
È uscito di recente, per i tipi delle Edizioni Consulta, il nuovo
romanzo di Carlo Pellacani, Il dilemma del Correggio -
Arte, intrighi e speranze nell'età di Antonio Allegri (404 pp., 18
euro). È un'opera che, basandosi sulle fonti documentarie
disponibili, ricostruisce per la prima volta vita e attività artistica
di Antonio Allegri e i rapporti che il pittore instaurò
con la sua città natale e con Reggio,
Parma, S. Benedetto Po, Mantova.
Il libro intende raccontare
quarant'anni di storia ed eventi
che coinvolgono conti e duchi,
imperatori e papi, con un'attenzione
particolare al ruolo determinante
assunto da contadini e
artigiani, commercianti e artisti
nell'individuare nuove stagioni
politiche e civili. Il volume sarà in
vendita nelle principali librerie
del reggiano, parmense e mantovano
da settembre.
Info: edizioniconsulta@virgilio.it.
Mendola/Ruffré. Seminario sulla Costituzione
Promosso da Agire politicamente, coordinamento di "cattolici
democratici", si terrà da mercoledì 27 a domenica 31
agosto a Mendola/Ruffré (in Val di Non, Trento), presso l'-
Hotel Tavern, il seminario estivo 1948-2008: 60 anni di Costituzione.
"Nel messaggio per la ricorrenza della festa nazionale
del 2 giugno - spiegano i promotori - il presidente
Napolitano ha colto l'occasione
per ricordare come nacque, 60
anni fa, la Repubblica: «tra grandi
speranze e potendo contare
sulla volontà allora diffusa tra gli
italiani di ricostruire e far rinascere
il Paese, in un clima di libertà,
attraverso uno sforzo
straordinario di solidarietà e
unità»". "Il nostro seminario -
prosegue il comunicato degli
organizzatori - si propone di riandare
a quella straordinaria
stagione che seppe fornire alla
nascente democrazia le ragioni fondative di una nuova
convivenza sociale. Dedicheremo sufficiente attenzione al
contributo dato dal cattolicesimo democratico alla elaborazione
della nostra Carta costituzionale e ricorderemo il
sacrificio di Aldo Moro, a 30 anni dalla morte".
Notizie da Città & Paesi
Toano. Croce Rossa, 20°
Celebra vent'anni di vita e attività,
in questo 2008, la Croce
Rossa di Toano. Per la ricorrenza, l'associazione ha ricevuto
in dono una nuova ambulanza VW Transporter 4x4;
grande riconoscenza della Cri toanese va al donatore William
Gualtieri, che ha voluto così onorare la memoria dei genitori
defunti. La nuova ambulanza è stata inaugurata dal vicesindaco
e da Gualtieri durante l'ormai tradizionale manifestazione
Per dire Grazie! tenutasi domenica 3 agosto a Massa,
dopo la Messa animata dal coro S. Rocco di Gusciola.
Civago-Minozzo-Casalino. "Al Chiaro di Luna"
Si avvia a conclusione la rassegna di concerti estivi Al chiaro
di luna, promossa dalla Comunità Montana dell'Appennino
Reggiano e "ambientata" in luoghi significativi dell'Appennino
sotto il profilo storico, architettonico, urbanistico
e naturalistico (borghi, edifici e chiese storiche). Ecco
le ultime iniziative previste: domenica 10 agosto, ore 17: il
pomeriggio "storico-naturalistico", camminata seguìta da
momenti culturali-gastronomico-musicali al Rifugio di S.
Leonardo al Dolo presso Civago, Comune di Villaminozzo, in
un antico Ospizio di Pellegrini intitolato a S. Leonardo e recentemente
restaurato dopo più di un secolo di abbandono;
sempre il 10 agosto (la sera, ai piedi della storica Rocca di Minozzo)
e lunedì 11 agosto (al Mulino dell'Ozola di Casalino),
due appuntamenti musicali, entrambi alle 21.
Collagna-Busana-Canossa-Castelnovo. "TraMonti"
Ultime date anche per TraMonti, rassegna di incontri musicali
fra culture e tradizioni del mondo, sull'Appennino. Nel
weekend di sabato 9 agosto (al lago Pranda di Collagna) e domenica
10 agosto (a Ca' Ferrari di Busana), doppio appuntamento:
protagoniste le sonorità del gruppo Sarawan (strumenti
a percussione delle varie tradizioni popolari dell'area
iranica); titolo del concerto: Davamand. Musiche delle montagne
iraniche. Giovedì 14 agosto, alle 18, al Castello di Canossa,
serata italo-argentina; venerdì 15 agosto, a Castelnovo
Monti, in piazza Peretti, si esibirà Martin Lubenov, uno dei
maggiori fisarmonicisti dei Balcani, con il suo gruppo.
Cavriago. Formati nuovi bibliotecari
17 giovani "tecnici dei servizi
di biblioteca" sono appena
usciti dal corso apposito
tenutosi al Centro Studio e
Lavoro "La Cremeria" di
Cavriago e co-finanziato da
Regione, Provincia e Ministero
del Lavoro. La qualifica,
ottenuta superando l'esame
finale e dopo uno stage
di 120 ore nelle biblioteche
comunali del Reggiano,
è valida a livello regionale.
Provincia di Modena. "Poesia Festival" per giovani
È scaricabile dal sito www.poesiafestival.it il bando del IV
concorso nazionale Poesia Festival, rivolto a ragazzi e giovani
dai 15 ai 29 anni. C'è tempo fino al 4 settembre per inviare
i propri componimenti
nella speranza di essere selezionati
per le fasi finali
della manifestazione, interamente
dedicata alla poesia,
che si svolgerà dal 25 al
28 settembre nel modenese,
nei borghi antichi di Castelnuovo
Rangone, Castelvetro,
Savignano, Spilamberto,
Vignola, Maranello e
Marano. Per informazioni:
tel. 059.534802.
IN VAL DI NON E A PERUGIA. Le proposte dell’associazione “Agire politicamente” e delle Acli
ESTATE & FORMAZIONE, CATTOLICI A CONVEGNO
Quota di partecipazione: 200 euro (220 per camera singola).
Programma e prenotazioni: tel. 333.2159157.
Perugia. 41° Incontro nazionale di studi delle Acli
Destra e Sinistra dopo le ideologie: è il titolo del 41° Incontro
nazionale di studi delle Acli, che si terrà a Perugia
dall’11 al 13 settembre. A meno di 6 mesi dalle ultime elezioni
- spiegano gli organizzatori
- caratterizzate dalla radicale
semplificazione del quadro
politico italiano e dalla scomparsa
dal Parlamento di alcuni
partiti storici, le Associazioni
cristiane dei lavoratori italiani si
interrogano sul futuro della politica
e della democrazia. Diversi
e tutti di elevato livello gli interventi
e i relatori; fra questi, lo
storico Andrea Riccardi, il sottosegretario
al Lavoro, Salute e
Politiche sociali Eugenia Roccella,
mons. Franco Giulio Brambilla, vescovo ausiliare di
Milano; e il 13 settembre - sul rapporto tra democrazia rappresentativa
e d'opinione - Joaquin Navarro Valls, per oltre
20 anni direttore della Sala Stampa Vaticana. Informazioni
e prenotazioni: tel. 065840684, mail congressi@entour.it.

Società & Cultura 9 agosto 2008 13
Tutti i dubbi delle matricole
L'orientamento negli studi universitari:vasta offerta,tante incertezze
Lasciato alle spalle lo
stress degli esami di maturità,
per molti diplomati
novelli è giunto il momento
della scelta universitaria. Il "clima"
in cui sono chiamati a
compiere questo passo non è
mai dei più sereni, vuoi per le
aspettative familiari a volte eccessive,
vuoi per la necessità di
prendere la decisione in tempi
tutto sommato stretti, in mezzo
ad una gamma di percorsi di
studio e professionali veramente
sconfinata. Tutti gli studenti,
più o meno esplicitamente,
sono poi esortati a crescere
"flessibili", secondo l'incertezza
generale che contraddistingue
la situazione economica
e sociale del nostro Paese.
Gap italiano
Difficile quantificare le
prospettive di lavoro.
Oltretutto i giovani italiani,
rispetto a tanti coetanei
europei, scontano un sensibile
ritardo culturale. La recente indagine
Iard, commissionata
dagli Stati generali dell'editoria,
fornisce al riguardo dati
eloquenti. Il Belpaese ha una
quota di laureati tra i 20 e 29
anni del 31,8%, contro il 34,7%
della Spagna o il 55,9% della
Gran Bretagna. Se si osserva la
corrispondente quota di giovani
disoccupati, si scopre che in
Italia essa supera il 20%, più
elevata del 14,4% degli inglesi e
del 18,2% degli iberici.
Il divario risulta ancora più
marcato se si pensa che i nostri
studenti evidenziano un'istruzione
con minori qualità e
competenze: -6% in quelle di
comprensione linguistica rispetto
ai ragazzi tedeschi, -7%
rispetto al Regno Unito, -5% rispetto
alla Francia, dati che
non variano molto considerando
la matematica e le materie
scientifiche.
Inoltre i giovani italiani, spiega
lo Iard presentando la ricerca,
leggono meno - al nostro 53,8%
corrisponde il 66% della Francia
o il 72,3% della Spagna - e
utilizzano meno le nuove tecnologie:
l'accesso ad internet
nelle famiglie italiane è del 43%
a fronte del 67% del Regno Unito
e del 71% della Germania.
Non solo tecnica
I
l ruolo del sistema educativo,
della cultura, della scuola,
dell'università e della ricerca
è e sarà sempre più decisivo.
In tale quadro va dato atto
che gli standard qualitativi, da
diversi anni a questa parte, si
sono gradualmente affievoliti,
complice un'ancora troppo
scarsa capacità di premiare i
meritevoli (senza guardare al
reddito familiare o alla classe
sociale di provenienza) a tutti i
livelli dell'istruzione. Nel contempo
si avverte l'esigenza di
allargare la prospettiva del sapere
oltre un pur indispensabile
bagaglio tecnico che deve accompagnare
il viaggio degli
universitari, puntando sulla
formazione umanistica e sullo
spirito di condivisione e collaborazione
tra esperienze diverse,
così importanti per non rimanere
schiacciati tra gli ingranaggi
della macchina competitiva
globale. Ma poi, fatte tutte
le analisi e le controanalisi del
caso, si torna sempre alla fatidica
domanda concludente:
"Che fare dopo la maturità?".
Imbarazzo della scelta
Oggi, grazie per lo più alla
grande Rete, è disponibile
un volume di da-
ti inimmaginabile solo dieci anni
fa. Eppure, in sé, questo non
agevola la scelta. Anzi, senza
l'accompagnamento dei familiari
e di docenti preparati, la
vastità dell'arcipelago formativo
può persino aumentare il
senso di confusione, quando
non di ansia. All'Università di
Modena e Reggio Emilia iscrizioni
e immatricolazioni sono
iniziate il 21 luglio e termineranno
il 17 ottobre.
L'anno accademico 2008-2009
presenta al nastro di partenza
la bellezza di 91 corsi di laurea,
di cui 47 lauree di primo livello
(triennali), 23 di secondo livello
(specialistiche biennali) e 21
lauree magistrali e a ciclo unico.
Fra le novità, i corsi di laurea
in Marketing e Organizzazione
di Impresa e in Scienze della
Cultura, nonché le lauree ma-
gistrali in Scienze pedagogiche
e in Informatica.
Orientamento cercasi
Anche nell'epoca dell'informazione
digitale, un
valido termometro per
misurare dubbi e certezze dei
nuovi universitari rimane il
"Punto incontro matricole - Informastudenti",
che a Reggio si
trova in viale Allegri 15 (tel.
0522.522010, fax 0522.522199, email
informastudenti@unimore.it;
orario di apertura al pubblico:
lunedì e mercoledì 15 - 17.30;
martedì, giovedì e venerdì 9 -14,
chiuso fino al 15 agosto).
"Mediamente gli studenti arrivano
qui già informati e con le
idee piuttosto chiare sulla professione
che vorranno esercitare
domani - dice Angelo Salierno,
operatore dello sportello
reggiano -, anche se in qualche
caso si presentano i genitori,
con o senza figli, che vengono
a chiedere spiegazioni
sui corsi. Quasi tutti hanno
consultato le pagine web dell'Ateneo,
tramite le quali il nostro
Servizio risponde alle domande
dei ragazzi e invia la
guida dello studente in formato
elettronico". Nel solo mese
di luglio l'Informastudenti cittadino
ha già ricevuto oltre una
cinquantina di visite. "In questi
anni - spiega ancora Salier-
no - si è registrato un aumento
degli studenti stranieri, ma anche
dei 'fuori quota', già lavoratori,
interessati alla Formazione
a distanza, oggi attiva
per Scienze dell'Amministrazione,
Scienze della Comunicazione
e Marketing e Organizzazione
d'Impresa".
I corsi più gettonati? "Ingegneria,
sia a Modena che a
Reggio, le professioni sanitarie
collegate alla facoltà di Medicina
e Chirurgia; a seguire,
Economia e Scienze della Formazione
primaria".
L'
importante, alla fine,
è che il neo-diplomato
sia messo in condizione
di fare una scelta consapevole
- delle sue attitudini
personali e delle inevitabili incognite
che lo aspettano - così
come "psicologicamente libera"
dai condizionamenti indotti
dall'ambiente parentale
o anche solo dalla tivù, che
con fiction e altri prodotti facilmente
presenta versioni
edulcorate dei mestieri "di
successo". (e. t.)
08/08/08: via ai Giochi più "osservati"
Iniziano le Olimpiadi cinesi,tra allarme terrorismo e incognite ambientali
Ci siamo. Inizia una delle
più memorabili, almeno
dal punto di vista
politico e mediatico, edizioni
delle Olimpiadi moderne e gli
scienziati a Pechino continuano
a sfogliare la margherita.
Siamo infatti di fronte a un
paradosso: mentre il regime
ha proseguito a marce forzate
e con sforzi immani l'ultimazione
delle opere legate alle
gare (stadi, palasport, piscine
e villaggio olimpico), ora si sta
tutti con il naso all'insù nella
speranza che l'inquinamento,
che incombe con la sua solita
pesante cappa di smog sulla
capitale, lasci finalmente il
teatro dei Giochi. In certe ore
della giornata infatti l'aria è
così irrespirabile che qualche
zelante giudice di gara, nei
prossimi giorni e in condizioni
simili, potrebbe decretare
la fine di una delle tante competizioni
all'aperto ancora
prima del suo inizio.
Condizioni ambientali a
parte, la cerimonia di
apertura del villaggio
olimpico è stato il primo grande
momento ufficiale prima
dell'arrivo della fiaccola. I primi
ad entrare sono stati naturalmente
i padroni di casa,
guidati dal cestista Yao Ming.
Così, in un crescendo ormai
inarrestabile, la kermesse da 37
miliardi di dollari prenderà finalmente
vita, sotto la tutela
di impressionanti misure di sicurezza
e con un esercito di
110 mila uomini che vigileranno
giorno e notte sulla vita
dei circa 16 mila atleti, a cui
sarà vietato (brutta tegola per
i nostri!) portare cibo proprio
all'interno del villaggio. In
compenso oltre cento chef
stranieri e 2.700 cinesi cucineranno
per gli atleti e i dirigenti
nella sala da pranzo da 5.000
posti. Intanto stanno ormai
terminando le ultime scorte
degli oltre 12 milioni di biglietti
già quasi tutti esauriti
da tempo, per le 300 gare in
programma, cui parteciperanno
202 Paesi distribuiti in 37
discipline.
Certo, scordiamoci gli
slanci alla De Coubertin:
ai Giochi andranno
fior di professionisti e i dilettanti
tutta passione & tenerez-
"In questi anni all'Università di Modena
e Reggio Emilia si è registrato un aumento degli
studenti stranieri, ma anche dei 'fuori quota'
interessati alla Formazione a distanza..."
za alla Dorando Pietri saranno
autentiche mosche bianche.
Così, accanto ai big della
Nba del basket americano, sfileranno
i consacrati campioni
multimilionari del calcio e i re
degli Slam Federer e Nadal si
contenderanno l'oro del tennis.
Casa Italia accoglierà i 346
azzurri, a caccia della medaglia
numero 500, capitanati
dal portabandiera Antonio
Rossi, mago della canoa, favorito
per l'oro anche per i Gio-
chi cinesi. Ma il padiglione azzurro
diventerà non solo il
quartier generale agonistico,
ma un'autentica vetrina del
"made in Italy", dove anche gli
sponsor potranno imbastire
futuri affari con i manager del-
Nella foto la
segreteria
degli studenti
dell'Ateneo
reggiano,
in viale Allegri,
affollata anche
in estate.
A fianco,
un particolare
dello sportello
Punto incontro
matricole,
che risponde ai
quesiti degli
utenti pure
attraverso
internet
(www.unimore.it).
l'Impero Celeste.
Ultima curiosità: a Pechino
2008 l'atleta più
anziano sarà Hiroshi
Hoketsu, 67 anni, che difenderà
i colori del Giappone nella
disciplina del dressage. Il
cavaliere nipponico ha già
partecipato a un'Olimpiade:
quella di Tokyo 1964, in quell'edizione
però ha gareggiato
nel salto ostacoli. E ora, dopo
44 anni, ripete l'impresa! Lo
stesso primato di Hoketsu appartiene
anche a un nostro
connazionale, dressagista anche
lui. Ai Giochi Olimpici di
Atlanta 1996, infatti, l'atleta
più anziano a prendervi parte
è stato il nostro Fausto Puccini
in sella a Fiffikus. Il primato
di atleta olimpico più vecchio
resta saldamente nelle mani
del tiratore svedese Oscar
Swahn che vinse una medaglia
ai Giochi di Anversa 1920,
quando aveva 72 anni e 280
giorni. L'atleta più giovane è
stato invece il ginnasta greco
Dimitrios Loundras, in gara ad
Atene 1896 all'età di 10 anni.
