Rinunciare ai manicomi come passo verso la liberazione nonviolenta

Una nuova prospettiva
delle società civili mediterranee
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di Caterina del Torto
Nell’area mediterranea esiste uno spazio
nuovo, un’area di partecipazione indipendentemente
da, indipendentemente
dall’essere donna, fondamentalista o laico,
progressista o tradizionalista; un interstizio
che si propone come alternativa aperta
e nonviolenta, affrancata dal dibattito pubblico
bloccato, e dalle logiche di appartenenza
e contrapposizione che hanno prevalso
fino ad ora in quei paesi: è lo spazio delle
società civili indipendenti.
Noi occidentali, del reale pensiero della società
civile mediterranea attraverso i quotidiani,
sappiamo poco o niente. La maggior
parte di ciò che ci arriva è filtrato, o distorto,
o semplicemente non ci arriva perché,
pare, non ci interessa.
Spesso poi, la coesistenza, entro l’etichetta
“società civile”, di associazioni indipendenti
e filo- governative, porta a far passare
come “voce civile” ciò che non ne è realmente
l’espressione.
Essere attivisti indipendenti significa lottare
per rivendicare i propri diritti fondamentali,
tra l’altro sanciti nelle Costituzioni
e in Documenti Internazionali, e farlo con la
consapevolezza di dover fronteggiare ogni
giorno forme di violenza istituzionale, legale
e illegale. Come sperimentano ad esempio
i membri della “Lega tunisina dei diritti
umani”. Gli attivisti vengono spiati, pedinati,
intercettati, picchiati, minacciati assieme
alle famiglie, arrestati; le riunioni interrotte
dalle forze dell’ordine, le manifestazioni
soffocate da violenti interventi di polizia.
Le associazioni molte volte, letteralmente,
non esistono, nel senso che non ottengono
il riconoscimento di legittimità dai loro
governi. Ciò congela buona parte della loro
operatività interna e ostacola la possibilità
di farne avanzare le istanze, di creare partnership
e progetti di cooperazione con altri
soggetti, anche fuori dai confini. Lo sanno
per esempio associazioni tunisine come il
“Centro tunisino per l’indipendenza giudiziaria”,
l’“Associazione internazionale di
supporto ai prigionieri politici” e l’“Associazione
contro la tortura in Tunisia”.
Il non riconoscimento impedisce l’accreditamento
ai Summit Internazionali, veicolando
il passaggio e la disinformazione delle
organizzazioni filo-governative.
Nonostante gli ostacoli e i rischi, queste
persone portano avanti, con pazienza e con
tenacia, un’opposizione civile nonviolenta
con le armi dell’educazione, della pubblicità
e della comunicazione.
Internet dà facoltà di entrare in contatto
anche a distanza, di ovviare all’impossibilità
di riunirsi creando comunità virtuali, di
diffondere le proprie richieste in altri paesi.
Anche Internet però non è sempre uno spazio
libero, ma è controllato e oscurato.
E poi ci sono i Contro Summit. Conferenze
alternative, organizzate in corrispondenza
di quelle ufficiali di portata internazionale,
accompagnate dalle strategie di mobilitazione
e pressione nonviolenta o strutturate
in grandi manifestazioni di protesta.
L’obiettivo è rendere esplicita la necessità
di una maggiore partecipazione dal basso
alle politiche, manifestare il dissenso a certe
scelte di governance e presentare proposte
basate su punti di vista diversi da quelli
governativi, più vicini ai bisogni della popolazione.
È anche un modo per sfruttare
l’attenzione dei mass media che gravita attorno
a questi eventi. I Contro Summit sono
sistematicamente impediti, le possibilità di
visibilità esterna represse con la violenza.
Il CSIS e gli eventi correlati al WSIS a Tunisi
ne sono stati l’esempio. Ostracismo interno,
ma anche internazionale. L’occhio mediatico
sa essere cieco verso certe battaglie. Ciò
non ferma la mobilitazione.
In Marocco alcuni passi avanti si stanno
concretizzando in maggiore apertura; negli
ultimi anni sono sorte molte associazioni
indipendenti, e c’è chi si chiede se non esista
un nesso tra la democratizzazione nell’accesso
alle nuove tecnologie, di cui Internet
è l’esempio più chiaro, e l’improvvisa passione
dei giovani marocchini di entrambi i
sessi per questo genere di iniziative, incluso
l’ingresso nelle ONG più impegnate.
Una critica all’attivismo indipendente è che
sia d’élite. In effetti ne fanno parte professionisti,
intellettuali, professori universitari.
Ma questa è una conseguenza struttura-