An drea Pal la dio Ve ro ni ca Fran co
Ve ro ni ca Fran co (ca 1546 – 1591) 29 Pri ma Cor ti gia na d’Ita lia Fi glia del la cor ti gia na Pa o la Fra cas sa, da cui vi e ne ist rui ta nel can to, nel la mu si ca e nel la poe sia, ini zia ta in te ne ra età al le ar ti ero ti che ed al con cu bi to, non ché tem po ra nea men te ma ri ta ta con il me di co Pa o lo Pa niz za, Ve ro ni ca Fran co fi gu ra fin dall’età di vent’an ni al nu me ro 204 dell’elen co uf fi cia le del le “più ris pett abi li” cor ti gia ne. Ama ta e ri trat ta da Tin to ret to e Pa o lo Ve ro ne se, vi e ne vi si ta ta e des crit ta da Mi chel de Mon taig ne, sti ma ta e fa vo ri ta dal cri ti co let te ra rio Do me ni co Ve nier. Sul la lis ta di rice vi men to del la don na, che scel se di “fa re di pro pria ne ces si tà vir tù”, fi gu ra no il Con te di Man to va ed il Car di na le Lu i gi d’Es te. Di lei è fat ta men zi o ne an che nel pro to col lo ve ne zia no del la vi si ta uf fi cia le del re En ri co III di Fran cia nel 1574, e, pre ci sa men te, nel la par te più gio via le del do cu men to. Ques ta cir co stan za le va le la no mi na di “Pri ma cor ti gia na d’Ita lia”. Nel 1575 esce il suo vo lu me di li ri che “Ter ze Ri me”. Nel 1577, mad re di sei fig li na ti da alt ret tan te re la zio ni il le git ti me, fon da e fi nan zia la pri ma ca sa pub bli ca del le don ne, chia ma ta “Ca sa del soc cor so”, ide a ta per il so ste gno di pros ti tu te in ri ti ro e mog li malt rat ta te; ri pren de aper ta men te le si tu a zio ni so cia li os ti li al le don ne e ma ni fes ta la pro pria ap pro va zi o ne al lo scrit to po le mi co “In fer no mo na ca le” del la ve ne zia na Ar can ge la Ta ra bot ti. De nun cia ta nel 1580 per stre go ne ria, ma gia ne ra ed ere sia, vi e ne con vo ca ta dall’in qui si zi o ne, cui rie sce a sot trar si gra zie al la sua pron tez za di pa ro la. Pro di ga ta si a cau sa del suo im pe gno so cia le, der uba ta e truf fa ta dal suo stes so per so na le do me sti co, sov raf fa ti ca ta dal man te ni men to dei prop ri fig li e di quel li las cia ti dal de ce du to fra tel lo Ge ro ni mo, pro ba bil men te am ma la ta di ti fo o di si fi li de, mu o re in un quar tie re po po la re nei pres si del la chie sa di San Sa mu e le. Il lie to fi ne del la vi cen da di Ve ro ni ca si las cia at ten de re per quatt ro lung hi se co li, fi no a quan do, e sia mo nel 1997, Hol ly wood si cu ra di far ne una pel li co la, in ti to la ta “Dan ge rous beau ty”. First Cour te san of Ita ly Daugh ter of the cour te san Pa o la Fra cas sa, who taught the girl sin ging, mu sic and poe try, Ve ro ni ca Fran co be gan lear ning the ero tic arts and the ways of the con cu bi ne at a ten der age. Alt hough mar ried for a brief time to the doc tor Pa o lo Pa niz za, from the age of twen ty Ve ro ni ca Fran co was lis ted as num ber 204 in the of fici al re gist ry of Ve ni ce’s “most re spec ta ble” cour te sans. Lo ved and pain ted by Ti ti an and Pa o lo Ve ro ne se, she was vi si ted by Mi chel de Mon taig ne and was es tee med and fa vou red by li te ra ry cri tic Do me ni co Ve nier. The gu est list of this wo man who cho se to make “a vir tue of her ne ces si ty” in clu ded the Count of Man tua and Ca di nal Lu i gi d’Es te. She is even men tio ned in the Ve ne ti an pro to col of the of fici al vi sit of Hen ry III of Fran ce in 1574, and pre ci se ly in the li ve liest part of this do cu ment. On this oc ca si on she won the tit le of “First Cour te san of Ita ly.” Her vo lu me of poe try, “Ter ze Ri