Leo Gabbi

14
AGENDA DEL VESCOVO
AGENDA DELL’AUSILIARE
9 agosto 2008
Chiusura estiva della Curia
Si comunica che gli Uffici della Curia Vescovile resteranno
chiusi da sabato 9 a giovedì 21 agosto. La Curia riprenderà le
attività il giorno 22 agosto. Gli Uffici dell’Istituto Diocesano
Sostentamento del Clero resteranno chiusi da sabato 9 a
venerdì 22 agosto compresi e riapriranno lunedì 25 agosto.
Domenica 10 agosto
Alle 11, a Montalto di Vezzano,
il Vescovo presiede
la celebrazione eucaristica
nella solennità del titolare
San Lorenzo, a conclusione
del giubileo laurentiano
per i 1.750 anni del
martirio del diacono di Roma,
Lorenzo, e in occasione dell'annuale incontro
dei diaconi permanenti in questa parrocchia dove
abitò da giovane e a cui rimase sempre legato don
Alberto Altana, pioniere del ripristino del diaconato
permanente in Italia.
Mercoledì 13 agosto
Alle 18.30, nella chiesa restaurata di S. Filippo Neri
a Reggio, il Vescovo presiede la celebrazione eucaristica
in memoria e a suffragio di Giovanna Gabbi,
prima consacrata nell'Ordo Virginum di Reggio
Emilia-Guastalla, ad un anno dalla tragica morte.
Venerdì 15 agosto
Alle 11, nella Basilica di San Prospero, il Vescovo
presiede la celebrazione eucaristica con le comunità
parrocchiali del Centro Storico per la Solennità
di Santa Maria Assunta, titolare della Cattedrale.
Sabato 16 agosto
Alle 19, presso l'oratorio secentesco di Castellaro
(parrocchia di S. Stefano di Pineto), mons. Caprioli
presiede la celebrazione eucaristica a conclusione
della Rassegna di poesia dialettale «Castellaro
2008».
Venerdì 29 agosto
Il Vescovo partirà in treno dalla stazione di Reggio
con i partecipanti del pellegrinaggio diocesano a
Lourdes in occasione del 150° delle apparizioni di
Maria Immacolata a Santa Bernardette.
Mercoledì 13 agosto
Alle 21, presso il Santuario
della B. V. della Neve a Fellegara,
l'Ausiliare presiede
la Marcia penitenziale del
13 del Mese con la preghiera
del Rosario animata dall'Unitalsi
in preparazione al
pellegrinaggio diocesano di
Lourdes e con la celebrazione eucaristica.
Giovedì 14 agosto
Alle 21.15, presso il Monastero delle Serve di Maria
a Montecchio, mons. Ghizzoni presiede l'Ufficio
delle Letture e la celebrazione eucaristica nella Vigilia
della Solennità di Santa Maria Assunta.
Venerdì 15 agosto
Alle 10.30, nella chiesa di S. Pietro in Fazzano, l'Ausiliare
presiede la Solennità di Santa Maria Assunta.
Sabato 16 agosto
Alle 11, a Ligonchio, l'Ausiliare presiede la Concelebrazione
eucaristica nella solennità di San Rocco,
titolare dell'antico oratorio a Ligonchio Alto.
La Libertà
Settimanale d’informazione della Diocesi di Reggio Emilia-Guastalla
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Chiuso in redazione alle 18.00 di mercoledì 6 agosto 2008
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La Settimana
IL SANTO DELLA SETTIMANA
11 agosto
Santa Chiara d’Assisi
Assisi, 1193/1194 - Assisi, 11 agosto 1253
"Una chiara luce che illuminerà il mondo..."
Assisi, oltre a Francesco, vanta d'aver dato i natali a un'altra
figura che insieme a lui ha lasciato una traccia profondissima
nella vita e nella storia della Chiesa e del mondo:
Chiara. La santa nasce da Favarone di Offreduccio di Bernardino
e da Ortolana - nobile famiglia della città umbra - nel 1194.
La madre, Ortolana, è donna di preghiera, dedita al lavoro, aperta
alle opere di misericordia anche oltre la cerchia dei vicini; vi
è in lei un'attenzione assidua alla formazione umana e religiosa
della figlia. È anche sotto il suo esempio che Chiara inizia ad avere
attenzioni per i poveri. Alla vigilia del parto, recatasi a pregare
nel Duomo di S. Rufino (tuttora Cattedrale), Ortolana sente una
voce che le predice: "Oh, donna, non temere, perché felicemente
partorirai una chiara luce che illuminerà il mondo". La bambina
viene chiamata Chiara e battezzata in quella stessa chiesa.
L'incontro con Francesco
Per Chiara l'incontro con Francesco e con la sua esperienza
è determinante. A lui confida la chiamata di Dio e gli
chiede aiuto; Francesco la invita ad unirsi all'amore di Cristo.
L'esperienza della completa rinuncia e della predicazione in
Francesco rivela gradualmente al suo cuore il desiderio di fuggire
il mondo coi suoi agi per donarsi completamente a Dio in una
vita offerta in preghiera e contemplazione. Il momento decisivo
è la sera di una Domenica delle Palme (del 1211 o 1212). Chiara,
diciottenne, va in chiesa con le altre nobildonne; durante la
celebrazione, mentre le altre processionalmente si avvicinano al
Vescovo, Chiara resta immobile al suo posto; è il Vescovo stesso
che si dirige verso di lei consegnandole la palma.
È il segno. La notte seguente, Chiara fugge dalla casa paterna e
scende nella chiesa rurale di S. Maria degli Angeli - alla «Porziuncola»
- dove l’attendono Francesco e il gruppo dei suoi frati
minori, che le fanno indossare un saio da penitente e le tagliano
i capelli. Ora Chiara è per sempre consacrata a Dio.
Sacrificio e preghiera per il mondo
Chiara prende dimora nel piccolo fabbricato annesso alla
chiesa di S. Damiano, che Francesco aveva restaurato.
Qui viene raggiunta dalla sorella Agnese e dall'altra sorella,
Beatrice, ma anche da gruppi di ragazze e donne: saranno
presto una cinquantina. Costantemente consigliata e ispirata dal
Santo, fino alla morte di lui (del quale, teneramente e umilmente,
si definisce «pianticella»), Chiara intraprende la meravigliosa
avventura claustrale. E proprio da Francesco ottiene una prima regola,
fondata sulla povertà. I suoi nobili parenti si oppongono, anche
con la forza, alla sua scelta di vita, ma invano; anzi, alcuni
anni dopo anche sua madre la raggiunge in monastero.
Chiara vuole dar vita a una famiglia di consacrate in clausura radicalmente
povere, come singole
e come monastero, viventi
del loro lavoro e di qualche
aiuto dei frati minori, immerse
nella preghiera per sé e
per gli altri, al servizio di tutti,
preoccupate per tutti. Chiamate
popolarmente «Damianite»
e da Francesco «Povere
Dame», saranno poi per sempre
note come «Clarisse». In
un certo senso, Chiara preannuncia
la forte iniziativa femminile
che il suo secolo e il
successivo vedranno svilupparsi
nella Chiesa.
Povertà come privilegio
Il cardinale Ugolino, vescovo di Ostia e protettore dei frati
minori, le dà una nuova regola che attenua la povertà, ma
Chiara non accetta sconti: così Ugolino, divenuto Papa Gregorio
IX (1227-41) le concede il «privilegio della povertà», poi
confermato da Innocenzo IV con solenne bolla del 1253, presentata
a Chiara pochi giorni prima della morte. Austerità sempre:
un rigore che Chiara - Madre Badessa non per volontà sua
ma per spirito di obbedienza a Francesco - esige senza eccezioni
da se stessa e non impone mai alle consorelle. La fermezza di
carattere, la dolcezza del suo animo, il modo di governare la sua
comunità con la massima carità e avvedutezza, le procurano la
stima dei Papi, che vogliono persino recarsi a visitarla.
La riscoperta del carisma spirituale di Santa Chiara
Seguire il Signore Gesù è Pace: sembra questo uno dei messaggi
più forti che ci ha affidato Chiara con la sua vita, e
persino con la sua morte, vissuta come una «sorella». L'11
agosto 1253, circondata dalle sorelle accorse al suo capezzale,
Chiara pronuncia le parole dell'innamorata che va incontro al
suo Sposo per restare accanto a Lui sempre: "Va' secura - dice
a se stessa e alla sua anima - perché hai buona scorta nel viaggio.
Va' perché Colui che t'ha creata, ti ha santificata e sempre
guardandoti come una madre suo figlio, ti ha amata con tenero
amore". A soli due anni dalla morte, Papa Alessandro IV la
proclama santa. Le sue spoglie riposano oggi ad Assisi, nella Basilica
di Santa Chiara.
La figura e la profonda spiritualità di Chiara sono oggetto, anche
recentemente, di giusta riscoperta e valorizzazione. Oltre a svariate
pubblicazioni librarie, persino un musical - Chiara di Dio -
è stato realizzato per farne conoscere meglio la straordinaria ricchezza
e santità di vita, e lo scorso anno una miniserie tv Rai -
Chiara e Francesco - ha inteso raccontare il loro percorso spirituale
parallelo, sottolineando con la stessa forza e incisività il valore
di entrambe le esperienze.
Due santi straordinari, che si completano a vicenda.
UNO SGUARDO ALLE LETTURE
10 agosto 2008
XIX Domenica del Tempo Ordinario
1 a lettura:
1 Re 19,9.11-13
Fermati
sul monte
alla presenza
del Signore.
Dal Salmo 84
Donaci,
Signore, la
tua presenza
di pace.
2 a lettura:
Rm 9,1-5
Vorrei essere io
stesso separato da Cristo per i miei fratelli.
Vangelo: Mt 14,22-33
Comanda che io venga da te sulle acque.
Finito il discorso in parabole, sono ora gli incontri, le
scelte, i fatti di vita di Gesù e degli apostoli che rivelano
il loro grande e perenne valore simbolico: oggi
contempliamo un Uomo solo in preghiera sulla Montagna
e una Barca agitata dalle Onde.
La stabilità e il dinamismo, la Fonte inesauribile e il fiume
che scorre. La montagna, luogo dell'incontro con Dio, della
quiete prima della tempesta, del consolidamento interiore
prima di riprendere il cammino e la barca di Pietro,
simbolo della Chiesa che, lungo la traversata della storia,
sempre fluttua, ma mai viene sommersa.
Montagna, roccia, Pietro: stabilità, certezza, radici feconde,
ciò che non muta nel tempo, luogo al quale tornare
sempre per ricordare chi siamo. Mare, barca, tempesta: il
pellegrinaggio della vita in mezzo alle avversità, la lotta
che caratterizza ogni serio cammino dietro a Cristo. Nel
momento della prova, ricordiamoci del grido di Pietro che
aggancia la mano sicura di Gesù, sempre presente accanto
a chi ha fede. Noi a Chi gridiamo? Ci ricordiamo che
"lassù" c'è sempre Qualcuno che ci ascolta? Riusciamo a
considerare e ad ammettere che gli smarrimenti, i turbamenti,
le angosce a volte sono determinati da una situazione
di peccato, da mancanze di fede, di preghiera, di
una coltivata direzione spirituale e vita di Grazia? Quante
ombre, quanta nebbia, quanto ribollire di tentazioni se
non permettiamo che il Sole dello Spirito ci rischiari la
realtà immutabile della Salvezza!
Ma c'è, oggi, un pericolo ben maggiore delle tempeste,
delle persecuzioni, delle avversità: il pericolo
sottile e nascosto della calma piatta che affloscia
le vele, dell'adeguamento allo spirito del mondo,
del concordismo a tutti i costi, del compromesso col potere.
In tanti modi rischiamo così di far perdere al Vangelo
il suo sapore: - con un atteggiamento "estetico" che nella
predicazione privilegia la bella forma rispetto alla denuncia,
- con un pacifismo vuoto che si illude di mettere
tutti d'accordo ma non educa nessuno all'impegno e alla
testimonianza; - con uno spiritualismo disincarnato, che
rimanda tutto alla "preghiera" e alla soluzione "magica"
dell'intervento divino; - con belle formulette catechistiche
e parole desuete che non parlano più al cuore e non danno
ragione della differenza reale nella qualità di vita di chi
crede rispetto a chi non crede; - con la paura antiprofetica
di chi, prima di parlare, pensa alle perdite pratiche, politiche,
economiche e di consenso.
Opportunamente, la prima lettura ci ricorda il profeta
Elia: rimasto fedele dopo la vittoriosa prova
contro le centinaia di profeti traditori, ora paga il
suo focoso zelo con la minaccia di morte che gli rivolge
Gezabele. Solo l'incontro a tu per tu con Dio rinfranca il
suo cuore e gli permette di riprendere il cammino.
Similmente, è il rapporto col Padre, la Roccia che permette
al Signore di padroneggiare la tempesta. Ed è il nostro
rapporto con Lui, che rende stabile la nostra vita, come già
San Paolo ci rassicurava domenica scorsa: "Fratelli, chi ci
separerà dall'amore di Cristo? Forse la tribolazione, l'angoscia,
la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo, la
spada? Ma in tutte queste cose noi siamo più che vincitori
grazie a colui che ci ha amati".
don Carlo Castellini
LA DIOCESI NEL WEB
www.reggioemilia.chiesacattolica.it
Contiene le informazioni sulla diocesi e
il notiziario di Radio Pace Redazione Reggiana

La pagina dei Lettori 9 agosto 2008 15
In questa pagina ospitiamo lettere, opinioni o contributi dei lettori, purché non inviati anche ad altri giornali. Scritti eccedenti le 1.500 battute potrebbero non trovare spazio o essere necessariamente
tagliati. NON VERRANNO IN OGNI CASO PUBBLICATE LETTERE NON FIRMATE. Recapiti per scriverci: viale Timavo 93, 42100 Reggio Emilia; fax 0522.434058; e-mail: laliberta@libero.it
DOPO LA GMG AUSTRALIANA
Doni di Sydney
La mia quarta Gmg
Ecco le mie impressioni a caldo appena tornata dalla
Gmg. In Australia ero l'unica della mia parrocchia (Boretto),
così ci sono voluti un po' di giorni per conoscere
qualcuno all'interno del gruppo. A parte questo, ottima è stata
l'accoglienza nelle comunità italo-australiane: sia a Melbourne
che a Sydney ci hanno fatto sentire a casa, anche se di
giovani locali - a parte qualcuno - ne ho visti pochi. Non sono
mancati però gli altri australiani e naturalmente tutto il resto
del mondo per accogliere Benedetto XVI... ore e ore per aspettarlo,
ma ne è valsa la pena! L'ospitalità australiana? Ci hanno
viziato come se fossimo i loro figli... dal mangiare ai panni da
lavare, alle chiaccherate anche con il mio inglese medio. A Melbourne
le famiglie erano per la maggior parte italiane; abbiamo
fatto una serata cantando canti dal Nord al Sud dell'Italia...
Sydney è una città piena di uomini in giacca e cravatta e di
donne eleganti, ma mi ha colpito il giovedi che è arrivato il Papa
perché tutti i passanti si sono fermati ad aspettarlo. (...)
La Via Crucis ha aperto il culmine delle giornate, poi le parole
del Papa sulla fede, le testimonianze sui doni dello Spirito,
Sant'Agostino, l'effetto di stare insieme al mondo... mi hanno
emozionato come ad ogni Gmg.
Dopo i sacrifici economici e di adattamento (in un gruppo si
può pensarla diversamente...), vedremo cosa porterà questa
Gmg, perché delle tre che ho fatto negli anni scorsi ognuna ha
portato "qualcosa" che si è visto nella mia famiglia, in oratorio,
nelle nuove amicizie...
Il viaggio è stato proprio un arrivare fino ai confini della terra e
mi ha impressionato la partecipazione di Paesi come la Corea
o l'Iran... l'altra parte del mondo!
Lorenza Artoni
Sydney, Gmg 2008: un gruppo di nostri pellegrini in attesa
dell’arrivo di Papa Benedetto XVI.
Il segno della neve
Lo scorso 27 luglio, cioè la prima domenica dopo la partenza
del Papa da Sydney, gli abitanti della città si sono
svegliati sotto una leggera coltre di neve. La sorpresa è
stata talmente grande (era dal 1836 che non accadeva) che
l'avvenimento ha fatto pure notizia attraverso i mass media
internazionali.
Certo che anche la venuta di un Papa a Sydney non è un avvenimento
che accade così di frequente!
Davanti ad un simile avvenimento meteorologico qualcuno
può soffermarsi alla pura casualità (dopotutto anche a Roma
sul colle Esquilino, nella notte tra il 4 e il 5 agosto di circa 1.650
anni fa, è scesa un po' di neve); ma per chi riesce a intravedere
anche nelle cose piccole dei segni grandi, ogni avvenimento
può apparire trasformato sotto una luce diversa.
Lo scorso 13 luglio, cioè la prima domenica in cui il Papa era
in territorio australiano, la liturgia domenicale (XV anno A) ci
aveva proposto come prima lettura un brano tratto dal libro
del profeta Isaia (55,10-11), il quale recitava così: "Come la
pioggia e la neve scendono dal cielo e non vi ritornano senza
aver irrigato la terra, senza averla fecondata e fatta germogliare,
perché dia il seme a chi semina e il pane a chi mangia, così
sarà della mia parola uscita dalla mia bocca: non ritornerà a
me senza effetto, senza aver operato ciò che desidero e senza
aver compiuto ciò per cui l'ho mandata".
