Prefazione - Centro di studi Filologici Sardi

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XViii nicola tanda tarono sull’identità della Sardegna intesa non come scelta meramente regionalistica, bensì come scelta dell’arte transnazionale di quel periodo. Questo nodo problematico ci impose di ripercorrere l’intero panorama artistico nazionale e internazionale. Il concetto idealistico di universalità dell’arte sembrava lasciarci intendere che la società sarda restasse esclusa da quelle correnti internazionali e che di ciò fosse paradossalmente causa l’esplorazione antropologica presente nella pittura di Biasi e negli altri artisti della cosiddetta “Scuola sarda”. Ebbene, questo loro regionalismo pareva un limite, la sopravvivenza di un’arte naturalistica ormai superata. Occorreva quindi sopravanzare questa posizione: la preoccupazione di essere esclusi dalle grandi correnti artistiche e la paura di non essere moderni. In buona sostanza non riuscivamo a interpretare correttamente e storicamente il successo che pure avevano ottenuto i nostri pittori del primo e del secondo Novecento proprio in rassegne nazionali e internazionali. Non eravamo in grado di comprendere che Biasi, Figari, Dessy, Delitala, Pietro Antonio Manca e gli altri, in ragione di quel male inteso regionalismo che veniva considerato con sufficienza, avevano partecipato alle mostre degli artisti della Secessione e dell’Avanguardia e alle Quadriennali e Biennali degli anni trenta. Ritenevamo di dover prendere le distanze dal clima culturale del primo dopoguerra. Noi, fratelli Tanda, artisti o intellettuali che fossimo, avevamo potuto avvalerci, per comprendere la pittura, della frequentazione di Pietro Antonio Manca, nostro concittadino di Sorso. Io, vivendo nel clima culturale della Roma del dopoguerra, ebbi modo d’incontrare nei due caffè di Piazza del Popolo scrittori, sceneggiatori, musicisti, registi, pittori, scultori, architetti che hanno avuto successo anche internazionale: un ambiente che viene suggestivamente raccontato da Ugo Pirro in Osteria dei
Prefazione XiX pittori 9 . All’Università nella capitale avevo sostenuto l’esame di storia dell’arte con Lionello Venturi (il corso riguardava l’arte di Caravaggio); frequentavo gallerie d’arte, rassegne e mostre personali. Ebbi persino la presunzione di scrivere sul “Corriere dell’Isola” (ma collaboravo anche a “Ichnusa”) articoli su una delle Biennali di Venezia dei primi anni cinquanta. Con i miei fratelli avevo costituito una sorta di sodalizio che fu essenziale per crescere, soprattutto per riflettere, per confrontare le nostre diverse esperienze e orientarci nel vivace dibattito culturale di quegli anni. Il rapporto con la già citata lunga parentesi romana fu costante, ma l’occhio era sempre rivolto alla Sardegna. L’incontro con la pittura di Biasi apparve dunque inevitabile. Un nodo da sciogliere. L’occasione fu l’apertura di una galleria d’arte a Sassari, “Il Cancello”, che ebbe origine dalla collaborazione tra me, Piero Pulina e Aldo Contini. La nuova galleria, contigua alla storica Libreria e cartoleria Dessì, fu inaugurata da una mostra di opere di Giuseppe Biasi. 9 Ugo Pirro (1920-2008), soggettista e sceneggiatore, tra gli altri, dei registi Carlo Lizzani ed Elio Petri. Tra le sue opere di narrativa spicca Osteria dei pittori, in cui Pirro tratteggia la Roma del dopoguerra alle prime luci del miracolo economico raccontando le vicende degli avventori dell’osteria Menghi in via Flaminia (ora “Caffè dei pittori”), dove i fratelli Menghi, osti imprevedibili che passavano le notti in interminabili discussioni, facevano credito senza garanzie a tutti i promettenti talenti dell’arte astratta e d’avanguardia dell’epoca, amici e rispettive compagne inclusi: salvavano così dalla censura del mercato e del governo una fetta significativa dell’arte italiana. Il cineasta Pirro sedeva a quei tavoli, a guisa di intruso in un universo cui non apparteneva direttamente, e osservava, quasi fosse dietro la macchina da presa, le vicende – professionali e non – di artisti come Mafai, Vedova, Guttuso, Turcato, Consagra, Scarpitta, Mazzacurati e svariati altri. Vicende che raccontano un’epoca e la sua storia: “Oltre il piacere della letteratura e del raccontare, esse della nostra storia consegnano il senso vero” (A. Guglielmi, Nota, in U. Pirro, Osteria dei pittori, Palermo, Sellerio, 1994, pp. 13-14).
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