TESTI SACRALI IN ALCUNE CIVILTA' PRECOLOMBIANE di ...

Vengono creati i primi quattro re: Balam-Quitzé, Balam-Acab, Mahucutah e Iqui-
Balam.
Vengono create le prime quattro donne.
Le tribù che discendono da loro parlano la stessa lingua e migrano a Tulan Zuiva.
La lingua delle tribù si confonde ed esse si disperdono.
Tohil è riconosciuto come Dio ed esige sacrifici umani.
La quarta parte è una lista di generazioni.
Tohil convince i signori della terra mediante i loro sacerdoti, però il suo dominio
distrugge il Quiché.
La corrente definizione del Popol Vuh come ‘la Bibbia dei Maya degli altipiani’
pone in evidenza il problema dell’influenza su di esso delle Sacre Scritture cristiane,
considerato che, come attesta il suo autore, il libro fu redatto «ormai sotto la legge di
Dio, il Cristianesimo»: tale influsso si rivela in modo particolare nella descrizione
della creazione, in cui molti studiosi ravvisano un forte parallelismo delle prime frasi
con il Libro della Genesi.
Ciò non toglie l’originalità di questo testo sacro quale prodotto tipico della cultura e
della religione maya.
Dalle sue storie sono stati tratti moderni libri di favole.
5. I libri del Chilam Balam
Il complesso di testi noto come Libri del Chilam Balam si formò nell’area dello
Yucatán dopo la conquista spagnola, per cui la sua scrittura e la sua forma materiale
sono europee: ossia, vi sono usati caratteri latini, cui è adattata la fonologia maya, ed
il materiale usato, per lo meno nelle copie tuttora esistenti, è la carta piegata in
quaderni. Il titolo non è quello originale di alcuno di essi, ma è convenzionalmente
accettato per designare questo tipo di libri.
Nella lingua Yucateca, nella quale questi libri sono redatti, Chilam Balam significa
‘Sacerdote Giaguaro’ (come è noto, il giaguaro era per i Maya un animale sacro). In
realtà, Balam è il nome di famiglia del più famoso dei sacerdoti (Chilames) vissuto a
Manì poco prima dell’arrivo degli Spagnoli: questo nome in senso figurato significa
‘giaguaro’ o ‘mago’; mentre chilam (o chilan) è il titolo che si dava alla casta
sacerdotale che interpretava i libri e la volontà degli dei, e significa ‘colui che ha
bocca’. La fama del sacerdote Chilam Balam è legata al fatto che egli, già prima della
Conquista, profetizzò l’avvento di una nuova religione.
Si può supporre che il moltiplicarsi di questi libri da un unico originale avvenisse
così: uno o più sacerdoti maya, istruiti dai frati missionari a leggere e scivere nella
propria lingua usando i caratteri latini, trascrissero alcuni testi religiosi e storici
contenuti nei loro libri ‘geroglifici’, includendovi le profezie di Chilam Balam. Ne
furono fatte più copie che passarono nelle mani di altri sacerdoti maya nativi di altri
paesi, venendo coì a includere nella loro denominazione il luogo di provenienza:
abbiamo così il Chilam Balam di Chumayel; il Chilam Balam di Tizimín ecc.
Questi libri, ritenuti sacri e letti in determinate occasioni, furono più volte ricopiati
man mano che si deterioravano, includendo errori e cambiamenti, per cui le copie che
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