Se noi fossimo stati gli abitanti di Sydney e avessimo assistito
ad un simile avvenimento pochi giorni dopo che il Papa aveva
appena finito di seminare la Sua parola, e di aver operato ciò
che Lui desiderava e di aver compiuto ciò per cui Dio l'ha mandato...
non ci saremmo posti qualche riflessione?
E la casualità che la neve sia scesa proprio nella notte fra il sabato
e la domenica, non ci fa ricordare il momento in cui è avvenuta
la resurrezione di Cristo? (...)
In Australia è molto conosciuto il vecchio detto secondo il quale
per chi crede in Dio nessuna prova è necessaria, mentre per
chi non crede nessuna prova è mai sufficiente. C'è anche un
vecchio aforisma che recita così: "Chi non si meraviglia di
niente, non farà mai niente di meraviglioso". (...)
Io credo che davanti agli innumerevoli avvenimenti quotidiani,
a volte forse anche banali, non dobbiamo mai perdere la capacità
di meravigliarci, ma cercare di conservare quella naturale
capacità di meravigliarsi che è così particolarmente spontanea
nei bambini. Dopotutto non è scritto che se non ritorneremo
come bambini non entreremo nel Regno dei cieli? O
preferiamo diventare razionali sostenitori del proverbiale scetticismo
di San Tommaso?
Archimede Corradi
PRONTA A SUONARE A FESTA
Nella foto (di Gabriele Spaggiari, 21 anni) il Campanòun della
Cattedrale di Reggio. All’esterno si vede l’effigie dell’Assunta. In testa al
Campanòun all’intorno si vede il martirio dei santi Crisanto e Daria, più
in basso in lettere maiuscole Sanctus Deus - Sanctus Fortis - Sanctus
Immortalis rifuso da Vincenzo Riatti (anno MDCCXCI), più in basso ancora
una decorazione di angeli. Nella fascia, il medaglione dell’Assunta
sollevata da tre angeli e sopra la testa una corona di rose sostenuta da
due angeli; vi sono altri tre medaglioni (San Crisanto, il Crocefisso,
Santa Daria) e, sotto ogni medaglione, le due chiavi incrociate.
Ha l’orlo “colmo” (cioè con rinforzo in bronzo) che dà un suono più
armonioso e prolungato, diametro di 1,60 m., peso 2.923 kg (360 “pesi”
reggiani), nota “si grave”. Il battaglio pesa 105 kg. Per farlo girare all’intorno
occorrono 6 campanari e un altro campanaro “a banchètt” (cioè
seduto), con dei rintocchi alle altre campane ferme. Le sonate sono state
scritte dal maestro Guglielmo Mattioli nel 1922, gloria musicale reggiana.
È il secondo campanone più pesante dell’Emilia Romagna, dopo quello
della cattedrale di Bologna, montato a slancio. (Mario Ferrari)
Eluana, sete d'Amore
(...) Come si può in un contesto
legale così aleatorio procedere
per una sentenza di tale
portata? Quale "dolce morte" se
più medici sostengono che
Eluana si trova attualmente in
una dimensione dove non soffre,
mentre, privata di acqua e
cibo, proverà atroci dolori? Si
toglie acqua a chi ha sete ed alimentazione
a chi ha fame? (...)
Tutti abbiamo una responsabilità:
evitare che si creino precedenti
giuridici che osteggino
in un qualunque modo quello
che ritengo un postulato: "La
vita è sacra ed inviolabile!".
Questa sentenza è una sconfitta
per le suore, per noi cristiani,
per la Chiesa, per i laici,
per il "Valore Vita". Quante
Eluane ci saranno poi, con un
verdetto che crea tali precedenti?
Non diamo alle generazioni
a venire un esempio negativo di
morte, condannando a "sentenza
capitale" Eluana!
- Umiltà e Amore: chi siamo
noi per stabilire che una creatura
deve morire e addirittura
soffrire per farlo?
- Libertà: quale? Di chi? Per
chi? Quella forse di volere interpretare
le frasi dette 16 anni
fa, "in un momento", da una
ragazza di venti anni piena di
voglia di vivere? Chi non ha
mai detto, dinanzi al dolore
più estremo, di volere che finisse
immediatamente e di preferire
la morte? Ad esempio i dolori
durante il travaglio della
partoriente sono chiamati "il
male che si scorda": io li ho dimenticati
quando ho abbracciato
una nuova vita... quella
di mia figlia!
Se Eluana potesse parlare,
siamo convinti che sceglierebbe
per sé l'eutanasia, o vorrebbe
combattere, come già sta facendo,
per la sua Vita?
Ci sarà una motivazione, se
questa ragazza non è ancora
morta, nel progetto che Dio ha
per lei!
Cristina Bassoli
presidente provinciale Centro Italiano
Femminile - Reggio Emilia
Al diacono Enrico Grassi
Vi presento il corridore di Dio.
Non confondetevi... non è Bartali:
è il diacono Enrico Grassi.
Silenziosamente, senza fischiettare
percorre corso Garibaldi
e pedala, pedala velocemente,
fugge come un fulmine
a ciel sereno; solo Iddio sa
Congregazione Presbiterale Diocesana di Felina
Comunico agli iscritti che il 4 agosto 2008
è deceduto il Confratello
DON GIUSEPPE FERRARI
già parroco a S. Sisto, Enzola e Casalpò
con preghiera di celebrare (o far celebrare)
quanto prima una Santa Messa di suffragio,
a norma dello Statuto.
La presente comunicazione sostituisce la
consueta lettera individuale, secondo quanto
deliberato nell’Assemblea Generale della
Congregazione dell’anno 2000.
Il Cancelliere
don Pietro Romagnani
4° ANNIVERSARIO
AGOSTINO MENOZZI
Il tuo ricordo è sempre con noi.
I tuoi cari, la moglie e i figli
Una Santa Messa sarà celebrata
domenica 17 agosto,
alle 11, nella chiesa parrocchiale
di Santa Maria Assunta,
a Villa Sesso.
quanti chilometri percorrerà.
Finalmente la maratona a
sera cesserà: è stata tutta una
corsa per fare del bene all'umanità.
(...)
Assomiglia a S. Vincenzo de'
Paoli o a S. Gaetano, che provvedevano
al cibo materiale e
spirituale per tutti i poveri assetati
ma fiduciosi di trovare
un diacono come Enrico che dà
gioia, consolazione nelle tristi
difficoltà che la vita presenta
ad ogni piè sospinto...
Caro Enrico, il tuo sacrificio è
già a metà strada, quindi il
Paradiso l'hai già rubato a Dio,
però un pezzetto di Paradiso
conservalo anche per me. Saluti
e buon proseguimento nel
tuo prezioso lavoro. Io ormai
sento la vecchiaia che galoppa
(allegria).
Domitilla (Tilde) Fabbi
Quattro amiche sui monti
Quest'anno ho passato una
settimana di vacanza estiva
con le mie amiche - Carmen
Setti, Eglia Iori, Carla Ruggerini
- in montagna, precisamente
nella Val di Fassa, a Pera.
Abbiamo sperato che la convivenza
assieme risultasse positiva,
perché ognuna di noi ha
Fiocco azzurro
in redazione
Giovedì 24 luglio è venuto alla luce SAMUEL, il primogenito di
Pamela Cavaletti e del nostro redattore Matteo Gelmini, di San
Giacomo di Guastalla. Ecco il nuovo arrivato in una delle prime
foto, anche se per ora non ha rilasciato dichiarazioni ai colleghi
del papà... Con simpatia, da tutta la famiglia del settimanale
diocesano, il più affettuoso abbraccio a Samuel!
un carattere diverso, le proprie
idee, le proprie opinioni. È Carmen
la nostra guida sulle montagne.
Eglia e Carla sono le due
camminatrici più instancabili...
e io faccio quello che posso
per star loro dietro! (...)
La cosa più importante è stare
insieme, camminare e sorridere
serene. Alla fine della settimana
ci siamo rese conto che
questa nostra differenza di caratteri
ha fatto sì che la nostra
amicizia risultasse più solida e
sincera.
La sorpresa più imprevista -
e che ha fatto piacere a tutti - è
stato l'arrivo di mons. Angelo
Melegoni, per un giorno, nel
nostro hotel; quest'anno ha festeggiato
70 anni di sacerdozio!
Prima di partire ci ha regalato
una bellissima preghiera intitolata
"Per chi ama la montagna",
di G. Perico.
Una strofa la vorrei dedicare
alle mie amiche, ringraziandole:
"Signore, fa' che io porti
con me queste voci dei monti,
che mi avvicinano a Te. Che io
senta vivo il senso di chi cammina
con me, come in cordata,
dove la stessa sorte ci unisce
in un sol corpo, tesi verso
l'unica meta. Così sia".
Bernardetta Iori
AUGUSTO E SILVANO SEMPER
In ricordo di Augusto (5 anni) e di Silvano (3 mesi) Semper, sarà
celebrata una Santa Messa domenica 17 agosto, alle 10.30, nella
chiesa parrocchiale di Luzzara.
Le famiglia Semper e gli amici

dall ’ archivio fotografico di don francesco milani
gite estive degli insegnanti del seminario di marola
16
N. 5
9 agosto 2008
Supplemento al N. 28
9 agosto 2008
del settimanale cattolico reggiano
“La Libertà”
3Il Cardinale Raffaele
Scapinelli di Leguigno a
150 anni dalla nascita 8
1648-1649: il lungo viaggio
di un missionario reggiano
verso l’India misteriosa
Studi e divulgazione di storia
della Chiesa reggiano-guastallese
il santo marinaio da
oltre un millennio protettore
12Venerio,
di Reggio Emilia

In questo numero
Copertina Il Cardinale Scapinelli
in un ritratto a olio di R. Mandola,
1920 (Biblioteca del Seminario
Vescovile di Reggio Emilia)
2 Colloqui con i Lettori
3 G. Giovanelli – Il cardinale
Raffaele Scapinelli protagonista della
diplomazia vaticana del primo ‘900
8 Red. – 1648-1649: il lungo
viaggio di un missionario reggiano
verso l’India
9 U. M. Zappi – Giuseppe Turri,
lo storico con la passione del documento
11 Red. – Venerio, il santo marinaio
comprotettore di Reggio
12 Il Golfo della Spezia alla riscoperta
del suo santo eremita
7 G. Costi – Il servizio del
Cardinale Scapinelli durante i primi
quattro pontificati del ‘900
Questo inserto
è un omaggio del
Centro Diocesano Studi Storici
Diocesi di Reggio Emilia-Guastalla
Direzione:
Giovanni Costi
Giuseppe Giovanelli
Redazione:
Seminario, Via San Donnino 138
42033 Marola (RE)
Tel/fax 0522 813527
e-mail: conv.marola@libero.it
“Memoria Ecclesiæ”
è parte integrante de “La Libertà” settimanale
della Diocesi di Reggio Emilia,
separatamente dal quale non può essere
ceduto. A garanzia della sua ricezione si
consiglia l’abbonamento al settimanale.
Don Vito Fancinelli
Colloqui con i Lettori
Da Cacciola, dopo aver letto l’articolo
“La ricerca di don Vito Fancinelli: dall’etnografia
alla sapienza
cristiana popolare”
(Memoria
Ecclesiæ N. 4) ci
ricordano che don
Vito è stato anche
parroco a Cacciola
e, nell’articolo questo
non compare.
Ringraziamo della
segnalazione che
dimostra quanto sia
forte il ricordo dei nostri buoni parroci e ci
scusiamo del “vuoto” segnalato. L’articolo
non voleva però tessere il profilo biografico
di don Vito (e lo meriterebbe!), ma richiamare
il significato culturale della sua ricerca
sulle “Testimonianze di vita e di credenze”,
molte delle quali certamente raccolte
anche a Cacciola. A buon conto, ecco la sua
scheda biografica giacente presso l’Archivio
della Curia Vescovile:
“FANCINELLI DON VITO di Eusebio,
nato a Rubiera il 17 Marzo 1887. Ordinato
sacerdote, 21 luglio 1912. Curato a Castelnovo
Sotto, luglio 1915. Studente al Leoniano
di Roma, novembre 1914. Curato di
nuovo a Castelnovo Sotto, luglio 1915. Coadiutore
e Pro-parroco a Cacciola, febbraio
1924. Ivi Economo Spirituale, 29 gennaio
1925. Ivi Rettore nominato, 26 febbraio
1925. Rinuncia alla parrocchia con atto del
12 aprile 1932 e va a Parma presso i Padri
Benedettini. Nell’aprile 1933 ritorna in
diocesi. Economo Spirituale a Coviolo, 12
novembre 1933. Ivi priore, 16 luglio 1934.
Partecipa al concorso per Rivalta, 19 ottobre
1943. Rinuncia alla parrocchia di Coviolo,
18 maggio 1946 e si ritira a Tortona
nella Casa della Divina Provvidenza di don
Orione. Morto il 19 giugno 1946.”
San Venerio
“E’ corsa voce (se ho ben capito) ci scrive
la signora Maria C. di Carù (Villaminozzo)
che si voglia cancellare San Venerio dal
calendario della
Chiesa di Reggio
perché non avrebbe
nulla a che fare con
la nostra diocesi.
C’è forse qualcosa
di vero?”.
Per quanto ne
sappiamo non c’è
nulla di tutto ciò.
Nessuno ha detto -
perché non può dirsi
- che San Venerio “non c’entra niente con
Reggio”. E comprendiamo bene come una
parrocchiana originaria di Carù (anche se
residente a Milano come appare dal timbro
postale) possa sentirsi “male” per una simile
voce. Quello che Lei ha sentito, infatti,
è forse il parere personale di qualche persona
certamente non informata su ciò che
San Venerio ha significato per la Chiesa e
per la società reggiana per oltre un millennio.
La sua Carù, con l’antico Ospitale di
San Venerio fondato nel 1102 ne è una
preziosa testimonianza di come e quanto
il culto di san Venerio sia radicato fin nelle
più remote località reggiane.
Su questo santo avevamo già da tempo
altre richieste di più approfondite conoscenze
del profilo biografico e dei significati
cultuali. La sua lettera ci induce ad anticiparne
la pubblicazione in questo stesso
numero di Memoria Ecclesiæ.
Lei ci chiede anche di indicarle una biografia
del santo scritta con stile accessibile
a chi non è troppo addentro alle specializzazioni
della storia. Le consigliamo “Il
Tino, L’isola di Venerio santo marinaio”, di
autori vari (tra i quali anche la nostra Teresa
Romei Correggi), edito nel 1965 a Sarzana
da “Canale Stampatore”.
Le fotografie di don Milani
Il riscontro dei Lettori è di un accentuato
gradimento: i più anziani vi riconoscono
persone e situazioni del passato
che l’immagine richiama meglio di ogni
descrizione; i più giovani vi scoprono un
passato cui li lega il filo di una storia ininterrotta
e che volentieri gradiscono conoscere.
Perciò continueremo a pubblicarle.
Compatibilmente con lo spazio, tenteremo di
pubblicarne qualche “paginata” su singoli
soggetti, così come richiesto da alcuni dei
più attenti Lettori. Ci risulta che, all’interno
del nuovo Consiglio di Presidenza della
Congregazione Presbiterale Diocesana, sia
emersa l’idea di pubblicare un libro con le
fotografie più significative di don Milani
per ricordarlo, entro l’anno prossimo, nel
centenario della nascita. Ci auguriamo che
l’iniziativa possa trovare una pronta realizzazione
e qualche attento “sponsor”.
Non rientra invece nelle nostre possibilità
costituire una fototeca generale, anche se
volentieri accettiamo di conservare raccolte
fotografiche, sia di negativi che di copie
cartacee, di argomento atinente la storia
della Chiesa reggiana.
Il “Memoriale” di don Vasco Casotti
E’ un documento prezioso che, come
già quello di don Enea Asti, dice – in presa
diretta – quello che è stato l’atteggiamento
del clero nei territori della guerra partigiana.
Stava bene su “Memoria Ecclesiæ”,
ma sta anche meglio pubblicato, in fascicolo
a parte, a cura dell’Unità pastorale
di Vetto e Cola, dove don Casotti è stato
paroco dal 1945 al 1988.. E’ appena uscito
e può essere richiesto, finché ce ne sono
copie, al parroco don Carlo Castellini, tel.
0522.815556, posta elettronica: .
2 15
di posizione determinata e precisa del
Pontefice. Il suo atteggiamento e le sue
dure affermazioni spesso non furono
capite, anche in campo cattolico, ma
soprattutto nella valutazione dei governi
belligeranti e dei politici interventisti, al
Papa venne rivolta l’accusa di incentivare
la demoralizzazione e il disimpegno. Non
si era pronti, ma anche tra i cattolici, ad
accogliere una visione così radicale di
condanna nei confronti della guerra. In
nome di un lealismo politico nei confronti
della propria nazione, e addirittura di
pretesi interessi religiosi da salvaguardare,
si cercavano fondate giustificazioni alla
guerra.
Erano pochi quelli che, come
Bernard Shaw, pensavano che
sarebbe stato meglio chiudere le
chiese, piuttosto che andarvi a pregare per
la vittoria sul nemico. In merito, riportiamo
una testimonianza del pensiero del Papa,
riferita all’allora prefetto della Biblioteca
Apostolica Vaticana mons. Ratti: “Vogliono
condannarmi al silenzio. Il Vicario di
Cristo non dovrebbe invocare la pace. Non
riusciranno mai sigillare il mio labbro.
Guai se il Vicario del Principe della pace
fosse muto nell’ora della tempesta! La
paternità spirituale universale, di cui
sono investito, mi fa un dovere preciso di
indicare la pace ai figli che dalle opposte
barricate si trucidano a vicenda. Sono e
mi sento il padre spirituale dei combattenti
nell’uno o nell’altro campo. Nessuno potrà
impedire al padre di gridare di propri figli:
pace, pace, pace”.
