Katalog - Irene Andessner

FE NI CE So la vi vo mi ogn’or, mu o io e rin as co
S O L I T U D I N E
Ad una femmina scienze?
Perchè?
Perchè sappia?
Che?
Dir bene?
No, bensì far male!
Non credere perchè cose buone ella studi,
migliore ne divenga.
La femmina è composta sol di malizia.
Tanto più squisiti cibi le dai, tanto più malvagi umori
le accresci.
Nessuno infatti, che abbia cervello quanto un’oca,
vorrà mai prendere per moglie chi abbia questo orribi-
66 Irene Andessner: dico che non posso dire di essere Daria Martelli: L’acqua sorgiva ha dei significati simbolici
Annamaria Orsini Cammarata: in questo leggiadro e
lissimo dono del sapere,
dovendo star essi bassi e umili, vedete come s’innalzano,
Corinna: Ci ingegnamo di parer belle in tutti i modi … 67
un’opera d’arte perché se dicessi una cosa del genere
non potrebbe essere vera. Se qualcuno vive senza dire di inizio, nascita, di crescita, di alimentazione, di
vita. Nello scegliersi una sua identità lei si è data simbolicamente
vaghissimo giardino…
peggiore in una donna che una gobba, un fetor di fiato,
un guerciume.
come ci soprastano contra ogni ragione e ogni
giustizia.
poi che siamo nate per allegrar ed adornar il mondo.
“io sono matta” o “io sono un’opera d’arte” allora si
tutti questi significati. Non ci lascia spie-
Daria Martelli: e aggiungono che in quel luogo si tro-
Femmina letterata per moglie? Misericordia! Venga pur Lucrezia: vuoi far fare cervello ad un uomo? Dagli Annamaria Orsini Cammarata: Sulla bellezza vorrei
che forse è davvero una matta o una vera opera d’arte.
Io di me non posso dire che sono un’opera d’arte.
Faccio il mio lavoro senza aver voglia di essere “qualcuno”,
con il mio lavoro io mi diverto, amo molto farlo,
devo farlo, ho un impulso naturale a seguire il mio percorso
artistico.
gazioni sul suo pseudonimo ma io l’ho interpretato
così. E poi, nel mezzo del giardino meraviglioso in cui
si svolge la conversazione delle sette donne, c’è una
fontana, questa è sicuramente lei, l’affermazione simbolica
della sua scelta.
vano tanto bene perché non vi sono uomini…
Annamaria Orsini Cammarata: certo, loro inizialmente
sono dentro casa e guardano il giardino dall’alto, poi
vi scendono felici, come a conquistarsi uno spazio che
è possibilità di libertà, di godimento…
più tosto Lucifero, che avrem più pace!
E ancora trecento anni dopo, Grazia Livi, una scrittrice
toscana dei nostri tempi scrive in “Donne senza
cuore”: io l’intelligenza la dovevo nascondere “non ti
far vedere troppo intelligente!” le raccomandava sua
moglie.
Parlando di matrimonio ci sono diversi modi di sposarsi,
ci si sposa per amore, per mutuo soccorso, per
interesse, per interessi o… per arte, vero Irene?
leggervi una poesia di una donna, la scrittrice Emily
Dickinson: “La bellezza non ha causa: esiste. Inseguila
e sparisce. Non inseguirla e rimane. Sai afferrare le
crespe del prato quando il vento vi avvolge le sue dita?
Iddio provvederà affinchè non ti riesca”. E’ evidente
che anche Emily, donna tormentata e singolare, in
madre, “Come fosse una protuberanza da nascondere Irene Andessner: ... O anche per “amore dell’arte” quanto vive l’esperienza dell’isolamento dalla vita
Annamaria Orsini Cammarata: Penso, invece, e confesso
con sacro terrore, a ciò che una donna-artista,
come la Orlan, fa del proprio corpo: lo getta in un’avventura
di mutazione attraverso una serie di inusitate
operazioni di chirurgia plastica che le danno un’altra
identità, trasformandola in un altro da sé, nella ricerca
di un’identità nomade e antiestetica.
Irene Andessner: senza uomini.
con i capelli”.
