TESTI SACRALI IN ALCUNE CIVILTA' PRECOLOMBIANE di ...
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In un elenco dei principali co<strong>di</strong>ci possono ricomprendersi ventuno titoli<br />
convenzionali, tra i quali sono <strong>di</strong> epoca precolombiana il Co<strong>di</strong>ce Borgia, il Codex<br />
Borbonicus ed il Co<strong>di</strong>ce Fèjervary-Mayer, mentre sono dell’epoca della conquista, o<br />
anche posteriori: il Co<strong>di</strong>ce Boturini (1530-1541); il Co<strong>di</strong>ce Mendoza (1541) oggi a<br />
Oxford; il Co<strong>di</strong>ce Fiorentino già citato (raccolta <strong>di</strong> do<strong>di</strong>ci libri realizzata negli anni<br />
1540-1582 sotto la <strong>di</strong>rezione <strong>di</strong> Bernar<strong>di</strong>no de Sahagun); il Co<strong>di</strong>ce Tepetlaozoc <strong>di</strong><br />
Londra; il Co<strong>di</strong>ce Osuna (1565); il Co<strong>di</strong>ce Aubin (1576, conservato nella<br />
Bibliothèque Nationale de France a Parigi); il Co<strong>di</strong>ce Magliabechiano; il Co<strong>di</strong>ce<br />
Cozcatzin; il Co<strong>di</strong>ce Ixtlilxochitl; il Libellus de Me<strong>di</strong>cinalibus Indorum Herbis<br />
(1522); il Co<strong>di</strong>ce Laud; il Codex Vaticanus B; il Co<strong>di</strong>ce Cospi; il Co<strong>di</strong>ce Cozcatzin<br />
(1572); il Co<strong>di</strong>ce Telleriano-Remensis; il Co<strong>di</strong>ce Ríos (una traduzione italiana, con<br />
integrazioni, del Co<strong>di</strong>ce Telleriano-Remensis, nella Biblioteca Vaticana); il Co<strong>di</strong>ce<br />
Ramirez (scritto da Juan de Tovar); gli Anales de Tlateloco, co<strong>di</strong>ce post conquista<br />
conosciuto anche come Unos Anales Históricos de la Nación Mexicana; il Co<strong>di</strong>ce<br />
Durán (storia scritta da frate Diego Durán); il Co<strong>di</strong>ce Xolotl (un co<strong>di</strong>ce pittografico<br />
che racconta la storia della Valle del Messico e <strong>di</strong> Texcoco, in particolare dall'arrivo<br />
<strong>di</strong> Xolotl nella valle alla sconfitta <strong>di</strong> Azcapotzalco nel 1428); il Co<strong>di</strong>ce Azcatitlan.<br />
Tra questi, sono da considerare testi sacrali il Codex Borbonicus, il Co<strong>di</strong>ce<br />
Magliabechiano, il Co<strong>di</strong>ce Ixtlilxochitl, il co<strong>di</strong>ce Borgia, il Co<strong>di</strong>ce Fèjervary-Mayer<br />
ed il Co<strong>di</strong>ce Telleriano-Remensis.<br />
Esaminiamo qui <strong>di</strong> seguito i co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> carattere prevalentemente sacro.<br />
3.1.1 Il Codex Borbonicus<br />
Di origine preispanica, é conservato nella biblioteca del Palais de Bourbón a Parigi.<br />
Consta <strong>di</strong> 36 pagine. Il carattere sacro emerge dalle molte figure mitologiche e dalle<br />
relative storie che vi compaiono.<br />
Il suo contenuto può essere sud<strong>di</strong>viso in tre sezioni:<br />
• La prima sezione comprende un complicato tonalamatl, o calendario<br />
<strong>di</strong>vinatorio: analogo ai calendari degli altri popoli della mesoamerica, si fonda<br />
sulla combinazione <strong>di</strong> un ciclo solare annuale <strong>di</strong> 365 giorni, <strong>di</strong>viso in 18 mesi<br />
<strong>di</strong> 20 giorni, con 5 giorni aggiuntivi, e <strong>di</strong> un ciclo cerimoniale o anno sacro <strong>di</strong><br />
260 giorni, basato su 20 perio<strong>di</strong> ciascuno <strong>di</strong> 13 giorni. Ogni data è espressa<br />
secondo i due calendari; la stessa combinazione <strong>di</strong> data può riprodursi solo<br />
ogni 52 anni. In ciascuna pagina del co<strong>di</strong>ce è rappresentato uno dei 20 perio<strong>di</strong><br />
<strong>di</strong> 13 giorni, o trecena, che componevano l’anno rituale azteco <strong>di</strong> 260 giorni,<br />
chiamato tonalpohualli;<br />
• La seconda sezione documenta il ciclo temporale mesoamericano <strong>di</strong> 52 anni,<br />
mostrando le date del primo giorno <strong>di</strong> ciascuno dei 52 anni solari;<br />
• La terza sezione verte sui rituali e le cerimonie azteche, in particolare quelle<br />
che concludevano il ciclo <strong>di</strong> 52 anni, momento nel quale, come essi <strong>di</strong>cevano,<br />
il nuovo fuoco si sarebbe acceso.<br />
Sul co<strong>di</strong>ce sono riportate glosse in lingua spagnola, apposte da qualche suo<br />
proprietario man mano che lo decifrava. Come molti altri co<strong>di</strong>ci <strong>di</strong> origine<br />
precolombiana, non è l’originale, ma la copia <strong>di</strong> un altro o <strong>di</strong> altri più antichi.<br />
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