Tutta la riflessione della morale
cattolica sulla “guerra giusta” ha dovuto
riproporzionarsi dinanzi alle innovazioni
del magistero di Benedetto XV sul tema
della pace.
La prima sua Enciclica “Ad beatissimi
Apostolorum” (1 novembre 1914) e la sua
“Esortazione ai Capi dei popoli belligeranti”
(1 agosto 1917) diventeranno capisaldi di
ispirazione per i grandi interventi sulla pace
nei pontificati di Pio XI e Pio XII, trovando
ancora sorprendenti riscontri nella grande
Enciclica di Giovanni XXIII “Pacem in
terris” dell’11 aprile 1963.
D urante
PONTIFICATO
DI PIO XI (1922-1939
il suo pontificato Pio XI,
passato alla storia come Papa dei
Concordati, svolse un’intensa azione
politica, per favorire la presenza della
Chiesa nella società, servendosi soprattutto
dello strumento giuridico concordatario.
Attraverso la stipulazione di Concordati
il Papa vedeva la possibilità di inserire
nella legislazione degli Stati alcuni diritti
determinanti per la vita della Chiesa, come
la legislazione matrimoniale e scolastica
e, soprattutto, il diritto della Santa Sede di
scegliere liberamente i Vescovi.
Nella valutazione vaticana i Concordati
costituivano quasi l’unico mezzo per
tenere a freno gli emergenti nazionalismi
che, il più delle volte, sfociavano in rigidi
assolutismi di Stato. Tale visione politico-
Pio XI. Sotto il suo pontificato va segnalata
la profonda partecipazione del cardinale
Scapinelli ai colloqui per la definizione del
concordato con lo stato italiano
ecclesiale portò Pio XI a privilegiare intese
diplomatiche dirette del Vaticano con gli
Stati, nella speranza di promuovere una
presenza più radicata della pace cristiana
nella realtà giuridico-istituzionale delle
singole Nazioni, prescindendo così da
altre mediazioni intermedie, quali i partiti
politici, sia pure di ispirazione cristiana, o
altre forme di associazionismo cattolico.
Su tale linea Pio XI non esitò, nel 1922 e
nel 1930, di ricercare coraggiosamente,
nonostante circostanze per nulla favorevoli,
un rapporto diplomatico anche con la
Russia.
Il Pontificato di Pio XI si iscrive inoltre
in un complicato dopoguerra: quattro dittatori
(Mussolini – Hitler – Stalin – Franco),
la grande crisi economica del 1929, le
guerre di espansione coloniale, la spietata
persecuzione della Chiesa in Messico, la
guerra civile in Spagna, le leggi razziali
e l’antisemitismo in Germania e in Italia,
le premesse drammatiche, sullo scenario
europeo del secondo conflitto mondiale,
costituirono l’orizzonte oscuro e complesso,
su cui il magistero di Pio XI dovette
misurarsi, con una molteplicità di interventi
su drammatiche emergenze storiche.
Da una parte, nel Magistero del Pontefice,
emergono posizioni “possibiliste”, legate
ad una intensa azione diplomatica, nella
prospettiva sia di un male minore, sia di
un rafforzamento della presenza storicosociale
della Chiesa, come salvaguardia di
pace, all’interno della società; dall’altra,
riscontriamo posizioni precise di refutazione
e condanna, impegnando il papato e la
Chiesa tutta ad una testimonianza della
verità, a costo della persecuzione.
In merito, sembra di poter leggere una
diversa accentuazione politico-diplomatica
dell’azione della Sante Sede, agli inizi
rispetto alla fine del pontificato di Pio XI,
attraverso il graduale affermarsi di una
visione di Chiesa, che rinuncia anche a
forme di temporalismo spirituale, per una
nuova identità e missione, che troverà
la sua piena affermazione nel Concilio
Vaticano II.
In sintesi, dinanzi al radicarsi dei
nazionalismi e al costituirsi dei
grandi regimi totalitari, a volte tra
loro contrapposti, Pio XI non si limitò
unicamente a pronunciare una condanna,
a livello di principi, ma con una misurata
e sofferta azione diplomatica, cercò di
mitigare le estreme conseguenze.
Il fascismo in Italia, il nazismo in
Germania, il bolscevismo comunista in
Russia, gli estremismi destroidi della
“Action française” in Francia, la guerra
civile spagnola tra repubblicani e franchisti,
la persecuzione religiosa in Messico, gli
insorgenti fenomeni di nazionalismi ecclesiastici
nella stessa Polonia, costituiscono
lo scenario complicato e preoccupante, che
il lungo Pontificato di Pio XI ha dovuto
affrontare.
In ordine di tempo, Pio XI prese
posizione, attraverso documenti ufficiali
del suo magistero, contro la persecuzione
della Chiesa in Messico: “Iniquis
afflictisque” (1926), “Acerba animi”
(1932), “Firmissimam constantiam”
(1937); poi dinanzi alla persecuzione della
Chiesa spagnola, nel periodo della guerra
civile: “Dilectissima nobis” (1933).
Seguirà infine la sua azione di
magistero, profetica e irremovibile, contro
il fascismo, il nazismo e il comunismo:
“Non abbiamo bisogno” (1931), “Mit
brennenender Sorge” (1937), “Divini
Redemptoris” (1937).
Al momento della sua morte (10 febbraio
1939) Pio XI si qualificava come il
Papa della triplice condanna nei confronti
dei tre regimi totalitari presenti in Europa.
Negli anni del pontificato di Pio XI va
sottolineata la profonda partecipazione
del card. Scapinelli agli intricati colloqui
diplomatici della Santa Sede, sotto la guida
del Segretario di Stato, card. Gasparri, con
lo Stato italiano, in vista della definizione
dei Patti Lateranensi e del Concordato del
1929.
La salute minata del card. Scapinelli
non gli permise di partecipare ai successivi
risvolti di applicazione del concordato
tra Santa Sede e l’Italia, sia negli aspetti
promozionali della intesa di conciliazione,
sia nei paralleli aspetti problematici, presto
emersi, in tutta una serie di tensioni e
contrasti così gravi, tanto da ipotizzare una
denuncia di rottura del Concordato stesso,
per abusi e ingerenze indebite del governo
fascista nella vita della Chiesa in Italia.
Q uattro
BILANCIO
pontificati, una molteplicità
di eventi storici complessi e
problematici, diverse accentuazioni
della missione pastorale della Chiesa, in
circa cinquant’anni di esercizio attivo di
ministero, hanno costituito il terreno in
cui il card. Raffaele Scapinelli, da uomo
schivo e mite, ha gettato il seme della sua
competenza umana ed ecclesiale.

presso il Seminario diocesano, a partire
dal 1884 perfezionò i suoi studi per un
anno a Bologna, poi a Roma iscrivendosi
all’Università Gregoriana, dove si laureò
in Diritto canonico, indi alla Facoltà
dell’Apollinare, dove si laureò in
Diritto civile. Il 2 febbraio 1887 entrava
nell’Accademia dei Nobili. Terminati
gli studi, Leone XIII lo destina, prima
Segretario della Nunziatura di Lisbona, poi
Uditore alla Nunziatura dell’Aja presso la
Corte olandese.
Richiamato a Roma a collaborare alla
Segreteria di Stato, Scapinelli raggiunse,
per diversi gradi, l’Ufficio di Segretario
degli Affari ecclesiastici straordinari,
uno dei due Dicasteri in cui si divideva
la Segreteria di Stato. A tale attività si
aggiunse il suo compito di consultore delle
Congregazioni Concistoriale e del Santo
Ufficio, di Segretario della Commissione
per la codificazione del diritto canonico e
di professore di stile diplomatico presso
l’Accademia dei Nobili ecclesiastici.
PONTIFICATO
DI PIO X (1903-1914)
Da Pio X - confermato successivamente da Benedetto
XV - il cardinale Scapinelli ebbe l’incarico
più delicato: quello di agire alla corte
di Vienna per evitare l’esplodere di quella che
sarà la prima guerra mondiale.
P unto
di arrivo di grande
responsabilità per Scapinelli è il
1912, quando Pio X, lo invia Nunzio
Apostolico a Vienna, a contatto con eventi
che già costituivano una premessa alla
prima grande guerra mondiale. Scapinelli,
interprete ed esecutore della volontà del
Pontefice, mise in atto tutte le sue capacità
per scongiurare la guerra, tentando di
influire positivamente sulle decisioni del
vecchio Imperatore, anche se gli indirizzi
politico-diplomatici del successore di
Leone XIII risultavano meno implicati
direttamente, e meno esposti sulle vicende
storico nazionali. Fin dagli inizi del suo
pontificato (4 agosto 1903), infatti Pio X
diede l’impressione di voler accentuare la
dimensione pastorale rispetto all’azione
diplomatica del suo predecessore. Le
questioni politiche della Santa Sede, nei
confronti dei governi nazionali, venivano
da lui affrontate soprattutto nell’ambito di
pronunciamenti morali, o di valore, come
espressione di giurisdizione papale.
Il suo programma pastorale “instaurare
omnia in Christo” portava ad una azione
convergente di riforma della Chiesa,
prevalentemente al suo interno, con una forte
accentuazione difensiva contro le teorie del
liberalismo, del modernismo politico, del
naturalismo filosofico e del modernismo
teologico. Il Pontefice sembrava segnato
da alcuni insuccessi della politica di
negoziato, e perplesso dinanzi allo stile di
compromesso del suo predecessore.
In questa luce va compreso l’irrigidimento
pontificio contro il regime di separazione
Stato-Chiesa della Repubblica francese e la
diffidenza e opposizione contro le esperienze
dei cattolici in campo socio-politico.
La scelta del Segretario del Conclave
Merry del Val, nell’ottobre del 1903, come
Segretario di Stato fu interpretata come
scelta per far prevalere in ogni campo
l’unità dottrinale e conseguenti forme di
comunione disciplinare in tutta la Chiesa.
Il consolidamento interno della Chiesa,
sul piano giuridico-istituzionale e dottrinale,
il prevalente interesse alla formazione
intellettuale e spirituale del clero e dei
fedeli, il dirigismo centrale anche nelle
“cose sociali e politiche”, rispondevano
all’esigenza di far valere le norme morali
della Chiesa, in un clima di difesa verso
aggressioni provenienti dall’esterno.
La tendenza del precedente pontificato
di Leone XIII al riavvicinamento e ad una
maggiore armonia tra Chiesa e società civile
fu scartata come una strategia sospetta.
Allo scoppio del conflitto dell’Austria
contro la Serbia, dopo l’assassinio
dell’arciduca Francesco Ferdinando, nel
giugno 1914, la posizione della Santa
Sede non apparve del tutto imparziale,
data la simpatia manifestata dal Papa e dal
suo Segretario di Stato per la monarchia
asburgica e gli imperi centrali, contro
il pericolo di una espansione slava nei
Balcani.
In questo clima di accentuazioni diverse
di indirizzi diplomatici, va situato il ruolo e
la missione diplomatica del card. Scapinelli
a Vienna. Negli ultimi mesi della sua
Nunziatura (1915), continuò ad occuparsi
dei problemi, emergenti dalla guerra:
la condizione dei prigionieri italiani, i
bombardamenti aerei su obiettivi civili, lo
scambio di prigionieri ammalati o invalidi.
PONTIFICATO
DI BENEDETTO XV (1914-1922)
Bisognerà attendere il pontificato
di Benedetto XV, a partire dal
settembre 1914, per cogliere l’azione
innovativa e straordinaria della Santa
Sede, sul problema della pace. La Chiesa
si presenta come strumento di dialogo
super partes, nella salvaguardia legittima
dei diritti dei popoli. Sul tema della pace
Si può riconoscere che l’animo di Scapinelli, in
conformità alla sua indole e alla sua formazione,
si sia ritrovato pienamente nel forte magistero
sulla pace di Benedetto XV.
e sulla promozione effettiva di un contesto
di pace, il magistero di Benedetto XV ha
delineato le caratteristiche autentiche di una
profezia della Chiesa, tuttora determinanti
e influenti.
Nel 1916, Benedetto XV richiama a
Roma Scapinelli, insignendolo della dignità
cardinalizia. Nel 1918-19 il Cardinale
diventa Prefetto della Congregazione dei
religiosi, che però dovrà lasciare dopo
pochi mesi per motivi di salute. Nel 1930
viene nominato Datario di Santa Romana
Chiesa.
Si può riconoscere che l’animo di
Scapinelli, in conformità alla sua indole
e alla sua formazione, si sia ritrovato
pienamente nel forte magistero sulla pace
di Benedetto XV.
Dinanzi allo “spettacolo più tetro e più
luttuoso nella storia dei tempi …, dinanzi
alle rovine e alle stragi”, ripetutamente
il Pontefice lancia il suo accorato appello
alla pace. Suggerisce le vie pacifiche per
il ripristino dei legittimi diritti. Invita a
rimuovere le cause della “guerra furibonda
che rode le viscere dell’odierna società”,
quali l’odio, l’ingiustizia tra le classi sociali,
l’assolutizzazione dei beni materiali. Alle
cause che fomentano la guerra, dichiara
Benedetto XV, e dilaniano la convivenza
civile, non apportano alcun rimedio né il
socialismo, né la lotta di classe, ma soltanto
l’amore fraterno.
La denuncia della guerra nel magistero
del Papa è fortemente critica, con una
valutazione etico-politica del tutto negativa,
senza lasciar spazio alcuno alla casistica
tradizionale sulla guerra giusta e sulle
armi lecite. Tutta una serie di designazioni
della guerra, come “orrenda carneficina”,
“suicidio dell’Europa”, “fosca tragedia
dell’odio umano” e soprattutto quella di
“inutile strage”, nella nota del 1° agosto
1917, evidenziano nettamente la presa
14 3
cardinali reggiani Un breve profilo biografico per ricordarlo a 150 anni dalla nascita e 75 dalla morte
Il Cardinale Raffaele Scapinelli di Léguigno
protagonista della diplomazia vaticana del primo ‘900
GIUSEPPE GIOVANELLI
Raffaele Scapinelli nasceva a
Modena il 25 aprile 1858, dove il
nonno paterno Antonio era governatore
della città proprio sullo scadere dell’antico
dominio estense. Il papà, Pietro,
era stato cancelliere della Curia Vescovile
di Reggio dove aveva sposato la Nobil
Donna Cristina, nipote del vescovo Pietro
Raffaelli.
In seguito alla caduta dello stato estense
nel giugno 1859, la famiglia, iscritta
nell’Albo d’Oro della Nobiltà italiana con
il titolo di Conti di Léguigno, si stabilì
a Reggio città alla quale, per espressa
dichiarazione del Cardinale, si sentiva
appartenente. Anche diventato
vescovo e cardinale, rivendicò sempre
la sua incardinazione – spirituale
se non di diritto – nella
diocesi reggiana. Qui ebbe la sua
prima educazione e la sua formazione
sacerdotale. Dal 1865
al 1874 frequentò le scuole del
seminario urbano come alunno
esterno. Nel 1875 vi iniziò,
come alunno interno, il corso
teologico concludendolo “con
sommo plauso” nel 1878 a soli
venti anni di età.
Gli restavano tre anni per raggiungere
l’età minima per accedere
all’ordinazione sacerdote. Egli li
trascorse in un attento percorso di
discernimento vocazionale sia durante
l’anno di servizio militare a Piacenza, sia
organizzando in città un circolo giovanile
di Azione Cattolica con il quale fondò il
settimanale Il Reggianello, da lui in gran
parte finanziato e personalmente diretto
fino al 1886, quando ne lasciò la direzione
a don Antonio Colli e quindi a don Emilio
Cottafavi. Con le cronache dalla città e
dalla provincia, con un largo spazio dato
agli eventi del cattolicesimo locale, Il
Reggianello ha tutte le buone ragioni per
lasciarsi definire il primo vero e proprio
settimanale diocesano reggiano.
Egli era tra i primi esponenti di quel
“gruppetto di preti, modesto per numero
ma formidabile per intelletto e decisione”,
come scriverà don Carlo Lindner,
che caratterizzava il clero reggiano sul
finire dell’Ottocento e che annoverava
don Giovanni Mercati, futuro Cardinale
Biliotecario di Santa Romana Chiesa, suo
fratello don Angelo, don Antonio Colli rettore
del Seminario, don Prospero Scurani,
don Arturo Mamoli, don Emilio Cottafavi,
don Pietro Tesauri e altri.
In tutte queste attività – dalle iniziative
a pro’ dei giovani, alle scelte politiche
mediate e concrete fino alla valorizzazione
della stampa, don Scapinelli ha un modello
in don Giovanni Bosco di cui è fervido
ammiratore e che segue come Cooperatore
salesiano. Nel 1881 riceveva l’ordinazione
sacerdotale e celebrava la prima Messa il
24 settembre nella chiesa parrocchiale cittadina
di San Giacomo.
Nonostante il legame della sua famiglia
alla Casa d’Este e senza nulla rinunciare
alle tradizioni nobiliari, il
giova- ne don
Raffaele con questo
settimanale seppe introdurre nel dibattito
culturale e politico del suo tempo quelle
prime novità che indussero il cattolicesimo
reggiano non a rinunciare all’intransigentismo,
ma a viverlo in un contesto di
apertura e partecipazione alla vita sociale
del nuovo stato sabaudo. Con garbato
realismo e grande intelligenza delle cose,
Il Reggianello invitò i cattolici ad essere
presenti nella vita sociale e politica, ad
organizzarsi, ad associarsi, a star pronti
per entrare appena possibile nell’agone
politico, a far sentire la propria voce
dando inizio a quella felice stagione di
fervido attivismo che vide il cattolicesimo
reggiano pronto ad accogliere la Rerum
Novarum e a organizzarsi contro gli attacchi
del socialismo.
