Figli maestri - La Repubblica

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32 LA DOMENICA DI REPUBBLICA DOMENICA 28 OTTOBRE 2007 la copertina Piccoli maestri CONCITA DE GREGORIO (segue dalla copertina) Si assiste a scene da film di Nanni Moretti fuori da scuola: madri analiste informatiche e padri bancari che sciorinano nomi inventati — Nobilmantis, Devilfenix — come dicessero astuccio e righello, poi si guardano complici. Quanti più nomi sai tanto più sei genitore attento: è una prova, difatti esibita con orgoglio. Se è nuovo il paese dove vivi sono i figli che ti insegnano a parlare. È stato così per gli italiani d’America, è così oggi per i cinesi e i peruviani d’Italia. Basta stare un’ora a una festa di compleanno di classe. Roger, come si dice moltissime grazie per questo bell’invito in italiano? Si dice solo grazie, mamma. E del resto siamo stati noi a insegnare ai nostri nonni che non si diceva più «la bolletta della Teti» perché era Sip, non Teti, il telefono. Siamo noi che diciamo «non ho più una lira» e ascoltiamo i ragazzi dire «sono senza un euro». Paura di quittare Sono stati i figli a sgomentarci con i loro clicca, quitta. Quitta? Sì papà quitta, esci, chiudi il programma. L’inglese lo imparano così, come noi lo abbiamo imparato dai dischi dei Beatles e dei Rolling Stones. I dischi, quei dischi tra l’altro non esistono più: il vinile è da collezione quando va bene, quando va male da scatolone in cantina. Le tecnologie, perciò. Il telefono senza fili poi Internet poi il satellite poi l’Ipod, le centraline in casa e sei telecomandi, ci sarebbe anche quello unico che li raduna tutti ma se si rompe si resta al buio di telegiornali e di Simpson, meglio un passo indietro, meglio non rischiare. I padri telefonano ai ragazzi in gita scolastica: scusa se ti disturbo ma come si fa ad uscire da “my memory” che vorrei vedere il dibattito sul Primo e qui si è impallato tutto? Non si è impallato, ovviamente, ci sono tre tasti da premere in sequenza e comunque non si chiama «il Primo» da un secolo, si dice RaiUno. Settanta in chat C’è traccia di questo scambio di conoscenze già in Nel nome del figlio, scritto ormai più di dieci anni fa a quattro mani da Massimo Ammanniti, celebre psicopatologo dell’età evolutiva, insieme con suo figlio Niccolò, oggi premio Strega e grandissimo esperto di videogiochi. Esperto, in una certa fase, ai limiti della dipendenza. Di videogames si può anche impazzire, come ormai persino la pubblicità avverte, ma poi è da certi videogiochi — quelli più evoluti, più “colti” — che i ragazzi imparano la storia antica, la geografia, i miti greci e le strategie di guerra giapponesi. Il sapere dei padri e il sapere dei figli: la lentezza dell’apprendimento faticoso, quello delle biblioteche, dei tomi dell’esperienza, e la velocità della conoscenza istantanea, quella effimera ma immediatamente gratificante del mouse. Anna Simoni è una signora di settant’anni, ha imparato a chattare l’anno scorso quando la figlia e il genero sono stati due mesi in Brasile per adottare un bambino. «Mi ha insegnato mio figlio minore, non è difficile e la prima volta è stato uno spavento. Urlavo e mio figlio mi diceva: mamma non devi parlare, devi scrivere. Tanto anche se urli non ti sente. Io però ho questo vizio, lo faccio anche al telefono: tanto più è lontana la persona con cui parlo tanto più alzo la voce. Ai miei tempi per parlare con uno lontano si doveva urlare, altro modo non c’era». Una volta erano gli adulti a trasmettere ai più giovani saperi, memoria, competenze. Oggi accade sempre più spesso il contrario: la cultura non è più soltanto discendente, dai genitori ai figli, ma in buona parte ascendente, dai figli ai genitori. Ecco un viaggio fra i tic, i vantaggi e gli svantaggi di questa nuova stagione Figli dei propri figli Di videogame si può anche impazzire Ma è dai videogame più “colti” che i ragazzi imparano la storia, i miti, la geografia Da una parte la lentezza dell’apprendimento faticoso, quello