di Lorenzo Lorusso - iura orientalia

L. LORUSSO – I monaci tra ius præcedens e ius vigens
Si può segnalare che i delitti menzionati nel Titolo XXVII del CCEO
come passibili di sanzioni penali possono aggiungersi alle cause enumerate
nel can. 552 per la dimissione, purché oltre la gravità, si verifichino anche le
altre condizioni e per la dimissione sia seguita tutta la procedura richiesta.
Secondo il can. 1414 nessuno può essere punito con una sanzione
penale se la violazione della legge o del precetto non è esterna e gravemente
imputabile per dolo o colpa. Nei casi in cui il delitto può essere punito
mediante decreto extragiudiziale, questo decreto lo può emettere anche il
Superiore maggiore di un istituto di vita consacrata che ha potestà di
governo ordinaria (can. 1402 §3). Ciò vale anche nel caso di astensione dalla
procedura penale o dall’infliggere delle pene (can. 1403).
Passando in rassegna i delitti passibili di sanzione penale, ve ne sono
di gravissimi. Mi limito a citare quelli in cui si fa menzione esplicita dei
religiosi:
1. le mancanze che possono giustificare la proibizione fatta ai religiosi di
dimorare in un determinato luogo o territorio o l’imposizione di
soggiornare in un luogo o posto determinato (can. 1429);
2. la violenza fisica a un chierico o a un religioso prevista dal can. 1445§2;
3. la disobbedienza di cui al can. 1446;
4. delitto contro la castità e attentato di matrimonio di cui al can. 1453§§2-3.
Chi ha falsamente denunziato qualcuno di qualsiasi delitto, sia punito
con una pena adeguata, non esclusa la scomunica maggiore, specialmente se
viene denunziato un confessore, un Gerarca, un chierico, un religioso, un
membro di una società di vita comune a guisa dei religiosi, oppure un laico
costituito in un incarico ecclesiastico (can. 1454).
Il can. 1466 stabilisce che i religiosi come i chierici che esercitano
attività affaristica o commerciale siano puniti a seconda della gravità del
delitto.
Tenendo presente il can. 1538 §1, è normale che chi cade sotto
l’autorità del Vescovo per l’osservanza della legge possa anche usufruire
della sua potestà di dispensare. Nel §2, questa potestà spetta anche al
Gerarca, se è difficile ricorrere all’autorità a cui è riservata la dispensa e vi
sia insieme il pericolo di un grave danno nell’attesa, purché si tratti di
dispensa che la stessa autorità nelle medesime circostanze concede.
§3. Conclusione
Pur non essendo intenzione della PCCICOR presentare la vita
monastica come paradigmatica di tutte le altre forme di vita consacrata, essa
resta tale e dovrebbe essere recuperata proprio nell’Oriente cristiano dove è
nata e si è sviluppata, prima di estendersi all’Occidente, in quanto è stata da
sempre l’anima stessa delle Chiese orientali: «(…) Perciò caldamente si
raccomanda che i cattolici con maggior frequenza accedano a queste ricchezze
dei padri orientali, le quali trasportano tutto l'uomo alla contemplazione delle
cose divine (…)» (UR 15).
IURA ORIENTALIA III (2007), 83-118
www.iuraorientalia.net
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