Grazie a lui, a don Antonio Colli e don
Emilio Cottafavi, che proseguiranno la sua
opera mentre lui passerà a Roma, la parola
d’ordine “organizzamoci” diventa pienamente
operante.
G ià
Un lungo servizio
nella diplomazia vaticana
in queste primizie sacerdotali
emergevano i tre aspetti che,
a detta del vescovo Brettoni,
caratterizzeranno la sua vita: “lo studio, la
virtù (che è perfezionamento interiore), la
carità (che è effusione di zelo per il bene
delle anime)”. Il 26 settembre 1881 veniva
nominato insegnante di diritto canonico in
seminario, incarico che svolse fino al 1884,
allorché si recò per il perfezionamento dei
suoi studi a Bologna e quindi a Roma dove,
in nemmeno tre anni, si laureò in diritto
canonico e in diritto civile. Non aveva
ancora ricevuto le due lauree che già si
era iscritto all’Accademia dei Nobili
Ecclesiastici di Roma, superando in
breve anche quest’ultimo corso di
studio e di formazione che lo indirizzò
al servizio diplomatico della
Santa Sede. I mutamenti epocali in
atto nell’Europa di fine Ottocento
chiedevano ai rappresentanti della
Santa Sede una non comune capacità
di leggere i “segni” dei tempi;
di far penetrare in società in
rapida evoluzione, spesso tentate
dal materialismo e dall’ateismo, la
dottrina sociale della Chiesa; di tessere
fra stati avversari i delicatissimi
equilibri della pace. E tutto ciò nelle
difficoltà create dal governo italiano che
non riconosceva alcuna natura statuale
ala Santa Sede. Don Raffaele ebbe subito
la piena fiducia di Leone XIII che, già nel
1877, lo nominò Uditore di Nunziatura a
Lisbona accanto a monsignor Jacobini; poi
(1894) Uditore alla Nunziatura dell’Aja con
monsignor Lorenzelli. Una sede, quest’ultima,
che, stante la lunga assenza del titolare,
lo indusse molto spesso ad accollarsi responsabilità
e funzioni di Nunzio.
Concluse queste prime prove, fu richiamato
a Roma per collaborare con la
Segreteria di Stato, dove – proprio negli anni
di più intenso confronto con il modernismo
– ebbe incarichi via via più importanti che
gli meritarono la più ampia stima e fiducia
dei papi Leone XIII e Pio X. Essi lo impegnarono
come uomo di studio (Segretario
della Commissione per la Codificazione
del Diritto Canonico, “opus sane arduum”,
nella quale ebbe a collaboratore monsignor
Eugenio Pacelli; Docente di stile diplomatico
all’ Accademia dei Nobili Ecclesiastici)
e come uomo di governo (Consultore delle
Congregazioni Concistoriale e del Santo
Ufficio). Nel 1907 successe al neo eletto cardinal
Gasparri come Segretario della Sacra
Congregazione degli Affari Straordinari e
Prefetto dei Sacri palazzi Apostolici.

A questo punto, nel 1912, si può davvero
dire che fosse pronto per l’incarico
diplomatico più delicato del momento: la
Nunziatura presso la corte imperiale di
Vienna, alla quale, nel 1912, lo chiamò
la fiducia di Pio X che, nel contempo, lo
nominò arcivescovo titolare di Laodicea.
Gli era richiesto di sostituire il precedente
Nunzio, monsignor Alessandro
Bavona, morto improvvisamente dopo soli
undici mesi dall’assunzione della nunziatura.
La sua nomina rivestiva i caratteri
dell’urgenza, come ben ricorda don Carlo
Lindner riportando l’episodio in “Nostri
Preti”. Giunta in Vaticano la notizia della
morte improvvisa di monsignor Bavona,
Pio X convocò per la mattina dopo monsignor
Scapinelli: «“Sa perché l’ho mandata
a chiamare” chiese infatti a bruciapelo
il Santo Padre. “Purtroppo lo penso,
Santità”, rispose Monsignore. “Allora
– riprese il papa – faccia le sue valigie e
parta”».
Monsignor Scapinelli oppose ragioni
di famiglia e di salute. Temeva di non
sopravvivere al clima per lui insalubre di
Vienna. Al che Pio X gli diede la celebre
risposta: “Capisco, Monsignore. Guardi
però che la distanza dal Paradiso è uguale
sia da Vienna che da Roma”. E, per
incoraggiarlo, sfilò dal dito il suo anello
episcopale recante il Leone di san Marco
e gliene fece dono per la sua imminente
consacrazione ad arcivescovo titolare di
Laodicea. Lo dispensò anche dagli esercizi
spirituali di norma richiesti prima della
consacrazione che ricevette in tutta fretta
dal cardinale Segretario di Stato Rafael
Merry del Val (già suo compagno di studi
all’Accademia dei Nobili Ecclesiastici)
nella Cappella Matilde del Palazzo
Apostolico. Quindi si trasferì subito a
Vienna.
Mediatore di pace nella
capitale dell’Impero Austro-Ungarico
Resse quella che era una delle nunziature
più importanti d’Europa
nei tre anni che condussero allo
scoppio della grande guerra. Una targa
nella sede della Nunziatura ricorda che
essa fu costruita ex novo ai tempi del
Nunzio Scapinelli, dopo che la sede antica,
dove la Nunziatura era presente fin dal
1630, era diventata obsoleta. Ma questo
fu certamente l’onere meno pressante per
monsignor Scapinelli. Non c’era infatti
spazio per onori o cose di facciata, ma soltanto
per gli impegni richiesti dalla complessità
delle situazioni politiche e religiose
dell’Impero e dell’area slavo-balcanica
ne facevano una posizione chiave per la
diplomazia della Santa Sede.
Ne è un esempio il caso suscitato dalla
erezione nel 1912 della diocesi grecoromena
di Hajdúdorog fortemente voluta
dalla Santa Sede per la cura pastorale dei
cattolici di rito bizantino sudditi dell’Austria-Ungheria,
insieme al già esistente
esarcato apostolico di Miskolc. Nelle
intenzioni della Santa Sede, la nuova
diocesi doveva costituire un elemento di
pacificazione religiosa e di equilibrio in
un territorio e in un momento storico di
forti tensioni. Ma l’operazione veniva a
toccare una complessità eccezionale di
interessi divergenti o anche totalmente
opposti: la corte imperiale di Vienna, il
governo ungherese, le Chiese greco-cattoliche
rumena e rutena. Fra i più tenaci
oppositori c’era l’erede al trono della
“duplice monarchia” l’arciduca Francesco
Ferdinando che ne temeva grandi rischi
sia per la Chiesa cattolica, sia per la sua
dinastia e che, due anni dopo, cadrà a
Serajievo, insieme alla moglie Sophia.
Con lui però, tenace assertore di una una
riforma federalista dell’impero, moriva
anche un protagonista che molto avrebbe
potuto collaborare con la Nunziatura alla
causa dela pace.
Monsignor Scapinelli dovette perciò
mediare pazientemente fra tanti e tanto
diversi interessi che spaziavano dalla
politica ai vari nazionalismi, dalle esigenze
unitarie della Chiesa al rispetto delle
tradizioni e dei diritti dei cattolici di rito
bizantino di lingua rutena e romena. Studi
di recente pubblicazione su questa lunga
e sofferta vicenda mostrano in monsignor
Scapinelli la paziente dote dell’ascolto e
del dialogo per giungere a soluzioni il più
possibilmente condivise, ma nello stesso
tempo, una solida fermezza per la difesa
dei diritti della Santa Sede.
Altra grave questione che monsignor
Scapinelli dovette affrontare fu il movi-
L’attentato di Serajevo del 28 giugno 1914 nel quale persero la vita il Principe ereditario d’Austria-Ungheria
Francesco Ferdinando e la moglie Sophia nella celebre tavola di Achille Beltrame
(Corriere della Sera, 5-12 luglio 1914). Francesco Ferdinando si era lungamente opposto alle
scelte di Scapinelli tese a regolarizzare la posizione dei cattolici di rito bizantino residenti in
Ungheria. Propugnatore di riforme di tipo federalistico, la sua morte lasciò campo libero alle
tensioni che portarono immediatamente alla prima guerra mondiale.
mento così detto “Lost von Rom” (via da
Roma) che, se da una parte propugnava
l’unione dell’Austria alla Germania, dall’altra,
soprattutto allo scadere del primo
decennio del secolo XX, sollecitava gli
austriaci ad abbandonare la Chiesa cattolica.
Il movimento, benché meno rilevato
dagli storici rispetto ad altri eventi coevi,
mostra tuttavia uno dei ribollimenti più
profondi di quella grande polveriera in
via di esplosione che era la Mitteleuropa
presso la cui capitale monsignor Scapinelli
doveva rappresentare la voce della ragionevolezza,
del diritto, della pacificazione.
E certamente in cor suo ebbe fondate
speranze di pace quando, poco dopo il suo
4 13
la chiesa del secolo xx Riservato e taciturno, i Pontefici gli affidarono ruoli di primo piano
Il servizio del Cardinale Scapinelli
durante i primi quattro pontificati del ‘900
GIOVANNI COSTI
L
’esercizio della lunga missione
diplomatica del card. Raffaele
Scapinelli si è necessariamente
ispirata alle grandi scelte strutturali della
diplomazia della Santa Sede, sotto i
pontificati di Leone XIII (1878-1903),
Pio X (1903-1914), Benedetto XV (1914-
1922), Pio XI (1922-1939).
Dalle linee fondanti della diplomazia
dei quattro Pontefici, tradotte e mediate
storicamente dai rispettivi Segretari di
Stato e dalla corrispondente Segreteria,
va colto l’indirizzo di una precisa azione
di Scapinelli, in un tempo quanto mai
complesso e determinante per la vita della
Chiesa.
PONTIFICATO
DI LEONE XIII (1878-1903)
“E’ titolo di segnalato onore e indizio non
dubbio di eminenti qualità il fatto che il
grande pontefice Leone XIII, certo di non
facile contentatura, abbia avuto carissimo lo
Scapinelli” (Mons. Eduardo Brettoni)
Leone XIII (1878-1903) emerge
come un pastore capace di contemperare
la fermezza dottrinale con
un grande talento diplomatico.
Dopo gli anni problematici della perdita
del potere temporale con l’annessione dei
territori dello Stato pontificio e della città
di Roma, da parte del nuovo Regno d’Italia,
e il conseguente relegamento del Papa
Pio IX, quasi a domicilio coatto, nei palazzi
vaticani, il pontificato di Leone XIII inaugura
un nuovo confronto tra la Chiesa e la
società.
In merito, l’originalità del pontificato di
Leone XIII non va tanto ricercata nella definizione
di nuovi principi, ma in un nuovo
stile di governo. Gli anni della sua nunziatura
a Bruxelles (1843-1845) lo misero a
contatto con l’impegno straordinario dei
cattolici, promosso al vertice con la presenza
di loro rappresentanti in Parlamento
e, alla base, attraverso una puntuale campagna
di stampa. Da questa presenza attiva
del cattolicesimo belga, verosimilmente,
maturò in Leone XIII un atteggiamento
determinato anche sulla questione romana,
nella ricerca di una sua regolazione
internazionale, capace di garantire anche
una indipendenza temporale al papato. Si
spiega così la sua azione a vasto raggio,
con l’intento di reinserire la Santa Sede nel
concerto delle Nazioni, e la Chiesa tutta in
dialogo con le nuove forme societarie.
Costituzioni liberali e democrazia politica,
anche se ancora in maniera confusa
e limitata, erano ormai diventate quasi
patrimonio comune delle vecchie e nuove
Nazioni. Attraverso esse la libertà di pensiero,
le nuove dimensioni politiche ed
economiche, dominavano ormai la scena
della storia, se pure avevano, a loro volta,
creato nuovi grossi problemi.
L’
idea di una nuova presenza di
Chiesa nel mondo e il ruolo
della civiltà cristiana restano sullo
sfondo della visione politica di Leone XIII.
Questo progetto comportava da parte della
Chiesa un’azione attenta a superare i conflitti,
attraverso il riconoscimento dei nuovi
governi stabili, l’apertura di negoziati da
parte della Chiesa sulle materie miste, e
un processo di ravvicinamento della Santa
Sede alle nuove forme democratiche di
governo, richieste dall’opinione pubblica,
“padrona del mondo”.
La Chiesa, nel pensiero del Pontefice,
può accettare qualsiasi forma di governo,
derivante da principi legittimistici o da
elezioni popolari, purché giusto, cioè
rivolto al bene comune. Le libertà politiche,
nella forma costituzionale, non contrastano
per principio né con la dottrina, né con la
prassi della Chiesa; Chiesa e Stato sono due
istituzioni sovrane, ciascuna con un ambito
di potestà reciprocamente indipendente,
anche se dovere dell’entità statale è
quello di collaborare con la Chiesa per il
raggiungimento del fine ultimo dell’uomo.
Su tale linea va interpretata l’azione
politico-diplomatica di Leone XIII, non
limitata all’Italia, ma aperta alla mondialità,
attraverso interventi con la Germania,
la Francia, gli Stati Uniti d’America, la
Russia, la Spagna, il Brasile, la Bolivia …
Interessante, in merito, l’azione pontificia
per la liberazione degli schiavi, e verso
i nuovi Stati sorti dal disfacimento degli
imperi coloniali spagnolo e portoghese.
L’azione del Pontefice si impose
all’attenzione pubblica, come dato
altamente significativo, al Congresso
dell’Aja (1898-1899) che, per iniziativa
dello Zar Nicola II, doveva gettare le basi
di una pace internazionale. Pur impedito
a partecipare, tramite suoi Legati, per una
precisa opposizione del governo italiano, il
Papa riuscì ugualmente, anche se a lavori
compiuti, a presentare le sue proposte.
“L’autorità del Pontefice supera le
frontiere delle Nazioni e abbraccia tutti
i popoli, allo scopo di confederarli nella
vera pace del Vangelo; la sua azione per
promuovere il bene generale dell’umanità si
eleva al di sopra degli interessi particolari,
a cui mirano i capi dei diversi Stati e,
meglio di qualsiasi altro, sa piegare a sensi
di concordia stirpi tanto numerose e di
genio così diverso”.
La politica di apertura di Leone
XIII è stata senz’altro promossa,
in modo decisivo, con la scelta, nel
giugno del 1887, di Mariano Rampolla,
Nunzio a Madrid, come Segretario di Stato,
all’età di 44 anni. Ne derivò un primo
ravvicinamento con la Francia, sullo stile
di una precedente intesa maturata con la
Germania di Bismarck.
La presenza della Chiesa, nella visione
del Papa, doveva trovare spazio nelle nuove
forme di società e governo, emerse dai
lunghi processi rivoluzionari e nazionali
del secolo XIX.
Si trattava anzitutto di tenere sotto
controllo varie forme di cattolicesimo
di impostazione assoluta e reazionaria,
lavorando per una crescita di una coscienza
storico-ecclesiale di dialogo, pur nella
difesa dell’impegno politico dei cattolici
ad ogni livello. Veniva così reinserita
gradualmente la presenza della Chiesa nel
tessuto societario e politico.
Va pure ricordato l’interesse di Leone
XIII per il dialogo scienza e fede e il
conseguente suo incoraggiamento alla
celebrazione di congressi scientifici, così
pure il suo sforzo per riaprire un dialogo di
comunione tra Roma e le Chiese separate.
La politica ecclesiale e la diplomazia
del Pontefice assicurano alla Santa Sede
un prestigio internazionale. Veniva così
superato l’isolamento preoccupante del
Vaticano, verificatosi negli ultimi anni
del pontificato di Pio IX. In questa chiave
di fermezza e di contemporanea apertura,
va collocata la formazione ecclesiale in
campo politico e diplomatico del card.
Scapinelli. Compiuti gli studi teologici

estituito alla neo costituita diocesi de La
Spezia che ha san Venerio come suo primo
e particolare protettore.
Naturalmente, i monaci reggiani diffusero
in tutti i loro possedimenti il culto di
San Venerio, particolarmente in montagna
dove ebbe un centro nell’eremo-hospitale
di San Venerio in Carù, già esistente in età
matildica. La figura paterna di san Venerio
trovò facile incontro nella nostra gente.
Non ai viaggi di mare essa era abituata,
ma alle non meno lunghe e non meno
pericolose transumanze, alle migrazioni
stagionali nelle maremme, nelle coste liguri
e tirreniche dove, ritrovando tanta devozione
a questo santo abate, pareva alle nostre
popolazioni di ritrovarsi in un certo senso a
casa. Anche per loro, il santo del mare era
orientamento nelle vicende della vita, era
esempio di come essere accolti e di come
accogliere e , soprattutto, di come costruire
una società a misura d’uomo, amando Dio
amando il prossimo come e più di se stessi.
Sorprendenti alcune analogie fra i
tempi di san Venerio e i nostri, ben
sottolineate, peraltro, da una preghiera
che mette in risalto come il santo marinario
abbia colto il valore di alcune nuove tecnologie
(la vela latina, dice la tradizione)
e le abbia diffuse quali strumenti di difesa
e miglioramento della vita umana; come
si sia prodigato per guidare i naviganti
al porto; e, ancor più, come abbia saluto
guidare i suoi confratelli monaci e i suoi
fedeli attraverso le tempeste degli scontri di
civiltà.
Dice infatti questa preghiera a san
Venerio: “Sostienici ... a dire ‘sì’con fiducia
al Vangelo e a trovare in esso la guida nei
grandi mutamenti tecnologici e culturali del
nostro tempo perché l’umanità intera viva
concorde nella pace fraterna. A noi e a tutti
i naviganti nel grande mare della vita, oggi
più che mai irto di ammalianti tentazioni
e di pericoli mortali, accendi alto il fuoco
dell’amore di Dio che, come faro, ci additi
il porto sicuro che è Gesù, nel quale solo è
la salvezza del mondo e dell’umanità”.