delle biblioteche e dell’esperienza Dall’altra la velocità della conoscenza istantanea, quella effimera ma efficace del mouse Ai miei tempi, ai nostri tempi. Ai nostri tempi centomila canzoni stanno in un oggetto grande come un francobollo e la strada per arrivare più in fretta in macchina te la dice il navigatore ma bisogna saperli usare, è ovvio: se no si accende l’autoradio e le indicazioni si chiedono ai passanti. È la prima generazione, la nostra, dove gli insegnanti hanno sedici anni e gli allievi cinquanta. Nei corsi della circoscrizione (o si dirà municipio, adesso? o di nuovo quartiere?) organizzati per imparare a usare la Rete, nei workshop avanzati delle aziende per aggiornare i dipendenti. Ragazzini, i docenti: studenti che arrotondano. Il Dipartimento sociale di uno dei più importati istituti bancari d’Europa, “La Caixa”, organizza corsi di informatica per anziani: 421 “ciberaule” in 564 centri attrezzati distribuiti in tutta la Spagna. Trecentomila utenti, al momento: tutti sopra i sessanta. La pubblicità del corso passa continuamente in tv. Una coppia di anziani coniugi va in viaggio a Roma, a Parigi, a Venezia. Lui scatta una foto a lei che tiene la testa inclinata. Lei scatta la foto a lui con un braccio sollevato. Poi tornano a casa e si mettono al computer. Con “Photoshop” montano le due immagini, le scontornano, le incollano: nell’inquadratura finale marito e moglie si abbracciano felici. Amore in photoshop «Dare agli anziani la possibilità di maneggiare la nuove tecnologie non è solo un modo per rendere più ricca la loro vecchiaia, è un investimento», dice Xavier Molinas, trentenne, coordinatore di uno dei gruppi di volontari che lavorano al progetto. «Un investimento in senso stretto, economico: se le persone avanti con gli anni imparano ad usare una macchina fotografica digitale e scoprono quanto è più semplice per esempio non dover montare il rullino, non doverlo portare allo sviluppo e stampa, ecco che la comprano, quella nuova macchina, e poi comprano un computer dove scaricare le foto e un programma per gestirle. Un investimento sociale: dare un nuovo interesse muove energie altrimenti destinate a spegnersi, si traduce in maggiore capacità di interazione con il mondo esterno e dunque con maggiore autonomia, in minori costi per chi fa assistenza. Un anziano che sa usare Internet, è dimostrato, costa agli addetti all’assistenza sociale fino al quaranta per cento di meno». Un bel gesto e un risparmio. Un’opera buona e insieme redditizia: non sarà un caso se le banche ci investono. Scoperta del sitofono Francesco Cossiga, presidente emerito della Repubblica, ha l’Iphone e parla via Sitofono. L’interesse per le nuove tecnologie non l’ha avuto in dono dai figli ma dai servizi segreti, sua grande passione e per molti anni materia di lavoro. «Un giorno non molto tempo fa chiesi a uno dei massimi esperti di telecomunicazioni, l’inventore della carta prepagata, se sapesse indicarmi un sistema di comunicazione via computer non commerciale. Si meravigliò che non lo conoscessi visto che lo realizza un’azienda sarda. Ho scoperto che il presidente della società era stato un mio studente. Ho tutto sistemato sul computer, adesso: il sitofono inoltra le chiamate al mio centralino». Fantastico, un bel gioco davvero e però arriva anche il momento in cui del sapere tiranno dei figli — della modernità vera o presunta — si diventa schiavi. «Usare il procedimento di scrittura T9 sul telefonino mentre si invia una Repubblica Nazionale
