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IL POSTO DELL’INNER
della vita. Tutto questo contesto
sfocia nella sfida delle
differenze e nella cultura
della convivialità della famiglia
umana. è stata quindi la
volta della Past Governatrice
Lia Gisotti Giorgino la
quale ha interpretato in
forma ampiamente apprezzata
e applaudita il temabase.
Segue qui la sintesi del
suo intervento:
Oggi tutto è istantaneamente
presente da un punto all’altro
del pianeta grazie alla televisione,
al fax, al telefono, a Internet.
Così, nel bene e nel male,
ogni essere umano, ricco o povero,del
Sud o del Nord, dell’Est
o dell’Ovest porta in sé l’intero
pianeta. La mondializzazione è
evidente e onnipresente. Definita
quasi esclusivamente un fenomeno
economico, ha superato
ogni confine grazie alle tecnologie
massmediali che permettono
di vivere contestualmente immagini
e situazioni. Nell’economia
il fenomeno che più si è
accentuato è il movimento dei
capitali che nella storia non era
mai stato così intenso, così libero
e capace di provocare ingentissimi
spostamenti di risorse da
un capo all’altro del mondo;
anche perché il tutto avviene in
modo puramente virtuale. Basta
digitare due tasti di un computer
e si spostano milioni di dollari.
Questo fenomeno si è
venuto accompagnando con un
evento che ha moltiplicato le
aspettative: la fine del comunismo
ha permesso che molti paesi
a regime comunista passassero
poi al capitalismo.
Rispetto a queste aspettative
ci sono stati effetti positivi ed effetti
negativi. Per quanto concerne
gli effetti positivi, non c’è
dubbio che è stato portato lo sviluppo
dove prima non c’era e si
è ridotta la povertà in termini
assoluti. Le aspettative di vita,
che prima erano più brevi, sono
aumentate. Ma più gravi sicu-
Le culture
devono
imparare le une
dalle altre,
e l’orgogliosa
cultura
occidentale,
che si è posta
come cultura
che insegna,
deve diventare
una cultura
che impara.
ramente appaiono gli effetti negativi
che si sono prodotti: sono
paurosamente aumentate le povertà
relative e quindi si sono
verificati dei paurosi sradicamenti
ai quali non ha corrisposto
un radicamento positivo.
Il cammino della speranza di
centinaia di migliaia di persone
attorno alle grandi città dei
paesi in via di sviluppo ha seminato
ansietà, povertà, malattie,
assenza di futuro.
Un altro elemento negativo
che la globalizzazione ha prodotto
è il non aver portato benefici
alle popolazioni più povere
del Sud del mondo. L’Africa
subsahariana, il Corno d’Africa
sono rimasti estranei a questo
processo e sono scomparsi all’attenzione
del mondo. Ed è lì che
si concentra il più terrificante
tasso di povertà e di malattie che
il mondo possegga. Il divario tra
i ricchi e i poveri si allarga sempre
più generando il fenomeno
della ricchezza globalizzata e
della povertà localizzata. Giustamente
ZygmuntBauman, illustre
sociologo del nostro
tempo e acuto osservatore della
società postmoderna, osserva:
«Piuttosto che rendere omogenea
la condizione umana, l’annullamento
tecnologico delle
distanze spazio-temporali tende
a polarizzarla».
Tutto il sistema attuale globale
è dominato da una logica
antievangelica in cui fraternità,
condivisione, attenzione all’altro,
dono sono scomparsi.
La solidarietà globale deve originare
da un recupero di quella
spiritualità che si presta assai
bene a contrastare la solitudine
dell’uomo nella società grigia,
uniforme e totalizzante del nostro
tempo. “Società liquida” la
chiama Bauman perché incerta
e afflitta anche da una crisi della
democrazia. L’idea di universale
va di pari passo con quella di solidarietà.
L’universale è la sollecitudine
per ogni uomo specie
ROTARY INTERNATIONAL Distretto 2120 Puglia - Basilicata I DICEMBRE 2011
per il più povero e il più fragile.
E’ questo il senso profondo dei
diritti dell’uomo. Essi non sono
una lista di prescrizioni, anche
se formalmente appaiono tali
nelle Carte, né sono l’enunciato
di valori tipicamente occidentali
ai quali tutte le altre culture dovrebbero
sottomettersi. Le culture
devono imparare le une
dalle altre, e l’orgogliosa cultura
occidentale, che si è posta come
cultura che insegna, deve diventare
una cultura che impara.
Comprendersi è appunto apprendere
e ri-apprendere. A fondamento
del tema si vuole
introdurre, almeno come ipotesi
percorribile, la possibilità non
solo di una globalizzazione degli
scambi commerciali e finanziari
che peraltro è una realtà, ma
anche di una globalizzazione di
valori forti tra i quali certamente
il valore della solidarietà
che ha come riferimento universale
la persona umana.
Ecco la “convivialità delle differenze”
che titola il convegno!
L’espressione tanto cara a Don
Tonino Bello trova cittadinanza
nel volto dell’altro, degli stranieri,
degli immigrati, dei poveri,
degli esclusi, degli ultimi,
di tutte quelle “pietre di scarto”
che sono poi le vere ”pietre angolari”
di una strategia di salvezza
universale perché sono
richiesta di giustizia, assegnazione
di responsabilità e condizione
di pace.
Dopo alcune interessanti
testimonianze, è stata aperta
la discussione, che ha visto
l’intrecciarsi di idonee domande
da parte di alcuni dei
presenti con non meno interessanti
risposte.
Ha concluso il Convegno
la Governatrice Maria Andria,
che ha fatto il bilancio
del Convegno, sottolineando
non solo la valenza delle Relatrici
ma anche la generale
positività dell’iniziativa.•••