L o
Venerio, il santo
segue da pag. 11
Bibliografia
studioso reggiano potrà agevolmente
consultare la “Vita Sancti
Venerii, ex cod, mas. monasterii
[Sancti Prosperi reggiensis]” riportata da
C. AffArosi, Ad monasterii Divi Prosperi
Regiensis Commentaria historica appendix,
seu pars tertia, Padova, 1746, pag. 153 e
segg. La Vita, spoglia del corredo critico e
riportata in lingua italiana per solo scopo
diovulgativo e devozionale, è pubblicata
dallo stesso Affarosi nel vol. I, pag. 139
e segg. Sul culto di san Venerio si veda
anche: PAolo Golinelli, Culto dei santi e
vita cittadina a Reggio Emilia (secoli IX-
XII), Modena 1980; AA.VV., Il Tino, l’isola
di Venerio santo marinaio, II edizione,
Sarzana, 1965.
(Red)
casa d’ altri Con un crescendo di scavi, studi, celebrazioni e feste
Il Golfo della Spezia da 60 anni
alla riscoperta del suo santo eremita
Se a Reggio san Venerio è venuto
come ospite in cerca di rifugio
(ma tanto gradito da essere
presto “uno di famiglia”), nel Golfo
della Spezia è invece a casa sua, nella
terra che gli ha dato i natali, che ne ha
visto vita e miracoli, che ne ha rivoluto
le reliquie quando, nel 1959, il
papa Giovanni XXIII dava alla nuova
diocesi la sistemazione definitiva dei
confini includendovi anche il Tino e
Portovenere e mettendo il Golfo sotto
la protezione di San Venerio (decreto
“Ad animarum saluti” del 25 luglio;
breve “Ad fovendam augendamque
immemoratam” del 24 ottobre).
La costituzione della diocesi
spezzina riproponeva senz’altro una
rinascita del culto di san Venerio, mai
dimenticato, ma, come osservano
gli storici locali, passato in secondo
piano con il decadere dell’ordine
benedettino in quei luoghi. L’inclusione
del Tino nei confini diocesani
diventava l’occasione per la rinascita
effettiva. In quegli anni si costituiva
l’associazione “Pro Insula Tyro” con
lo scopo si promuovere e valorizzare
il culto di san Venerio, grazie al
vescovo diocesano monsignor Stella
e – come scrive Eliana Vecchi – “alla
tenace e generosa attività di uomini di
cultura e di fede, quali Ubaldo Fornelli,
monsignor Mazzi e Carlo Tricerri”.
L’associazione otteneva da subito
un grande risalto fino a giungere a
livello internazionale, grazie anche
alla partecipazione delle massime autorità
religiose. Iniziavano in tal modo
campagne di scavi nei siti veneriani
(Pieve di San Venerio, isola del Tino)
e campagne di studio sulla figura del
santo eremita. Ricordiamo, nel 1982,
La Spezia,
La Pieve di San
Venerio.
Ricostruita dai
da Vezzano, nel
1084, conserva
testimonianze
di più antiche
stratificazioni
insediative,
scaglionate fra
l’età romana,
l’altomedioevo
e gli esordi del
protoromanico.
(www.laspezia.
net/lapieve)
il convegno “San Venerio del Tino:
vita religiosa e civile tra isole e terraferma
in età medioevale”.
G uardando,
pur sommariamente,
gli atti di questi eventi, si
coglie un crescendo di interesse
per la figura del santo, come a ritrovare
in lui un elemento identitario di
fondo per le genti del Golfo. La ricorrenza
del 13 settembre si colloca ora
tra le festività più solenni del Golfo. Il
giorno antecedente la reliquia del santo,
quella ceduta da Reggio nel 1959 e
custodita nella chiesa di San Venerio a
Migliarina, viene trasportata all’isola
del Tino con una imponente processione-pellegrinaggio
di barche alle quali
partecipano le autorità militari e civili
(san Venerio è protettore dei fanalisti)
della Spezia, di Lerici e Portovenere.
Uno spettacolo, sì, ma di fede e di preghiera
che coinvolge tutti gli operatori
del mare. Il 13, ricorrenza tradizionale
della “nascita al cielo” del santo, le
solenni celebrazioni all’isola del Tino
si concludono con la benedizione dei
natanti. Quello è anche l’unico giorno
in cui si possono visitare i luoghi dove
il santo eremita visse, essendo l’isola
area militare e preclusa ai civili tutto il
resto dell’anno.
Tutto ciò mentre a Reggio il culto
del santo sembra andare piuttosto verso
l’oblio, dopo un millennio di vivaci
iniziative e di ininterrotta tradizione.
Si salvano iniziative locali come Reggiolo,
in pianura, e Costabona e Carù
in montagna. Proprio per questo una
partecipazione reggiana alle celebrazioni
spezzine del 12/13 settembre
potrebbe suonare come un tonificante
svegliarino.
12 5
arrivo, potè celebrare a Vienna il grande
Congresso Eucaristico durante il quale
egli portò processionalmente il Santissimo
Sacramento, alla testa di un corteo oltre
152 mila persone e di altre cinquecentomila
che vi facevano rispettosamente ala.
Per quella solennissima processione alla
quale partecipava lo stesso Imperatore, le
artiglierie austriache sparavano una salva
ogni cinque minuti. E facilmente intuibile
come il nuovo Nunzio pregasse che mai
esse avessero a sparare in una guerra fortemente
temuta e già da troppi sprezzantetemente
voluta.
Nell’anticamera dell’Imperatore
Dei suoi quattro anni presso la
Nunziatura di Vienna resta una
mole di atti che solo ora – come
abbiamo visto nel caso della diocesi di
Hajdúdorog – comincia ad entrare sotto
il vaglio degli storici. Da lui ben poco si è
saputo perché una delle note fondamentali
del suo “stile diplomatico” era appunto la
riservatezza, il silenzio rigoroso su quanto
avveniva nel suo ufficio, anche a costo di
essere definito “taciturno” o di non poter
reagire a voci disinformate e calunniose
verso la sua persona.
Qualcosa di più i reggiani (e cioè i
compagni d’ordinazione o di battaglie
giornalistiche al Reggianello, i superiori e
gli alunni del seminario) potevano venire
a sapere da don Antonio Colli, compagno
di numerosi viaggi diplomatici. Ma erano
perlopiù curiosità esteriori. La sostanza
della sua azione diplomatica rimase consegnata
alla Segreteraia di Stato e ai soli
archivi.
Il suo impegno per impedire la deflagrazione
della grande guerra e i suoi tentativi
di far arrivare al vecchio Imperatore
Francesco Giuseppe la voce implorante
pace di Pio X non sfuggirono comunque
ai contemporanei più attenti e più obiettivi.
Soltanto molti anni dopo, nella quiete
del castello di Leguigno, gli avvenne di
raccontare ai famigliari qualcosa di quei
giorni che segnarono – e non certo in
positivo – le sorti dell’Europa.
Quando sembrava che nulla più ci
fosse da fare, Pio X incaricò monsignor
Scapinelli, Nunzio apostolico presso la
corte di Vienna, di recapitare un suo personale
messaggio di pace all’Imperatore
Francesco Giuseppe. Monsignor Scapinelli
si recò di mattina, prestissimo, a Palazzo.
Nella sua qualità di Nunzio e decano del
corpo diplomatico accreditato a corte,
aveva precedenza assoluta su tutti. Invece
l’imperatore diede ordine di non lasciarlo
passare sapendo che gli sarebbe stato difficile
dire di no al papa.
Monsignor Scapinelli attese dal mattino
alla sera, praticamente prigioniero degli
“aiutanti di campo” dell’imperatore che
gli impedivano di farsi ricevere. Non si
mosse di un passo da quella porta dietro
la quale Francesco Giuseppe, facendo
finta di ignorare il messaggio di pace del
papa, lasciò ipocritamente che la guerra
si scatenasse il 28 luglio 1914. Ne diede
l’annuncio alla Segreteria di Stato con un
telegramma laconico, due sole parole, il
cui significato apparve subito ben chiaro
al cardinale Segretario di Stato Merry
Del Val: “Janus patet”. Il riferimento era
ovviamente all’antichità romana quando,
scoppiando una guerra, si aprivano le
porte del tempio di Giano.
Il 28 agosto successivo moriva Pio X.
Come noto, anche Benedetto XV, appe-
L’Imperatore Francesco Giuseppe in una cartolina
postale del 1914
na eletto papa (3 settembre 1914) aveva
concentrato ogni sforzo per evitare l’ingresso
in guerra dell’Italia, proponendo
per essa concessioni territoriali dall’Austria-Ungheria.
In attuazione di questa
proposta, il cardinale Scapinelli, sostenuto
anche da monsignor Eugenio Pacelli, allora
segretario della Congregazione degli
Affari Ecclsiatici, lui pure a Vienna, proponeva
la cessione del Trentino all’Italia
perché questa restasse neutrale.
Tentativi generosi e sofferti, resi
putroppo vani dalla stessa Italia che aveva
aderito alla triplice intesa con il patto di
Londra, chiedendo, nella firma di questo
stesso patto, che la Santa Sede fosse tenuto
fuori dalle future trattative di pace.
Intanto, però, l’udienza rifiutata al
Nunzio monsignor Scapinelli aveva
avuto il dovuto risalto sulla stampa.
All’imperatore, per scusarsi di un’ipocrisia
imperdonabile, non restò che assentire
alle richieste di aiuto, di grazia e quant’altro
che il cardinale – entrata nel conflitto
anche l’Italia – gli rivolgeva in favore dei
prigionieri italiani. «Una fitta corrispondenza
– scrive ancora Giulio Fornaciari
– si intessé fra Vienna e Roma, innumerevoli
patrioti di Trento e Trieste, arruolati
nell’ esercito italiano e catturati al fronte,
ebbero salva la vita per intercessione del
Nunzio al quale nulla poteva negare l’imperatore
dopo l’offesa della porta chiusa
in faccia».
Ma di tutta la sua azione di sostegno,
presso la Cancelleria dell’Imperatore
Francesco Giuseppe, del buon diritto
della verità e della giustizia contro ogni
oppressione anche delle minoranze italiane,
egli non menò mai vanto ed è difficile
dire quanto la sua segretezza fosse
motivata dalle ragioni evangeliche della
carità (“quando fate del bene non suonate
le trombe...”) e quanto dalle esigenze
diplomatiche. E nemmeno reagì a quanti
in Italia, lo qualificavano coll’epiteto di
austriacante (anzi, senz’altro austriaco)
interpretando con troppa superficialità
fatti e parole mal conosciuti e soprattutto
prendendo spunto dal fatto che egli vantava
il titolo di “conte del Sacro Romano
Impero” e discendeva da una famiglia già
al servizio degli Austria-Este.
“La verità invece è – affermava più
tardi il vescovo Brettoni – che egli fece
con amore e con impegno degni di un’anima
nobilissima di Vescovo e di Italiano
quanto fu possibile per alleviare le sofferenze
dei prigionieri e di quanti dei nostri
potevano giovarsi dell’opera di lui come
Nunzio della Santa Sede in paese nemico”.
Il vescovo Brettoni ben conosceva
il valore di questi gesti, poiché anch’egli
aveva visitato i prigionieri austriaci giunti
in provincia di Reggio, sfidando l’impopolarità
da parte di quanti in un gesto di
pura carità cristiana vedevano volentieri
connivenze e tradimenti.
Disse ancora di lui il vescovo Brettoni:
“Chi ha conosciuto un po’ da vicino il
cardinale Scapinelli sa quanto fosse rigido
e pronto in lui il senso di ogni dovere e
quanto propenso l’animo alla carità”.
Cardinale,
e uomo di governo della Chiesa
Il 15 dicembre 1915 veniva creato
cardinale col titolo presbiterale di
San Girolamo degli Illirici, il titolo
che meglio si confaceva al suo ruolo
di Nunzio particolarmente attento alle
tematiche dei cristiani d’oltre Adriatico.
Con lui, venivano nominati altri cinque
cardinali tra i quali il salesiano monsignor
Giovanni Cagliero, nunzio apostolico in
America Centrale, e monsignor Frühwirtz,
nunzio apostolico in Baviera. Il momento,
però, era troppo delicato per lasciare
la sede e venire a Roma per la cerimonia
della imposizione del galero. Rimase a
Vienna fino alla conclusione del suo mandato
nel dicembre 1916 quando, decorato
dall’imperatore con la Gran Croce dell’Ordine
di Santo Stefano, potè rientrare
a Roma e ricevere le insegne cardinalizie
nel Concistoro del 7 dicembre. Mai come
in quegli anni di guerra la porpora fu per
lui simbolo di sofferenza, quasi di «angoscioso
martirio», come ancora ebbe a dire
il vescovo Brettoni.
Inutile dire con quanta gioia a Reggio
fu salutata la sua nomina, dopo quattro
secoli che nessun reggiano era più assurto
a tale dignità. Era un onore per tutta la
diocesi al cui clero il neo cardinale ribadiva
di voler ancora essere parte. Per festeggiarlo,
pur nei monenti tristi della guerra,
si recò a Roma una delegazione guidata
dal vescovo e composta, tra altri, dai fede-

lissimi monsignori Antonio Colli, Emilio
Cottafavi e Pietro Tesauri. Tra i famigliari
più stretti, anche il nipote don Antonio
Fornaciari che ne sarà il geloso custode
reggiano delle memorie.
Nell’offrirgli in dono un calice “espressione
di memore affetto”, che “quotidianamente
gli ricordasse i devoti e affezionati
suoi Concittadini mentre celebrerà
il Divino sacrificio”, monsignor Brettoni
affermava: “Mi faccio interprete anche
della gratitudine della Diocesi per le sollecitudini
da Voi, Eminentissimo, spiegate
nelle presenti luttuose circostanze con le
quali avete pietosamente alleviato dolori
indicibili in molte famiglie fornendo
intorno alla sorte dei loro cari combattenti,
notizie lungamente attese invano”.
Piena, totale e spontanea fu la corresponsione
del cardinale a questo desiderio.
Anzi, ringraziando del dono e delle buone
parole precisò che “da quando si era
allontanato da Reggio portò sempre con sé
il più gradito ricordo della sua Diocesi che
anche di lontano pur sentiva di amare profondamente.
Né colla sua assunzione alla
dignità cardinalizia intende di rinunciare
affatto all’incardinazione almeno spirituale,
nella sua antica Diocesi; giacché vi si
sente strettamente legato coi vincoli dell’affetto
e della gratitudine”.
Espressione di questo legame sarà il
dono posto mortem che egli farà delle sue
insegne cardinalizie ai vescovi di Reggio,
compreso l’anello di Pio X che fu poi
sempre portato da monsignor Beniamino
Socche.
A Roma il cardinale Scapinelli fu membro
di diverse Congregazioni (diremmo
oggi: “Ministeri” vaticani): Concistoriale,
Concilio, Religiosi, Riti Orientali,
Università e Seminari, Propaganda
Fide, Affari Ecclesiastici, Cerimoniale,
Comunione per la Russia. Della
Congregazione dei Religiosi fu anche
Prefetto nel 1918–’19, ma dovette presto
lasciare l’incarico per ragioni di salute.
Nel 1930 fu nominato Cardinale
Datario di Sua Santità, carica fra le più
alte della Chiesa, ma relativamente più
tranquilla e più compatibile con le già
preoccupanti condizioni di salute. Le sue
attribuzioni erano di rendere esecutive
le nomine che il Santo Padre faceva dei
Canonici, Prelati e Parroci la cui elezione
era riservata alla Santa Sede. Qui – stando
ai ricordi del nipote Giulio Fornaciari –
ebbe per segretario il reggiano don Enrico
Ceresoli (1873-1936).
Nella ricorrenza dei suoi 50 anni di
sacerdozio, che il cardinale voleva passare
sotto silenzio, il vescovo Eduardo Brettoni
gli scriveva: «Reggio sente tutto l’onore
che gli viene dalla eccelsa Dignità Vostra
e Vi è profondamente grato, ma insieme
alla grandezza della Porpora Romana
sente e accoglie con profonda riconoscenza
la bontà del Vostro nobilissimo animo e
si compiace dell’affetto che conservate per
la città e diocesi».
Fu proprio in quei mesi che si manifestarono
i primi sintomi della malattia che,
il 16 settembre 1933, lo avrebbe portato a
morire a Forte dei Marmi dove era andato
in cerca di sollievo ai suoi mali, presso
la casa del clero dei Padri Camilliani. La
salma venne traslata a Roma, dove si celebrarono
i solenni funerali, e inumata nella
Chiesa di San Carlo al Corso.
La Diocesi reggiana nel suo cuore
Nonostante gli alti impegni ricoperti
a Roma, nel suo cuore c’era
sempre un posto per la sua diocesi
reggiana di cui seguiva con interesse gli
eventi grazie anche ai contatti delle sua
vecchia cerchia di amici e collaboratori e,
in particolare grazie alle corrispondenze
di monsignor Antonio Colli. Data l’importanza
di queste lettere, già alcuni decenni
or sono monsignor Simonelli, scrivendo
per La Libertà un succinto profilo del cardinale,
ne auspicava la pubblicazione certo
che avrebbero fatto luce su molte vicende
della vita cattolica e civile reggiana.
