Intarsi Lirici - Cascina Macondo

Sembran tante stelle lucenti
nella notte scura, notte senza luna.
Oh, se potessi rinascere un bel giorno
pianta di ciliegio in fiore
e inondar di petali
le trecce del mio amore.
Un trionfo di suoni e colori per aprire, come in un sipario, un incantevole e fiorito scenario; c’è un poeta che lo
osserva, estasiato, ma il suo cuore è ormai lontano:
Il portone dei fiori apre mille porte;
La porta del giardino spalanca diecimila battenti.
Dalla torre e dagli edifici si sentono movimenti come di perle;
Le canne del bambù si vedono attraverso i vestiti di seta fine.
L'erba verde si tende come seta;
Sugli alberi crescono le foglie rosse.
Nemmeno a parlarne: tu non fai ritorno!
Tu torni solo quando il profumo è svanito.
(Xie Tiao)
Immediato, in tal caso, il confronto con la vasta produzione della Grecia, incentrata sul rapporto antitetico
e diretto tra la fiorita primavera che ridesta la vita e l’ “inverno” interiore di un io lirico che agita il
mondo e piega il suo cuore. E’ l’inverno tempestoso di Ibico 12 (fr. 5 P), metafora, pur nella sua
concretezza, di un tormento cupo e silenzioso, di un’angoscia perenne che non cede a speranze e
illusioni, salvo l’effimero conforto di una primavera a cui guarda con sereno stupore:
In primavera i meli cidonii 13
irrorati dalle acque correnti dei fiumi,
là dove è il giardino incontaminato delle Vergini
e i germogli, crescendo sotto gli ombrosi tralci ricchi di pampini fioriscono,
ma per me Amore in nessuna stagione dorme
e, fiammeggiando sotto la folgore,
il tracio Borea, avventandosi su Cipride
con follia, tenebroso, implacabile, incatena
dal profondo l’animo mio…
E così ancora, qualche generazione prima, Alceo 14 dava voce all’incanto dei fanciulli per la conchiglia
scolpita dal mare (fr. 359 V), abbandonandosi, altrove, nell’avvicendarsi delle stagioni, alle più splendide
12 Nativo di Reggio, fiorì tra la prima e la seconda metà del VI secolo a.C.. Nella sua produzione, ordinata dai grammatici
alessandrini in sette libri, prevalgono, accanto a temi encomiastici, varianti rare della materia mitica e spunti naturalistici di linea
sobria ed essenziale.
13 La scelta dell’albero, inusuale in altre produzioni di poesia, si spiega col fatto che i suoi frutti erano sacri ad Afrodite, come il
mirto, il melograno e la rosa. Secondo Ateneo (15, 674 c-d), le fanciulle, durante le feste, si ornavano il petto, sede del cuore, con
ghirlande di mirto e di fiori.