DOMENICA 28 OTTOBRE 2007 mail dal palmare e contemporaneamente si è collegati all’Ipod può sembrare il massimo della connessione tecnologica ed è invece la nuova forma di schiavitù», dice Paolo Landi, direttore della pubblicità Benetton e docente di marketing allo Iuav di Venezia. «Mi fa pensare alle tv libere degli anni Settanta. Si chiamavano libere perché facevano immaginare che saremmo stati tali, con più canali e più possibilità di scelta. Diventavamo schiavi, invece, di consumi di terza categoria: aste di tappeti e scioglipancia». Dopo il successo del suo libro sulla tv, Ricordati che è lei che guarda te, Landi ha mandato ora in stampa il volume Impigliati nella Rete, Bompiani, veemente e documentato pamphlet contro la retorica del web. «Il gap digitale tra padri e figli ha connotazioni classiste: da un lato i figli che possiedono l’abilità tecnologica ma spesso solo quella. Dall’altro i padri meno competenti in mouse e tastiere ma in grado di discernere i contenuti. Il divario tecnologico separa sempre più chi conosce cento parole da chi ne conosce mille: tra chi sa e chi consuma. Una ricerca su Google ci dice che i ragazzi che passano quattro ore al giorno davanti allo schermo digitano sempre le stesse parole. Navigare in Rete è facilissimo ma se cerchi Divina commedia escono migliaia di pagine tra cui decine di ristoranti in Toscana. Devi sapere chi sia Gianfranco Contini per chiedere “Commedia-Contini”. Il web sembra dire tutto ma non dice come cercare, selezionare, filtrare». Velocità e lentezza La differenza fra conoscenza e consumo. In un certo senso quel che separa le generazioni: di qua la lentezza, la fatica, la responsabilità di scegliere e di là la velocità, l’eterno presente, il ma- Generazioni in testacoda (segue dalla copertina) Se una volta erano gli adulti a trasmettere ai più giovani saperi, esperienze, conoscenze, competenze, oggi avviene sempre più spesso il contrario. La cultura non è più esclusivamente discendente, dai genitori ai figli, ma è ormai in buona parte ascendente, dai figli ai genitori. Gli stili di vita, i modelli di comportamento, il look, l’abbigliamento, ma anche le etiche, i valori, i desideri hanno oggi un carattere giovanilista. E soprattutto ce l’ha la tecnologia, che di questo capovolgimento è al tempo stesso il motore e il simbolo. Non sono più i ragazzi ad imparare dai grandi, a imitarli per diventare come loro, per prenderne il posto. Sono gli adulti a imitare i giovani, per diventare come loro, per prenderne il posto. Forever young, per dirla con Bob Dylan. Il risultato di tutto questo è che gli adulti sembrano avere sempre meno da trasmettere e da insegnare ai loro figli, finendo in molti casi per annullare ogni distanza tra loro. Un mimetismo generalizzato che fa simili le generazioni, avvicinandole fino al cortocircuito. Basti pensare a come è ringiovanito il nostro modo di vestire. Indossiamo abitualmente tessuti elastici che una volta erano cose da bambini. O da sportivi, come scarpe da ginnastica, tute, bandane. Anche il piumino è risalito in questi anni da una generazione all’altra. Da emblema dei paninari, che a metà degli anni Ottanta furono i primi a usare in città un look da discesa libera, ha finito per spopolare. Adesso signore e signori che si rispettino hanno il loro bravo monclerino. Un altro esempio è l’sms. Partito come rituale di socializzazione adolescenziale, è diventato il modo più comune per comunicare, senza distinzioni di età. Lo stesso dicasi per l’Ipod di cui i nostri figli ci hanno svelato il mistero e fatto conoscere le straordinarie potenzialità. Una vera iniziazione alla rovescia, dunque, che passa soprattutto attraverso le nuove tecnologie. È la straordinaria naturalezza con la quale vivono la dimensione hi-tech, ad aver trasformato i più giovani, nei nostri iniziatori e maestri. E ad aver fatto diventare i padri «figli dei propri figli», come diceva il poeta Guillaume Apollinaire. La facilità e la velocità con cui i più piccoli si sono im- MARINO NIOLA VIGNETTE Le vignette di Altan riprodotte in queste pagine e nella copertina, dedicate al complesso rapporto tra genitori e figli, sono state pubblicate su Repubblica tra il 2000 e il 2006 padroniti della tecnologia, in maniera quasi istintiva, li ha proiettati, per la prima volta nella storia, più avanti dei loro genitori, spiazzando l’idea progressiva di un sapere cumulativo, da conquistare con sforzo attraverso tappe intermedie, frutto di una lunga maturazione formativa. Mentre