Il cardinale fu molto lieto di essere
invitato a presiedere il primo Congresso
Eucaristico Diocesano che si celebrava il
28, 29 e 30 aprile 1922, una celebrazione
che già da anni si desiderava organizzare,
sopratutto dopo gli esiti positivi del primo
Congresso Eucaristico Emiliano tenutosi
nella vicina Modena nel 1913. La guerra e
i disordini del dopoguerra l’avevano sempre
fatto rimandare, ma anche sempre più
desiderare così che la sua partecipazione,
stimata in oltre cinquantamila presenze,
fu davvero imponente. Per l’occasione fu
composto l’inno “Su dall’alme si levino i
canti” che segnò fino a tempi recenti l’impegno
di testimonianza pubblica della fede
del cattolicesimo reggiano come recitava
la strofe ultima dell’inno: “Tu l’Italia, Tu
il mondo rinnova / nell’amore tuo santo, o
Signor”.
L’arrivo del cardinale sconcertò il
gruppo di giovani d’Azione Cattolica che
erano andati alla stazione per riceverlo e
ossequiarlo. Videro, all’ora prevista, scendere
da una carrozza di prima classe un
sacerdote anziano “alto, eretto nella persona,
dai lineamenti dignitosi e marcati,
dal passo deciso, senza distintivi di sorta”,
ricordava don Carlo Lindner che era tra
quei giovani.
Si aspettavano un “Principe della
Chiesa” con tutte le insegne della sua
dignità e chissà quali accompagnatori.
Così non lo riconobbero e soltanto il
giorno dopo poterono salutarlo. Fu un
saluto di magro: “Eminenza – dissero – Le
La cartolina postale del 1° Congresso Eucaristo Diocesano di Reggio Emilia svoltosi in città nei
giorni 28, 29 e 30 aprile 1922 e presieduto cardinale Scapinelli.L’inno ufficiale “Su dall’alme si
levino i canti” era un invito ad impegnarsi per la pacificazione dopo il violento “biennio rosso”.
presentiamo gli omaggi della Gioventù
Cattolica di Reggio”. “Grazie – rispose
il Cardinale – ci vedremo domani al
Congresso”. Si capiva bene, da quella
risposta il carattere di un uomo che amava
i fatti più delle parole, la sostanza più di
tante futili apparenze. Colpì, in quell’occasione,
la sua figura ieratica che reggeva
il Santissimo Sacramento dalla Cattedrale
al Largo del Cristo, in una città affollata
da settantamila fedeli. Carlo Lindner e
tantissimi reggiani ebbero poche altre
occasioni di rivederlo; ma quei suoi occhi
continuamente fissi sull’Ostia bianca
non furono mai più dimenticati perché
dicevano di una fede e di una pietà eucaristica
imparagonabilmente più ricca del
pur ricco ostensorio di oro e di argento
che racchiudeva l’Eucaristia. E dicevano
anche di uno stile di vita la cui semplicità
era inversamente proporzionale alle finezze
e alle sottigliezze della vita diplomatica
di cui pure era necessariamente maestro.
Il forte legame
con il castello avito di Léguigno
Questo, in estrema sintesi, il profilo
dell’ultimo degli Scapinelli
che legò – nient’altro che in bene
6 11
Particolare della statua di San Venerio nella
chiesa parrocchiale di Costabona
P ortava
nel suo stesso nome il legame
alla sua terra e al suo mare:
Venerio, nato e vissuto, secondo le
datazioni più accettabili, fra 500 e 600
dopo Cristo, nella zona di Porto Venere,
oggi provincia e diocesi della Spezia. Non
esistono racconti della sua vita scritta con
la precisione di date e di fatti come desidereremmo
oggi, ma diverse tradizioni che,
costruite sui più usuali schemi dell’agiografia
medievale, tendono a darci in primo
luogo il ritratto sostanziale della sua vita di
cristiano, di monaco, di missionario.
Giovane ed esperto marinaio, fiero della
libertà che gli dona l’orizzonte infinito del
mare, abituato ad affrontare i rischi di navigazioni
tempestose, è attratto dal silenzio,
dal clima di contemplazione e dallo spirito
di povertà che trova nel monastero benedettino
dell’isola Palmaria, dinnanzi a Porto
Venere. E qui decide di dedicare interamente
la sua sua vita ad amare Dio, nella penitenza
e nella preghiera, e gli uomini della
sua terra, con l’aiuto materiale e spirituale
che caratterizza la regola di san Benedetto.
I suoi progressi nella vita monastica sono
tali che il vecchio abate lo designa ben presto
come suo successore, anche se la critica
storiografica moderna è restia a riconoscergli
il titolo di abate.
Poi - continuano ancora unanimente i
diversi racconti della sua vita -, forse infastidito
dalla troppa rinomanza del suo nome
o forse anche da certa rilassatezza dei suoi
confratelli monaci cui non riusciva a porre
rimedio, lascia l’abbazia di Porto Venere e
si ritira a vita eremitica nella vicina isola
del Tino. Ma va ricordato che, per l’eremita
di ogni tempo, la “fuga dal mondo”
La sua festa cade il 13 settembre
Venerio, il santo marinaio
comprotettore di Reggio
Le reliquie furono trasferite a Reggio nel IX secolo per salvarle
dalle incursioni saracene – Un culto di sorprendente attualità
nel nostro secolo che vede l’incontro-scontro fra civiltà
significa fuga dalle tentazioni del potere,
del lusso, dei godimenti vari per poter vivere
più intensamente l’amore di Dio che è
anche – e non può non essere – amore per
gli uomini. Così, mentre da una parte ricerca
Dio seguendo alla lettera i consigli del
Vangelo, dall’altra è largo di aiuto ai marinai,
introducendo nelle loro imbarcazioni la
più sicura e maneggevole vela latina e altre
innovazioni tecniche utili a rendere meno
precaria la vita degli uomini di mare. E,
stando sulle barche dei pescatori per insegnare
loro i miglioramenti tecnologici più
utili al loro duro mestiere, non manca di
parlare di quegli altri pescatori che furono
gli apostoli, invitati da Gesù a diventare
“pescatori di anime”, diffusori del Vangelo.
Nel suo eremo del Tino, Venerio alterna
la preghiera con l’accoglienza ai marinai e
agli uomini della terra ferma che ricorrono
a lui per aiuti materiali ma, soprattutto, per
consigli che li guidino a districarsi nelle
difficoltà della vita quotidiana. E, di questi,
improntati alla più schietta saggezza
evangelica, Venerio è quanto mai ricco, non
d’altri beni.
A quanti, in segno di gratitudine, vorrebbero
donargli cibo, vesti o altro, egli rivolge
l’invito di donarli ai poveri, suscitando
in tal modo, nelle sue popolazioni, un clima
di attenzione cristiana ai bisogni degli altri.
Per sé chiede di vivere, per quanto possibile,
col solo lavoro delle sue mani. E con
le sue mani, raccogliendo legna dalla folta
vegetazione che circonda l’eremo, nelle
notti di buio e di tempesta, accende un
grande fuoco nel punto più alto dell’isola:
una grande luce che orienta quanti stanno
navigando attorno alla Palmaria, a Porto
Venere e perfino nel non lontano golfo di
Luni.
Dietro gli aneddoti e i racconti di
stile leggendario, tipici dell’agiografia
medievale, emerge la santità
autentica di Venerio, che ricerca e trova
Dio non in astratte e solitarie verità intellettuali,
ma facendosi prossimo ai poveri della
sua terra, con energia salda e creativa e con
tutta l’abnegazione richiesta dal “comandamento
nuovo” dell’amore.
Dice ancora la tradizione che, nuovamente
infastidito dalla troppa fama che
viene a circondare la sua persona, egli
fugge una seconda volta, per un po’ di
tempo, nell’isola di Corsica, per ritornare
poi al suo eremo dove muore in fama di
santità attorno all’anno 630 dopo Cristo.
Sulla sua tomba verrà poi edificato un
monastero dal quale i monaci, sul suo
esempio, continueranno a diffondere il
Vangelo tra gli abitanti delle montagne dell’entro
terra e proseguiranno, ininterrotta, la
sua opera di bene.
La storia italiana ed europea di quegli
anni segna mutamenti epocali. Sulla terraferma
stanno irrompendo le così dette
popolazioni barbariche; negli anni di
Venerio, in particolare, sono i Longobardi
che occupano gran parte di Liguria e
Toscana. Il mare è tenuto sempre più debolmente
dalle navi bizantine, ma non passeranno
che pochi decenni e si manifesterà il
terrore delle navi saracene e normanne. In
questo contesto, l’insegnamento e l’esempio
di vita di Venerio rimangono come un
faro che guida le genti del Golfo e dell’entroterra
lunense a ritrovare, nel Vangelo, la
luce che li guida fuori dall’oscurità delle
barbarie e dalle incertezze del cambiamento
sociale e politico.
Anche da morto, Venerio è nel
cuore delle popolazioni del Golfo,
tanto che, quando, circa un secolo
dopo la sua morte, queste terre e questi
paesi saranno attaccati dalle navi saracene
e poi normanne, il primo pensiero
degli abitanti di Porto Venere sarà quello
di mettere al sicuro la venerata salma del
santo.
In questa circostanza avviene l’incontro
di san Venerio con le popolazioni reggiane.
È infatti il vescovo di Reggio che, per
disposizione dell’Impero, ha l’incarico di
proteggere con i suoi soldati le genti e le
città del Golfo dalle incursioni saracene e
normanne. Ed è così che, per salvarla, la
preziosa reliquia di San Venerio viene trasportata
a Reggio attorno all’anno 830.
Di Reggio san Venerio diventa presto
comprotettore insieme a San Prospero. Un
abbinamento che si riperà ovunque parrocchie,
oratori o semplici altari verranno
dedicati al santo vescovo di Reggio, come
ad esempio a Costabona o a Cagnola. Il
corpo di San Venerio sarà custodito successivamente
dai monaci benedettini dell’abbazia
reggiana di San Prospero fuori
le mura che, dopo alterne vicende, verrà
ad avere la sua sede attorno a quella che
è l’attuale chiesa cittadina dei Santi Pietro
e Prospero dove ancora è custodito il suo
corpo. Non il capo, però. Questo, riposto in
un reliquiario a parte, per una disposizione
del papa Giovanni XXIII del 1959, venne
segue a pag. 12

storiografi della chiesa reggiana Amministratore, polemista e, soprattuto, raccoglitore di memorie – il suo nome a quello di Léguigno, dal
1645 contea dei suoi antenati, firmandosi
sempre, soprattutto da diplomatico della
Santa Sede e da cardinale, come “Raffaele
Giuseppe Turri: lo storico con
la passione per il ‘documento’
Nato il 30 novembre 1802 a
Modena, studiò diritto nel
Convitto legale di Reggio. Fu
podestà di Castelnovo Sotto e presidente
dell’Opera Pia di Carità e della Casa di
Ricovero. Dopo il 1859, oltre a intensificare
gli studi storici, si impegnò nella
difesa della fede e dei diritti del Sommo
Pontefice (famosa la sua polemica giornalistica
con il direttore del quotidiano
reggiano L’Italia Centrale). Fondò a
tale scopo il settimanale Il Consigliere
del Popolo. Quando morì, il 14 giugno
1879, scrissero di lui i contemporanei:
“Fu di costumi gentili, d’animo liberale
ed onesto, benefico coi poveri, agli amici
carissimo, sì che in vita ebbe l’amore, in
morte il compianto di tutti i buoni”.
La poliedricità della sua figura
rende difficile inquadrarlo in una
categoria piuttosto che in un’altra.
Uomo impegnato nel mondo della
Chiesa, nel sociale, nel politico (e, va
detto, nel senso ottimale della parola),
nella cultura. Il ruolo di primo piano che
ha avuto nella storia risorgimentale di
Reggio e nei primi due decenni dell’unità
d’Italia ha fatto sì che dai suoi contemporanei
fosse visto più come uomo d’azione
che non come protagonista della ricerca
storica. Il suo legame con l’amministrazione
estense (era anche Guardia Nobile
del Duca) e l’opposizione intransigente
alla politica anti-ecclesiale postunitaria
che ha contrassegnato la sua attività di
uomo pubblico ha certamente contribuito
a far sì che diversi storiografi dell’Ottocento
tentassero di confinarlo a lato delle
vicende reggiane. “Detestabile ministro
della occhiuta tirannide” si tenta di definirlo
quando e perché difende le suore
della Carità. Ma, riletta con obiettiva
imparzialità, la sua figura politica non può
che risaltare per il disinteresse personale,
lo spirito di servizio, la ricerca del bene
comune sulla base dei valori “super partes”
del Cristianesimo. Valori affermati
prima di tutto con una testimonianza coerente
che valse a meritargli stima, affetto
e benevolenza di quanti lo conobbero.
Tutto ciò va premesso per comprendere
il suo interesse per la storia, uno studio
coltivato fin da giovane e che, ben lungi
dall’essere un mero “diletto” intellettuale,
diventava per lui il luogo dove riflettere
sui fatti della società presente e dove trovare
gli orientamenti per essere conciliante
nelle cose di carattere solo amministrativo,
ma intransigente sui principi fondanti
della società, radici della civiltà cristiana,
porta di salvezza dell’umanità.
I n
rapporto alla mole di lavoro svolto
nella sua vita, attiva fino all’ultimo,
gli studi storici non sono molti. Il
Bocconi, in un breve profilo biografico
apparso su L’Azione Cattolica del
20 ottobre 1933, fa cenno di parecchie
memorie lette alla Deputazione di Storia
Patria, di cui era membro, e di parecchie
pubblicazioni d’indole storica le quali
“fanno fede dell’ingegno suo e di una
non comune sicurezza in fatto di critica
e giustezza di vedute”. Tra queste cita
gli studi sull’introduzione della stampa
in Reggio e provincia, su vita e opere di
Celestino Cavedoni, su chiesa e convento
di San Francesco di Reggio, su Lodovico
Ariosto. Nel 1873 fu sua l’iniziativa di
pubblicare la “Vita di Mons. Ottavio
Picenardi” di don Natale Tedeschi.
Ma il suo principale merito resta indubbiamente
la passione per i documenti
storici, quali primi strumenti del fare storia.
Cosa ovvia, si direbbe, ma Giuseppe
Turri doveva riaffermarla in momenti nei
quali la lotta politica utilizzava contro la
Chiesa una storia basata non su fatti provati,
ma su “luoghi comuni” argomentati
ideologicamente. Non credo esagerato
affermare che in questo suo amore per il
documento Turri anticipa di fatto le tesi
contro le falsificazioni storiche contenute
nella lettera “Saepenumero considerantes”
che Leone XIII invierà, il 18 agosto
1883 ai Prefetti degli Archivi e della
Biblioteca Vaticana; lettera che, tra l’altro,
invitava gli storiografi a tener sempre
presente che “la prima regola della storia
è non osare affermare nulla di falso,
né tacere qualcosa di vero; perché nello
scrivere non ci siano sospetti di partigianeria
o di avversione”.
Si motiva così il continuo impegno
di Turri a raccogliere e salvare
documenti sia di interesse generale
che locale, in tal quantità che numerosi
studiosi italiani e stranieri venivano
da lui a consultarli. L’Archivio Storico
Italiano, edito in Firenze da Viessieux
nel 1861, attribuiva al Turri una raccolta
di oltre quattromila pergamene, tra le
quali i cartolari dei signori di Canossa e
del monastero reggiano di San Raffaele.
Con il testamento, redatto il 28 aprile
1870, lasciava tutto ciò al al Comune di
Reggio. Così alla sua morte l’ingente
raccolta di libri e documenti finiva in
parte alla Biblioteca Municipale, in parte
all’Archivio Generale Provinciale (ora
Archivio di Stato). Il “fondo Turri” della
Panizzi conta attualmente circa duemila
manoscritti, alcuni dei quali di inestimabile
valore: il codice trecentesco del
poema sulla vita di Matilde di Canossa
del monaco Donizone, illustrato con
disegni a penna in rosso e nero; le commedie
di Terenzio in un codice miniato
del Quattrocento; il De Re publica dell’umanista
Tito Livio Frulovisi del sec.
XV e numerosi altri codici umanistici.
Arricchiscono la raccolta molti manoscritti
di interesse locale anche attinenti
il mondo cattolico ed ecclesiale. Il fondo
Turri dell’Archivio di Stato, noto impropriamente
come “Archivio Turri”, comprende
oggi un totale di 439 pergamene
e 193 fra registri e mazzi con tematiche
che vanno dal 1065 al 1878. Da segnalare
tre mazzi di carte vescovili, uno di scritti
di religione, uno di carte della diocesi
di Reggio, senza contare tutte le carte
attinenti alla storia della Chiesa reggiana
sparse fra i più diversi carteggi.
Difficilmente lo storiografo moderno
può compilare monografie di persone o
luoghi di casa senza fare ricorso a questi
due fondi, peraltro oggi facilmente consultabili
grazie a indici ed elenchi. Un
patrimonio di documenti molti dei quali
inesplorati o da riesplorare alla luce di
nuove acquisizioni storiche e che fa rinnovare
agli studiosi il giudizio sull’animo
gentile, generoso, dedito al bene comune
di tanto donatore.
Umberto M. Zappi
10 7
Scapinelli di Léguigno”, portando il nome
del paese avito e di Reggio in tutte le
capitali europee.
E a Leguigno, nel castello di cui la
famiglia aveva riottenuto il possesso dopo
l’esproprio napoleonico, volle tornare per
riposanti periodi di ferie. Fu lui che volle
togliere alla costruzione un po’ di quell’aspetto
di chiusa fortezza e darle l’aria di
famigliare, per quanto rustica, residenza.
Fece abbassare le mura di recinzione nel
lato sud–est, sui “terragli” ancor coperti
di vigne”, abbattendo quindi il cammino
di guardia che le sovrastava dalla parte
interna; restaurò la cappella, abbellì le
stanze di abitazione ricavandovi un appartamento
per sé e per i pochi famigliari che
lo accompagnavano lassù. Rivolle in sesto
orto e frutteto.
