Dispensa 1 - Facoltà di Lettere e Filosofia
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A partire dall‟XI secolo<br />
la tra<strong>di</strong>zione iconografica<br />
bizantina introduce<br />
la raffigurazione del Padre<br />
e del Figlio in sembianze<br />
umane analoghe se non<br />
equivalenti.<br />
Tuttavia, è solo con la Trinità <strong>di</strong><br />
Rublev che l'uguaglianza<br />
pittorica <strong>di</strong>venta assoluta e<br />
soprattutto è solo con Rublev<br />
che la terza persona,<br />
lo Spirito Santo, abbandona il<br />
simbolismo della colomba -<br />
tipico delle raffigurazioni<br />
trinitarie - per assumere<br />
esplicitamente sembianze<br />
umane del tutto simili a quelle<br />
delle altre due figure.
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