Rinunciare ai manicomi come passo verso la liberazione nonviolenta

Memoria per ringraziare Franco Basaglia
La storia di Antonio nella stagione
dei diritti civili in psichiatria
Antonio era uno dei tanti che dovevano
“essere custoditi e curati nei manicomi,
in quanto pericolosi a sé e agli altri o di
pubblico scandalo o non siano e non possano
essere convenientemente custoditi e
curati fuorché nei manicomi” (L.N. 36 del
14 febbraio 1904, art. 1). La sua è la storia
che più mi ha coinvolto in oltre trent’anni
di lavoro nel sociale, di cui ventitré in psichiatria,
all’interno di una équipe psichiatrica
interdisciplinare.
Allora la vita del manicomio, pur repressa
da regole rigidissime e a volte quasi
brutali, brulicava di un andare e venire di
persone spesso silenziose, a volte confuse
per le sofferenze che gli ospiti cercavano
a modo loro di comunicare. Antonio – lo
chiameremo così - si aggirava per i viali
un po’ claudicante perché affetto da una
forma spastica di discreta gravità che gli
impediva un uso corretto del linguaggio.
Vestiva in maniera dignitosa, era di una
pulizia quasi ossessiva che dava alla sua
persona un tratto di notevole finezza: forse
un bisogno inconscio di superare le difficoltà
di rapportarsi agli altri. Era solitario
ma pronto al dialogo che però non iniziava
mai per primo, soprattutto con chi non
era dell’ospedale, quasi a non voler creare
imbarazzo al suo interlocutore. In questo
“non-luogo” maturava giorno dopo giorno
la sua voglia di “saltare il muro”.
Quando lo conobbi era da poco arrivato dal
manicomio giudiziario dove per anni era
stato rinchiuso per una drammatica vicenda
familiare di cui non desiderava parlare.
Dovevo farmi carico della sua storia,
inventare una via d’uscita per una persona
che aveva il diritto di ritornare alla vita
civile. Ma come ricostruire una storia at-
Tutto è di tutti e tutto spetta a tutti
L’attenzione anche per i pazzi, nelle parole di Capitini
a cura di Daniele Lugli
Il posto di Capitini fu sempre
dalla parte dei dannati della
terra. Ma per lui dannati della
terra non erano soltanto gli sfruttati,
i poveri, ma tutti i derelitti,
anche i malati, i pazzi, gli storpi,
il mendicante sulla scalinata di
una chiesa, i disperati cui Bruegel
ha dato un volto tragico nella
Parabola dei ciechi, i morti senza
affetto, di cui non è rimasta nemmeno
la croce. Si piegò su di
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essi
e cercò di penetrare nel segreto di
questa storia di orrori e di follie
che le grandi religioni tradizionali
hanno capito ma ricoperto e le
grandi rivoluzioni si sono illuse
di modificare.
✔ Nel mondo ci sono, ci sono sempre
stati, gl’infelici, i malati, i
moribondi, gli stanchi, i deboli,
gli sfiniti, i languenti, gli esauriti,
i piagati, i paralizzati, i
dimezzati, gli stolti, i pazzi, gli
oppressi, gli sfruttati, i vinti,
gli sconfitti, gli annullati, coloro
che “mai non fur vivi”.
✔ La configurazione attuale della
realtà è che alcuni esseri,
vivono, si sviluppano, sono forti
e realizzano atti; altri sono
molto limitati, ridotti, sfiniti, o
son morti: quanti i morti! Davanti
a questa configurazione,
che i più accettano come
l’unica “reale”, l’apertura della
compresenza vede che quelli
attivi e forti...non sono individui
isolati quando realizzano
valori, ma sono aiutati da tutti
gli altri, nessuno escluso, an­