un ragazzino che digita un sms ha una velocità, uno slancio vitale quasi irriflesso, istintuale, che sembra appartenere alla natura più che alla cultura. Oggi l’essenziale delle conoscenze i ragazzi lo acquisiscono alla velocità della luce, con la simultaneità, senza prima e senza poi, che è tipica dei flussi informatici. E se una volta la scuola con le sue discipline e la famiglia con le sue regole servivano ad ammaestrare e controllare questa energia vitale, oggi la tecnologia la asseconda, perché in realtà hanno entrambe lo stesso bioritmo. L’effetto è che le ultimissime generazioni si autoeducano, si autoistruiscono, resettano continuamente il loro immaginario aggiornando in tempo reale quei codici necessari a essere sempre in rete. Una rete che è al tempo stesso connessione informatica e umana, competenza e appartenenza, comunicazione e emozione, identità e scambio affettivo. In questo i ragazzi appaiono molto meno spaesati di quegli adulti che inseguono affannosamente i giovani, nello sforzo patetico di catturare la loro attenzione, di intercettare i loro valori, finendo invece per esserne catturati. Ragazzini che sembrano già grandi e cinquantenni adolescenti tutti insieme in un eterno presente che emerge dalle ceneri dell’idea progressiva del tempo e della storia. In questa immediatezza da zapping, dove i modelli culturali rimbalzano da una generazione all’altra, l’età ha smesso di essere quel timer che, fino a pochi decenni fa, scandiva inesorabilmente la vita delle persone, dall’infanzia alla giovinezza, dalla maturità alla nonnità. Quando a dodici anni si era troppo giovani per fare quel che facevano gli adulti e a quarant’anni troppo vecchi. Quando ogni età aveva la sua identità, il suo ruolo. Immobili, fissi, proprio com’era il posto di lavoro. Oggi lo scenario è totalmente cambiato. Mobilità e flessibilità, che sono le due forme profonde del nostro presente — dall’economia alle relazioni personali, dai sentimenti alle forme dell’immaginario — diventano mentalità collettiva. Un nuovo senso comune che impone giovinezza, leggerezza e novità, alle persone come alle cose. Ai genitori come ai telefoni. LA DOMENICA DI REPUBBLICA 33 rasma del tutto insieme sempre. Landi è stato infamato, sul web, per aver detto che «You Tube è una boiata pazzesca». Blogger scatenati. Eppure — sarà consolatorio e nostalgico, sarà premonitore e rivoluzionario — lo si starebbe ad ascoltare per ore. «Un video anche breve costa lavoro creativo: deve “meritare” in qualche modo di essere visto. Bisogna guardarsi dalla mitologia dei numeri: un milione di video su You Tube non vuol dire niente, il tuo video là dentro non è niente. Tu che ce l’hai messo non per questo sei qualcuno. Bisogna insegnare ai ragazzi che milioni di persone, milioni di contatti, milioni di video da soli non significano nulla: sono solo enfasi numerica. Ciò che qualifica un oggetto è il suo contenuto, non la sua frequenza. Conta cosa c’è dentro e dunque lì si torna: conta saper scegliere e imparare alla fine a usare il computer per quello che serve, come un microonde e un fax. Per conoscere il mondo bisogna viaggiare, stare seduti davanti a un mondo che sembra offrirsi a noi è un inganno degno delle peggiori dittature». Ruoli ribaltati Per il momento in quasi assoluta solitudine Landi invita i padri-allievi ad affrancarsi dai figli-maestri e a riprendere invece il faticoso ruolo che la storia (familiare, biologica, sociale) assegna loro: insegnare, educare e a volte, quando necessario, diffidare dalla facilità. È una tesi molto impopolare e certamente minoritaria ma vale la pena di rifletterci un momento. Non per questo i figli, in specie quando sono molto piccoli, smetteranno di essere maestri. Di ascolto e di pazienza, di scansione dei tempi della vita. Di gerarchie, di priorità. Di parole e di gesti. Come si dice «ora devo andare» in italiano, amore mio? Si dice resta. Repubblica Nazionale ILLUSTRAZIONI DI ALTAN
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