Scarica il numero 12 in formato pdf - ORASABRUZZO

SPECIALE CONVEGNO
La dimensione transgenerazionale
della genitorialità
di Maria Cristina Truppi
Psicologa - Psicoterapeuta Spiga (Società di Psicanalisi Interpersonale e Gruppo Analisi)
Quando Filomena Cioppi,
Presidente dell’ordine
degli Assistenti Sociali della
nostra regione, mi ha proposto
di partecipare a questo convegno
come psicologa, mi sono
sentita molto lusingata; ma,
dopo il primo entusiasmo, un
senso di inquietudine mi ha
pervaso nell’apprendere che
esso si sarebbe tenuto nell’aula
consiliare dell’Ospedale
Santa Maria di Collemaggio.
Poi l’inquietudine pian piano
mi ha costretto a ricordare.
Il 19 maggio di 32 anni fa in
questo edificio severo che oggi
ci ospita, io iniziavo il mio percorso
lavorativo come assistente
sociale psichiatrica.
Queste mura ospitavano quello
che allora era il secondo reparto
uomini e proprio qui, in
questa grande sala, si trovava
l’infermeria, lo spazio dove i
pazienti venivano a morire e
dove la morte arrivava senza
trovare la necessaria dignità.
E nel reparto infatti non si viveva
né si moriva in dignità.
Era difficile avere scarpe, indumenti,
detersivi, e ogni
giorno, attirati dal fragrante
odore del pane fresco, arrivavano
gli scarafaggi. D’altro
canto, neanche la “pazzia“ arrestava
l’inesorabile scorrere
del tempo e anche in manicomio
la vita si concludeva in
modo naturale con la morte.
Jorge Luis Borges ha detto:
“La morte è un’usanza che
tutti prima o poi dobbiamo rispettare”;
ed Emil Cioran, saggiatore
franco-rumeno: “La
morte è ciò che la vita ha inventato
di più solido e sicuro”
e, ancora, Philippe Ariés, tanatologo:
“Aiutare la morte ad
uscire dal nascondimento significa
aiutare la vita e dimenticare
la morte ed i morti significa
rendere un pessimo
servizio alla vita e ai vivi”.
Ma qui si viveva e si moriva nel
nascondimento.
NEWS NEWS
ABRUZZO
A 25 anni è difficile tollerare il
senso di impotenza davanti
alla sofferenza umana, non ci
si può rassegnare né accettare
la rassegnazione di chi vive e
muore senza dignità.
Provo tuttora dolore nell’entrare
in questo spazio oggi trasformato
che accoglie le nostre
riflessioni, al pensiero che
le risorse economiche, che allora
non c’erano per migliorare
le condizioni di vita degli
ospiti, arrivavano puntualmente
quando gli stessi spazi
venivano destinati ad altro
uso.
Insieme allo smarrimento, lo
sgomento e l’impotenza di
quei giorni, mi torna in mente
la prima dimissione, quella di
Ugo, e la sua supplichevole
giornaliera richiesta: “Assistente,
pane e cipolla, ma voglio
morire a casa mia…” (ma
quale casa!!!)
Ricordo che, dilaniata dal conflitto
tra dimissione o non dimissione,
che Ugo mi costringeva
ad affrontare, chiesi
aiuto a Filomena , la più competente
e lucida di noi, allora
gruppo di 7 oggi purtroppo ridotto
a 6, perché Giorgio è
morto ieri, alla vigilia di questo
convegno.
Filomena con semplicità e lucidità
mi rispose: Ma lui che
vuole?
Così Ugo tornò a casa e io rimasi
a tormentarmi, interrogandomi
quanto avessi fatto il
suo bene o quanto avessi sbagliato
nel lasciare quest’uomo,
che pure lo desiderava tanto,
a confrontarsi con i problemi
di sopravvivenza giornaliera.
Qui, fra queste mura, a contatto
con un’umanità fino a
poco prima conosciuta solo per
definizione nosografica, appresa
sui libri di testo, lottando
con lo sconforto e la
tentazione di una rassegnazione,
passavo il tempo pomeridiano
a leggere le cartelle
cliniche dei pazienti, la loro
lunga storia istituzionale, studiavo
il significato delle diagnosi
loro attribuite.
Poi parlavo con loro. E loro
erano ben altro!
E così non riuscivo ad accettare
le prospettive terribili che
la diagnosi riservava loro: doveva
esserci in loro qualcosa,
qualche residua potenzialità
che poteva essere riattivata!
Questa mia fede nella sopravvivenza
di risorse umane in
persone spesso abbrutite da
decenni di vita manicomiale
mi ha spinto a cercare conferme
e confronti.
Così è partito un mio duplice”
movimento migratorio”, l’uno
di tipo culturale, che mi ha
spinto, oltre che ad una formazione
sistemico-relazionale
e più recentemente psicanalitica,
a frequentare un corso di
studi universitari, conclusosi
con la laurea in psicologia, e
l’altro di tipo spaziale, che mi
ha portato ad attraversare
tutte le realtà istituzionali del
dipartimento psichiatrico fino
all’attuale collocazione presso
il Servizio Territoriale di Neuropsichiatria
Infantile.
Ed è qui che, alcuni mesi fa,
un’esperienza apparentemente
banale per la sua quotidianità,
mi ha indotto a compiere
delle riflessioni che voglio
condividere con Voi.
Mi viene inviato, con la sua famiglia
composta dai genitori e
da un fratello minore, un bambino
iperattivo di 7 anni.
Siamo nella fase diagnostica e,
parlando della famiglia allargata,
la madre sussurra sommessamente:
Mia sorella se ne
è andata a 36 anni.
Secco e con tono sarcastico, il
bambino puntualizza: Se n’è
andata ?!... S’è morta!!! È
gelo.
E, un po’ più tardi, con lo
stesso tono, rivolto ai genitori:
Mi avevate detto che mi portavate
a una dottoressa alta e
bionda…” (mi guarda) ”non è
alta, non è bionda, ci ha i
nei… è vestita pure male!”
Mentre si sprecano i rimproveri
dei genitori, io mi sento centrifugata
come in un
frullatore. Che impunito! mi
viene da pensare… Come osa…
dire la verità?!
Esprimo il mio pensiero sulla
sua provocazione, ma soprattutto
mi congratulo con lui, e,
rivolta ai genitori, sottolineo
come il bambino sia capace di
chiamare le cose con il loro
vero nome.
Ha agito, ha comunicato la sua
angoscia di morte.
La morte è “il segno tragico
della grandezza e miseria dell’uomo;
è la gravosa nobiltà
dell’unico essere vivente che
sappia di dover morire. Anch’egli,
l’homo sapiens, può
non sapere perché vive e perché
muore ma sa, lui solo, che
vivendo ogni giorno muore.
Quella angoscia è, paradossalmente,
la garanzia dell’equilibrio
e della sanità mentale”.
(V. Messori)
Ma lui, bambino di 7 anni, da
troppo tempo la conosce; e
non può esprimerla perché il
contesto degli adulti intorno a
lui non può accettarlo.
Nel breve spazio di tempo dell’incontro,
per ben due volte,
ha osato dire la verità e ha
spiazzato noi adulti, mettendocela
davanti in tutta la sua
crudezza.
Perché la provocazione? Perché
mi ha colpito con tanta
durezza? Per farmi “sentire”
come sta male lui quando
viene imbrogliato?
“Penso che hai voluto farmi
provare come ci si sente
quando si è imbrogliati…”, gli
dico.
Alla fine della seduta il bambino,
sorprendendomi nuovamente,
mi saluta con un conci-
N. 12 - SETTEMBRE 2004 15