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IL MATRIMONIO
SCOMMESSA
SULLA PERSONA
E SU DIO
Stretto tra il legalismo di un tempo e il lassismo attuale, anche il
cristianesimo stenta a trovar il linguaggio per parlare credibilmente
della bellezza e delle esigenze dell’amore matrimoniale,
per parlarne soprattutto alle nuove generazioni di giovani, attratti
ma anche intimoriti dalla prospettiva del matrimonio.
Si può parlare del matrimonio cristiano
in modo attraente ed effi cace?
Il termine coniugale con cui si indica la realtà dl
matrimonio signifi ca letteralmente mettersi sotto
un giogo comune. Non è una follia in un tempo
in cui ciascuno desidera essere libero e felice?
Da un lato l’amore è posto in cima alla scala
dei valori e delle attese dei nostri contemporanei,
dall’altro la coppia è il luogo di un numero
impressionante di insuccessi, di sofferenze e di
drammi.
Si sogna l’amore ma non si sa costruire una
storia comune.
Due scogli da evitare.
1. L’idealizzazione che accentua il lato del sogno,
e, al contrario
in cui racchiudere la fi gura di Mons. Vittorio
- soprattutto nel sentire comune del popolo di
Dio in questi anni di Episcopato a Fano - oserei
indicare il Vescovo Vittorio come l’uomo di Dio
che ha sperimentato i beni dell’umiltà. L’umiltà
gli ha facilitato la carità. Non ci accorgiamo
che tutti i nostri guai dipendono dal nostro orgoglio?
L’umiltà gli ha donato soprattutto sincerità.
La sincerità con se stesso, sincerità con
Dio, sincerità con i fratelli. L’umiltà ha reso don
Vittorio libero. La persona umile non si lascia
condizionare dai propri meriti e dalle ambizioni.
L’umiltà rende liberi dalle doppiezze, rende
genuini, è una scuola di libertà. L’umiltà in don
Vittorio è divenuta concretezza. E’ riconoscere i
doni di Dio in noi e negli altri. Non posso non citare
il meraviglioso intervento del Vescovo Vittorio
la sera del mio ingresso: “Nella vita della
2. l’enfatizzazione degli insuccessi
Da una parte fi oriscono i discorsi, dall’altra un
pessimismo che fi nisce per far dimenticare che
molte coppie non divorziano.
Si tratta di considerare nel medesimo tempo gli
obiettivi e i mezzi , le promesse e i limiti, le
gioie e le sofferenze propri della vita coniugale.
Si tratta di capire come il giogo possa divenire
felicità , come un legame possa diventare realizzazione
della libertà.
Tutto ciò all’interno di una istituzione millenaria,
ricevuta dalla storia, ma con la quale ogni
generazione, ogni individuo, ogni coppia intrattiene
una relazione originale : storia e relazione
Chiesa il doversi dimettere da un uffi cio non è
e non può essere considerato e meno ancora
vissuto in negativo, come una cesura, l’addio a
una carriera e un ritorno nell’ombra o come una
diminuzione, ma come una condizione perché la
realtà della Chiesa possa crescere, avanzare di
uno scatto in più (…) Un Vescovo che pretendesse
mantenere le sue prerogative di governo
fi no al momento della morte, come potrebbe
realizzare questo…senza correre il rischio di
causare una battuta d’arresto nello sviluppo
di ogni realtà vitale, per anni amorevolmente
coltivata e amata, di farla inaridire». Con un
inno dell’ottavo-nono secolo, la Chiesa saluta
Maria la madre di Dio, come “stella del mare”:
Ave maris stella . Maria, stella della speranza.
Addio (Ad Deum) don Vittorio, Vescovo e Padre
di questa Chiesa. Tu Pastore Buono.
segnate anche dalla vita della Chiesa e dal
messaggio cristiano.
Il matrimonio è una formidabile scommessa sull’altro/a
e su Dio: esso non incatena ma lega.
Il legame che può unire un uomo e una donna è
più profondo dell’amore e l’amore , a sua volta,
è più forte del sentimento. “Il monte calvario
è il monte degli innamorati” (S. Francesco di
Sales). Ogni amore che non trae la sua origine
dall’amore appassionato del Salvatore può
risultare frivolo e pericoloso.
Occorre oggi di nuovo comunicare. Comunicare
signifi ca appunto creare la comunità, quella
comunità famigliare che condivide gioie e dolori,
signifi cati e valori, oggetti e progetti. Se comunicare
è vivere e vivere è comunicare, in una
circolarità di amore, allora la prospettiva non
è chiusa. Comunicare è impegnativo: bisogna
uscire da se stessi per dare il meglio di sé stessi.
Le condizioni richieste non riguardano solo
il tempo, ma soprattutto la qualità del tempo e
una intenzionalità chiara e leale.
Forse siamo alla fi ne di un’epoca e all’inizio di
un’era. Si tratta di riconferire alla famiglia tutto
quello spessore di soggettività e di protagonismo
sociale che non la individuano solo come
ente bisognoso di assistenza, ma come motore
promozionale di una nuova qualità della vita e
delle relazioni umane.
Armando Trasarti
Vescovo
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