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M. MORIGI, REPVLICANISMVS GEOPOLICVS FONTES ORIGINES ET VIA, P. 37 di 159
“Life is Life” è tutto fuorché un originale e se c’è una cosa che manca a questo
prodotto artistico è l’auraticità ) e, in secondo luogo, è tutto da dimostrare che questa
mutazione maligna della sovraidentificazione in un’accettazione tout court del
nazismo sia un effetto non desiderato dai Laibach 19 e questo non perché essi siano
nazisti ma per la semplice buona ragione ( anche se dura da accettare ) che la
segnalazione degli eterni pericoli della mentalità totalitaria risulta estremamente
difficile, se non impossibile, se alla fine questo totalitarismo sprofonda
nell’inconscio e abbandona apparentemente del tutto il campo del politico.
Se le cose stanno come le abbiamo ipotizzate è allora di tutta evidenza che il Web
rappresenta per il gruppo Laibach una sorta di definitiva ed ultima frontiera sulla
quale collocare il loro progetto avanguardistico e aggiungendo una ultima e
sostanziale differenza rispetto alle avanguardie storiche del Novecento, le quali,
limitate dalla tecnologia del tempo proponevano le loro ricerche espressive a ristrette
élite e superando sempre con grande difficoltà il ristretto limes della nazione. Ora, di
fatto, il progetto avanguardistico dei Laibach si mostra all’immenso transnazionale
mare magum degli utenti del Web. Questo sovvertimento dei luoghi di fruizione del
messaggio avanguardistico reimposta nei Laibach radicalmente i termini
dell’estetizzazione della politica ( l’obiettivo ultimo delle avanguardie storiche ), che,
da obiettivo da realizzarsi in primo luogo all’interno dei confini nazionali e poi
successivamente extra moenia, trova ora la sua epifania ineluttabilmente traslata e
inverata sulle reti telematiche. Questa traslazione dà a sua volta origine ad una sorta
di avanguardia di secondo livello che, a differenza dei fruitori delle avanguardie
storiche, in virtù delle nuove possibilità della tecnologia informatica, opera ed
interagisce sui risultati di quella che possiamo ora chiamare l’avanguardia di primo
livello. Se nel progetto dei Laibach il Web svolge quindi l’importantissimo ruolo del
disvelamento e della riattivazione del “lato oscuro” del principio di
sovraidentificazione ( che rischiava di perdere la sua efficacia sia perché ormai
troppo conosciuto - e quindi di fatto disinnescato - ed anche perché dopo gli anni
Ottanta era avvenuta la dissoluzione del mondo totalitario comunista - non avendo
molto più senso sovraidentificarsi con una mentalità totalitaria che non trovava più i
suoi referenti politico-statali ), innescando un inedito rapporto fra un’avanguardia di
primo livello e una di secondo livello ( al di là dell’inaccettabilità del messaggio, i
prodotti estetici ottenuti attraverso la citazione dei lavori “originali” dei Laibach,
sono, come abbiamo visto, anch’essi di assoluto alto livello e denunziano, da parte
dei cyberfascisti, non la conoscenza teorica ma, nella prassi, sicuramente l’ormai
consolidata intuitiva applicazione dei procedimenti tipicamente avanguardistici ), i
Laibach operano in questo modo una affascinante ( ma anche estremamente
pericolosa ) mutazione dell’originale messaggio di estetizzazione della politica, così
come era stato svolto all’inizio nell’era preinternet da questa avanguardia slovena.
19
Il video originale “Life is Life” dei Laibach è reperibile presso l’ indirizzo
http://www.youtube.com/watch?v=JbB1s7TZUQk mentre “Life is Life” ad opera dei fan nazisti
della band slovena e dopo la “cura” Leni Riefensthal è sempre presso You Tube cliccando su
http://www.youtube.com/watch?gl=IT&hl=it&v=vVHq0gViMLU .