Prefazione - Centro di studi Filologici Sardi

Prefazione
XVii
vocazione proprio intorno agli anni cinquanta quando,
ritornato da Roma liberata dall’occupazione dei tedeschi,
cominciò a dipingere e riprese il suo percorso di studi diplomandosi
all’Istituto d’Arte. In quegli stessi anni aveva
avuto modo di affrontare nella sua pittura il guerriero nuragico
e i bronzetti, sull’onda del grande dibattito sull’arte
primitiva di cui si discuteva in quel periodo. A incrinare
il canone anche nel mondo degli archeologi classici aveva
contribuito uno studioso come Ranuccio Bianchi Bandinelli,
con un volume sull’arte astratta dal titolo Organicità
e astrazione 8 .
Racconto questi fatti per mostrare al lettore come l’approccio
all’arte del nostro tempo fosse per noi ragazzi
d’allora una esigenza di vita, e non semplice informazione
scolastica o mera curiosità. Si affermavano nel frattempo
varie correnti e gruppi che aderivano al neorealismo, al
cubismo e all’arte astratta. Occorreva tuttavia confrontarsi
con gli artisti della generazione precedente, i protagonisti
della Secessione delle arti, quei pittori sardi che pun-
tudine di famiglia. Ha diciotto anni, il sorsense, e un viso smagrito e
lindo; così scarno e essenziale come quei due suoi paesaggi a zone di
colore d’una semplicità quasi naturale e d’una convincente tonalità”.
Ancora, sulla “Nuova” del 2 giugno 1950: “Si tratta insomma di un pugno
di imberbi che la tavolozza e la tela sono riusciti ad imprigionare
sotto il magico effetto delle espressioni coloristiche così prepotenti da
far produrre una rispettabile quantità di pezzi”.
8 Ranuccio Bianchi Bandinelli (1900-1975), archeologo e storico
dell’arte italiano. Nel fondamentale saggio Organicità e astrazione,
pubblicato a Milano nel 1956 da Feltrinelli – successivamente tradotto
in tedesco e spagnolo e infine nuovamente edito nel 2005 per i tipi
di Electa – lo studioso affrontava il nodo dei rapporti tra l’arte figurativa
e l’arte astratta. Identificate come esemplificazione di due modi
diametralmente opposti di rapportarsi alla realtà, arte figurativa e
arte astratta consentono altresì di individuare particolari ambienti
socio-culturali. La sua proposta teorica costituì terreno fecondo per
il dibattito critico, nell’ambito degli studi di natura archeologica e
non solo.