Giunto a Leguigno, lasciava gli abiti
cardinalizi per una semplice talare nera e
le scarpe con fibbia d’argento per un paio
di scarponi ferrati; indumenti certamente
adatti ai percorsi campestri di Leguigno,
ma non a farlo sembrare un semplice
parroco di montagna come forse avrebbe
voluto. Chi lo incontrava coglieva nel suo
volto i lineamenti austeri dell’ aristocrazia
di famiglia, ed anche – incancellabile – lo
sguardo penetrante, pensoso, ma sereno,
del Principe della Chiesa.
Comunque a Leguigno poteva vivere
in quella semplicità e povertà che a Roma
era mascherata dalle convenienze del protocollo
e dalla solennità del Palazzo del
Santo Uffizio nel quale aveva l’appartamento
d’abitazione.
Osservava muratori e falegnami chiamati
a lavorare nel castello e con loro
– lui sempre così taciturno e riservato – si
metteva a conversare con tutta semplicità.
Diceva: «Mi piace venire a Leguigno
perché c’è gente buona». Era la quiete di
Leguigno (dove, proprio per questo, non
avrebbe mai voluto veder arrivare la strada
carrozzabile) quel riposo dell’ anima,
che lo toglieva dalla riservatezza consueta
dei palazzi romani, facendolo riandare
– ma solo tra i famigliari più intimi – a
qualche ricordo dei tanti incontri della sua
vita di diplomatico.
Diplomatici e galli ruspanti in castello
Nonostante Leguigno fosse ben
defilato rispetto alle capitali
d’Europa, capitava però, talvolta,
che qualche diplomatico riuscisse a
scovarlo sulla carta geografica e a capitarvi
all’improvviso. Così il nipote Giulio
Fornaciari racconta come un giorno, nella
semplicità della “corte cardinalizia”, ne
venne accolto uno:
«Anni or sono (era il dolce tempo
delle castagne e dei rosati tramonti), io,
ragazzetto di quattordici o quindici anni,
ero ospite del cardinale a Leguigno. La
piccola corte era composta da mia zia, la
contessa Maria Anna Scapinelli che con
l’eminentissimo fratello viveva anche a
Roma, da un mio cugino e coetaneo e dal
cameriere, un “marcantonio biondo” che
aveva, per il padron di casa, la grande
qualità di pronunciare quattro parole al
giorno.
Un bel mattino capitò lassù un ambasciatore
rumeno, persona ragguardevolissima
che mise a soqquadro tutto il paese
a motivo del suo abito da cerimonia con
cilindro e coda di rondine. Mia zia allibì.
Sua Eccellenza l’Ambasciatore doveva
restare a pranzo, ma la mensa frugalissima
del cardinale non offriva che minestra
di verdura e verdura come piatto principale
e verdura come frutta, giacché le
pere di Leguigno erano verdi e dure come
poche al mondo.
lo e mio cugino fummo allora spediti
in caccia di un galletto che razzolava.
inconscio, per il cortile. Galletto indemoniato.
Contro due ragazzi sani e agili,
come eravamo noi a quel tempo, pose una
tattica di astuzia fenomenale. Invano lo
inseguivamo attraverso cespugli, invano
procedevamo a complicate manovre di
accerchiamento. Lui sfuggiva sempre e ci
guardava, ricordo, con una impagabile
espressione di ironia. E la contessa Maria
Anna, ai fornelli, col tegame pronto, col
condimento che prendeva il bruciaticcio,
con le mani nei capelli, implorava:
«Forza, ragazzi!» mentre il cameriere la
guardava intontito. Finalmente la malnata
bestia fu in nostro potere. Erano le due e
mezza del pomeriggio e pelarla, sbudellarla
e cuocerla fu l’affare d’un momento.
Risultò – a dir vero – cotta in modo
piuttosto sommario, ma Sua Eccellenza
l’Ambasciatore ne ingollò beatamente le
cosce con tutti i nostri auguri, silenziosi,
di buona digestione.
Quando, la sera, il cardinale seppe
della nostra fortunosa caccia, delle nostre
corse, dei nostri sudori e della scena
comica di sua sorella dinanzi ai fornelli,
col condimento pronto e il galletto ancora
in pieno brio, su per il bosco, lo vidi chinare
il capo, mentre impercettibilmente le
spalle gli sussultavano.
Incuriosito, guardai meglio.
Diplomaticamente quanto si vuole, sommessamente
quanto è più possibile, Sua
Eminenza faceva una cosa che rarissimamente
nella sua vita aveva fatto. Rideva».
Il pianto della gente comune
Però il suo affetto per Leguigno
volle manifestarlo. Risale a lui il
portellino del tabernacolo regalato
dalla Santa Sede alla chiesa parrocchiale,
con i simboli eucaristici (il pellicano con
grappoli e spighe) testimonianza del rinnovato
culto eucaristico voluto dal papa
san Pio X.
Da lui proviene la statua bronzea di
Gesù fanciullo ora collocata nel fondo
della chiesa e, lui vivente, nel salone
del castello. E’ tradizione che essa fosse
stata regalata dall’imperatore Francesco
Giuseppe al papa Leone XIII e, da questi,
al cardinale Scapinelli.
Alla parrocchia finì anche la campana
del castello. Si ricorda che don Tincani
la appese alla canonica, sopra la finestra
della sua camera, perché, timoroso della
solitudine intendeva usarla come strumento
di allarme in caso di furti o emergenze
simili. Negli anni della guerra aveva buoni
motivi per nutrire questi timori, ma non
certo dalla gente del paese.
E fu anche in sua memoria che i famigliari,
nove anni dopo la morte, vendettero
volentieri il castello al Seminario di Carpi,
quasi come un impegno a far sì che quelle
antiche mura continuassero ancora la presenza
formativa del cardinale. E non solo,
ma con la porpora del cardinale confezionarono
tre casule una delle quali fu donata
alla chiesa di Leguigno.
Quando il 17 settembre 1933 giunse
da Forte dei Marmi il grande biglietto
nero che confermava la notizia telegrafica
del decesso, don Armando Tincani
non seppe nascondere la commozione; lo
aiutarono, per fortuna, alcuni insegnanti
del Seminario di Marola nell’ organizzare
il viaggio a Forte dei Marmi insieme ad
una rappresentanza di parrocchiani. Il loro
pianto, lungo l’accompagnamento fino a
Roma e durante la celebrazione delle esequie,
fu notato da tutti i presenti e molti,
in quell’occasione, ricordarono quanto il
cardinale – in apparenza così distaccato
– amava invece intrattenersi con la gente
comune.
Bibliografia minima
Bollettino della Diocesi di Reggio Emilia, nn.
vari, ma specialmente: 12/1916, 7-8/1930,
9/1931. Notizie interessanti, ma non sempre
esatte, anche sui giornali reggiani del 1908,
1912, 1915, 1916, 1917, 1927, 1933, ecc.
L’Azione Cattolica, Organo settimanale della
Giunta Diocesana di A.C., nn. vari, ma specialmente:
20 ottobre 1933
Annali dell’Italia Cattolica, 1934, Ed. “Pro
Familia”, Milano
Annuario Cattolico Italiano 1925, Roma, ed.
Fides Romana
A. fornACiAri, Memorie, Reggio E.,
Bizzocchi editore, 2005
G. fornACiAri, Reggiani di ieri, Reggio E.
Ed. AGE, 1951
C. lindner, Nostri Preti, Reggio Emilia, Ed.
AGE, 1950
d. squiCCiArini, I Nunzi Apostolici a Vienna,
Libreria Editrice Vaticana, 1998
G. fornACiAri, Il cardinale Scapinelli di
Leguigno diplomatico taciturno, in Reggio
Democratica, 30 luglio1946
ion CArjA*, Francesco Ferdinando e i romeni
greco-cattolici nel contesto della creazione
della diocesi di Hajdúdorog (*Università
degli Studi “Babeº-Bolyai” di Cluj-Napoca/
Accademia di Romania in Roma, consultato
l’8/7/2008 sul sito “www.geocities.com/
marin_serban/carja3.html”)
G. GiovAnelli - P.l. Ghirelli, Léguigno,
Vicende di contea e di parrocchia, Ed.
Parrocchia di Leguigno, 1998
AA.VV., I° Congresso Eucaristico Emiliano,
Modena 1913, Atti Ufficiali, Modena 1913
Mons. Gildo BeGGi, L’anello di San Pio X, in
Periodico Annuale degli Allievi di Marola, a
cura di don Gaetano Incerti, anno 2004

1648-1649: il lungo viaggio di un missionario reggiano verso l’India
Partito da Firenze il 27 febbraio 1648 appena ordinato sacerdote, “tra il camminare e lo stare fermi” giunse alla sede della sua missione,
nella città di Goa, il 5 febbraio 1649 – Un anno di continui rischi mortali , contento di dar tutto se stesso, senza riserve, a Gesù Cristo
T utto
ciò che sappiamo di lui, è contenuto in una sua lettera inviata
il 16 dicembre 1649 da Goa al padre. Anagraficamente
è davvero poco, neppure sufficiente per identificarne l’appartenza
familiare (anche se appare evidente la nobiltà della sua stirpe) e religiosa.
Sappiamo il nome: “don” Carlo Ferrarini e, da come si firma, che era
“de’ Chierici reggiani”. E sappiamo peripezie e motivazioni del viaggio
per come lui stesso le racconta. Il raffronto tra un passo finale della sua
lettera e una nota in margine alla storia napoletana dei “Chierici regolari,
detti Teatini”, contenuta nel libro di Francesco Ceva Grimaldi, Memorie
storiche della città di Napoli, del 1857, consente di fugare ogni dubbio
sull’appartenenza di don Carlo Ferrarini all’ordine religioso fondato nel
1524 da da San Gaetano Thiene e Giampietro Carafa. I primi due teatini,
Antonio Maria Ardizzoni e Francesco Manchi erano giunti a Goa nel
1640. Il loro apostolato, tuttavia, più che nella colonia portoghese, già
ampiamente servita da altri ordini religiosi, si rivolgeva ai nativi dei regni
limitrofi di Idelca, Warsin e Golgonda. La missione dava risultati molto
buoni. Un padre gesuita affermò che, di norma, per fare ciò che essi avevano
fatto, sarebbero occorsi non meno di cento anni. Nel 1648, partiva
in loro rinforzo la spedizione di tre altri teatini dei quali faceva parte
anche don Carlo Ferrarini. Sul racconto della partenza inizia la lettera.
Appena ordinato prete, senza neppure aver ancora celebrato la
prima messa, il 27 febbraio 1648 don Carlo e compagni s’imbarcano
su un naviglio che, da Firenze, li trasporta a Livorno. Qui,
su una tartana francese, si dirigono a Marsiglia dove possono sperare in
un imbarco per il Medio Oriente che eviti loro di metter piede in Turchia.
Già in questo breve tratto s’imbattono in una nave pirata turca che li
costringe a un fortunoso sbarco nei pressi Brégançon da dove, un po’ a
piedi e un po’ a cavallo, raggiungono Marsiglia. Fanno vela per Malta il
26 marzo dove giungono il due aprile. Il primo maggio nuovamente in
nave per Alessandretta; quindi via terra, con diversi contrattempi, per
• Aleppo, dove don Ferrarini può finalmente celebrare la prima messa,
ma dove anche lui e i compagni si ammalano ed uno d’essi muore;
• per il Libano, dove il patriarca maronita li invita nel suo monastero di
Canobino (Quannoubin, nella famosa valle di Quadrisha) per celebrare
insieme la festa dell’Assunzione;
• Damasco, dove giungono il 22 agosto. Qui, con un funzionario cristiano,
certo Tupici Bascì, s’accordano per il viaggio in carovana verso la
Mesopotamia;
• Bagada (Baghdad) dove giungono il 9 novembre, ripartendone dopo
dieci in giorni, in barca per Bassora che raggiungono il 27 novembre.
Riprendono il viaggio “lungo i due fiumi” e, raggiunto il Golfo Persico,
iniziano a navigarlo a bordo di una zattera fatta di giunchi e corde.
Il viaggio nel Golfo Persico si interrompe per celebrare il Natale nella
piccola città-porto di Congo (difficilissima, oggi, da identificare). Il 27
dicembre, a bordo di un’altra zattera s’imbarcano per Mascati che raggiungono
il 13 gennaio 1649. Mascati, oggi Mascat, capitale dell’Oman,
è il porto da cui partono le navi per Goa dove, finalmente, sbarcano il 5
febbraio 1649.
Raccontato così, il viaggio può sembrare una piacevole crociera
soprattuto se ci si attarda sulle meraviglie storiche e paesaggistiche
via via brevemenrte accennate. Ma ecco, nella parte seconda
della lettera, il riassunto dei principali rischi occorsi durante il lungo
viaggio. Un elenco scritto non per vantare alcunché di eroico da parte
sua, ma semmai, pur senza miracolismi, per testimoniare la protezione
divina nonché la bravura di tante guide o compagni di viaggio.
“Questo – scrive riferendosi a Mascati - fu il nostro ultimo imbarco,
doppo il quale, e doppo havere passati pericoli:
- d’esser fatti schiavi da una caravella turchestra tra Livorno e Marsiglia,
ma liberati dal ricovero d’una fortezza nella Provenza detta Briganzone,
e dell’esser fuggiti in terra; di rimaner stroppiato tra Briganzo-
ne e Marsiglia, havendo camminato a piedi con i stivali e speroni molte
miglia fra sterpi, sassi, montagne e precipitij, ma sanato dal lungo riposo
e qualche medicamento;
- d’esser messo prigione con gli altri stranieri in Marsiglia per il tradimento
ordito di bruciare l’armata, ma licentiato come religioso;
- di essere sommerso da molte tempeste, et in particolare da tre pericolosissime,
una nell’uscir dal porto di Marsiglia, havendo il vento spezzato
l’antenna, l’altro tra il Golfo di Lione e Malta in un vascello, e l’altra nel
seno Persico tra Bolsorà et il Congo in una barca tutta cucita di corde e
giunchi, senza ne pure un chiodo di ferro, aperta nella prua, con la vela
squarciata in tre parti, e con il timone spezzato, ma scampato per miracolo
a mio credere fatto dall’anime del Purgatorio e dalla gloriosa Vergine e
Martire santa Catterina, la di cui reliquia portava un nostro compagno;
- di naufragare in Malta tra gli scogli che cingono il porto, ma scampato
per la grandissima diligenza de’ marinari;
- d’essere assassinato dagli arabi molte volte et in particolare tra Alessandretta
et Aleppo, ma uscito con l’aiuto dell’armi da fuoco, delle quali
assieme con il giannizzero che ci accompagnava era provvista tutta la
mia compagnia, cioè tre padri Teatini e tre padri Scalzi, et il suddetto
giannizzero, oltre tre vetturini a piedi;
- d’essere ammazzato nel Monte Libano da soldati maroniti per causa
d’un francese, ch’essendosi a noi accompagnato in Aleppo per Damasco
volse fare alcune impertinenze, ma protetto da un cortigiano del bascià
di Tripoli, sotto al di cui comando sta il detto Monte;
- d’esser bastonato in Balbech per causa del nostro vetturino turco, che
dovendo pagare il cafarro, o tributo che vogliamo dire, per noi come
Franchi, andava sfuggendo li gabellieri per guadagnarsi quel danaro,
ma mi fu perdonato per essersi scoperto con testimonij il tradimento e
furto dell’infedele;
- d’esser ingoiato dai vortici del mare nel capo di Mozzandone dentro
al seno Persico, ove tra scogli, caverne horride e monti altissimi l’acque
bollono, s’aggirano e saltano in alto con fracasso incredibile, ma salvato
dalla forza de’ remi e del vento che, levatosi all’improvviso in poppa
spinse la nave in un sicuro ricovero;
- d’esser sbranato da’ leoni, avvelenato da serpenti, morsicato da mastini
selvaggi, ucciso da ladroni e divorato da lupi nel deserto, ma sfuggito
per li molti tiri d’archibugi, per li molti gridi de li quali tengono gran
timore queste bestie, che con proprij occhi, e con molto mio spavento in
grandissima copia vedevo”.
Cio nonostante, don Carlo è sereno. Scrive da Goa mentre si ritempra
le forze: “Hora sto, come ho detto, molto travagliato, non però tanto che
non possa ringraziare assaissimo Sua Divina Maestà dello stato in cui
mi trovo, in riguardo degli altri, uno de’quali morì questo luglio passato
e l’altro stette molto vicino, et ancora pare convalescente (parlo de’ nostri
compagni). In tutto però sto molto contento, perché non ad altro fine
qua venni che per le Missioni, et in conseguenza per patire e dar tutto me
stesso, senza riserbo alcuno, a Gesù Christo”.
Sarà mai più ritornato in patria? Non solo al momento non lo sappiamo,
ma è più facile supporre di no. Lui stesso lo lascia intravvedere in
chiusura di lettera: “Il rivederci sarà nel Cielo, perché il venire più in
queste parti d’Italia non credo mi sarà mai comandato dall’obbedienza,
oltre che chi viene per dare il proprio sangue e vita per la fede di Christo
in terre barbare et infedeli non è di mestieri che pensi ad altro che ad
effettuare il suo fine”.
La lettera, in una copia fattane nel 1717 dal priore dell’Argine
don Alfonso Tedeschi e nuovamente salvata da Giuseppe
Turri - poderoso raccoglitore di memorie patrie – , è stata pubblicata
da Battista Lolli, in occasione delle nozze Marini-Codeluppi il 19
dicembre 1887 (Bibl. Panizzi. Misc. Regg. 126/17). Da allora, per quanto
emerge da vari schedari, non risulta aver avuto altre pubblicazioni.
(Red)