me” was pub li shed in 1575. In 1577, the mo ther of six child ren from the sa me num ber of il le gi ti ma te re la ti ons hips, she foun ded the first pub lic hou se for wo men, cal ling it “Ca sa del soc cor so” or the “Hou se of As sis tance”, crea ted to help abu sed wi ves and ex-pros ti tu tes be gin a new li fe. At the sa me time, she open ly re tur ned to prac ti sing the world’s ol dest pro fes si on and ga ve her con sent to the cont ro ver si al “In fer no mo na ca le”, writ ten by the Ve ne ti an Ar can ge la Ta ra bot ti. De noun ced for witch craft, black ma gic and he re sy in 1580, she was cal led upon by the in qui si ti on, whe re she ma na ged to sa ve her self with her elo quen ce. Ha ving do ne all she could for her so ci al cau se, rob bed and che a ted by her own ser vants, over ti red with the bur den of ca ring for her child ren and tho se left in her ca re upon the death of her brot her, Ve ro ni ca Fran co died in the po pu lar quar ters of San Sa mu e le, vic tim of ty phus or sy phi lis. Ve ro ni ca’s hap py en ding would have to wait for four cen tu ries be fo re co ming true with pro duc ti on of the 1997 Hol ly wood film in her ho nour, “Dan ge rous Beau ty”. Ers te Kur ti sa ne Ita li ens Toch ter der Kur ti sa ne Pa o la Fra cas sa, von die ser im Sin gen, Mu si zie ren, Dich ten aus ge bil det, in die Lie bes küns te ein ge weiht, früh ver kup pelt und – vo rü ber ge hend – ver hei ra tet mit dem Arzt Pa o lo Pa niz za: Mit Zwan zig ist Ve ro ni ca Fran co be reits im amt li chen Ka ta log der „höchst ehr ba ren“ Kur ti sa nen (als Num mer 204) an ge führt – ge liebt und ge malt von Tin to ret to und Pa o lo Ve ro ne se, be sucht und be schrie ben von Mi chel de Mon taig ne, ge schätzt und ge för dert vom Li te ra tur kri ti ker Do me ni co Ve nier. Auf der Emp fangs lis te der Frau, die sich ent schlos sen hat, „aus mei nen Be dürf nis sen ei ne Tu gend zu ma chen“, ste hen Her zog von Man tua und der Kar di nal Lu i gi d’Es te. Im ve ne zia ni schen Pro to koll des Staats be su ches von Kö nig Hein rich III. von Frank reich (1574) steht Ve ro ni ca Fran co – für den ge müt li chen Teil; da mit Auf stieg zur „Ers ten Kur ti sa ne Ita li ens“. 1575 er scheint ihr Ge dichts band „Ter ze Ri me“. 1577 ini ti iert und fi nan ziert sie, die Mut ter von sechs un ehe li chen Kin dern aus sechs Ver bin dun gen, das ers te öf fent li che Frau en haus („Ca sa del Soc cor so“) für Pros ti tu ier ten aus stei ge rin nen und miss han del te Ehe frau en, kri ti siert frau en feind li che So zi al zu stän de, un ter stützt die Streit schrift „In fer no mo na ca le“ (Un we sen der Non nen höl le) der Ve ne zia ne rin Ar can ge la Ta ra bot ti. 1580 der Zau be rei, Schwar zen Ma gie und Got tes - läs te rung be zich tigt, zi tiert man sie zur In qui si ti on, der sie dank ih rer Re de ge wandt heit ent kommt. Ver aus gabt durch ihr so zia les En ga ge ment, be raubt und be tro gen von ih rem Haus per so nal, über for dert vom Un ter halt ih rer ei ge nen und der Kin der ih res ver stor be nen Bru ders Hie ro ni mo, er krankt ver mut lich an Ty phus und/oder Sy phi lis, stirbt sie im Ar men vier tel na he der Kir che von San Sa mu e le. Das Hap py end von Ve ro ni ca Fran co lässt vier Jahr hun der te auf sich war ten – in sze niert von Hol ly wood als „Dan ge rous Beau ty“ (1997). Fon te vi si va/Vi sual sour ce/Bild re fe renz: Ri trat to/Por trait “Ve ro ni ca Fran co”, at trib. to Tin to ret to, ca 1575 (Wor ches ter, Mas sa chus sets)
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