Daniela Gaddo Vedaldi: Io vedrei una cosa che rivela
una differenza tra uomini e donne, il fatto ad esempio
che una riunione come questa che stiamo facendo oggi
difficilmente può realizzarsi tra uomini. Loro si ritrovano
insieme per parlare, ma di cose diverse, su un
come ricchezza e profondità di pensiero, senta la necessità
di descrivere la Bellezza; così come la sentono le
donne del Dialogo cinquecentesco che, con la loro portavoce
Corinna dicono: “Ci ingegnamo di parer belle”.
Anche noi oggi dobbiamo ingegnarci di parere belle,
ma in realtà la nostra bellezza è qualcosa che desideriamo
più per noi stesse che per gli altri, nonostante ci
altro piano e con una sensibilità differente…
venga imposta dal di fuori…
Myriam Zerbi: a proposito di identità, anche lo pseudonimo
rientra in un discorso di identità, Daria
Martelli perché, secondo te Modesta dal Pozzo ha voluto
adottare uno pseudonimo?
Daria Martelli: Moderata Fonte si chiamava un realtà
Modesta Pozzo e assunse lo pseudonimo quando incominciò
a pubblicare i suoi libri. Molti scrittori di ogni
tempo, anche dei nostri giorni, hanno adottato un
altro nome, ciascuno per una propria ragione. L’autrice
del Dialogo non dice quale fu la sua. Lo zio, NicoIò
Doglioni, che ci ha lasciato una breve biografia di
Moderata, afferma che la scrittrice assunse lo pseudonimo
“per rispetti convenienti” a una “donzella”, qual
era quando incominciò a farsi conoscere con le sue
opere. Le ‘donzelle” veneziane del tempo erano quasi
sempre segregate in casa e le rare volte che uscivano
dovevano coprirsi il volto. Dunque, secondo l’interpretazione
di Doglioni, Moderata avrebbe celato la sua
identità per riserbo, per nascondersi. Questa scelta può
avere un’altra spiegazione. In un tempo in cui tutte le
donne traevano la loro identità da un uomo, essendo
“la figlia di”, “la moglie di’, “la madre di”, lei scelse
un’identità fondata sul proprio valore. Anche se nei
documenti risulta come Modesta “moglie di Filippo
Zorzi”, come scrittrice è Moderata Fonte e vale per sé
e per le sue opere.
Michela Vanon Alliata: Appare curiosa la scelta di
questo pseudonimo, che in fondo non si allontana tanto
dal nome originale, di fronte alla libertà dei suoi scritti
che preannunciano e precorrono tempi moderni, un
nome che sembra denotare una sorta di pudore.
Daria Martelli: Modesta diventa Moderata e Pozzo
diventa Fonte; mentre la modestia, quella delle “donzelle”,
ha un significato morale, la moderazione è spirituale
e intellettuale. E il pozzo che è acqua...
Michela Vanon Alliata: quasi stagnante, certo…
Daria Martelli: diventa “fonte”
Michela Vanon Alliata: una fontana zampillante, bella,
viva.
Myriam Zerbi: A proposito di nomi, in Italia noi donne
oggi possiamo mantenere anche da sposate il nostro
nome “da ragazze” e aggiungere, facoltativamente, il
nome del marito al nostro, come ad affermare chi
siamo e con chi siamo, mentre ci sono società occidentali
progredite e lingue come quella francese dove la
moglie non è che Madame Nome e Cognome del marito.
Trovo questa modalità di grande violenza psicologica,
non solo essere costrette a cambiar cognome, ma ad
assumere anche il nome di battesimo del consorte sparendovi
totalmente dietro senza alcuna distinzione. Un
francese che si risposasse una miriade di volte avrà
sempre accanto a sé Madame (suo di lui) Nome e
Cognome e nulla cambierebbe per la società. Com’è la
situazione in Austria?
Andra Fuchs: In Austria è possibile decidere il cognome
che la nuova famiglia adotterà. Ciononostante ad
esempio mia figlia lo scorso anno ha optato quasi automaticamente
per il cognome del marito senza in pratica
neppure porsi la questione. Per lo più infatti si segue
la tradizione familiare. Ma di certo non è la tradizione
a decidere della mia identità. Secondo Goethe in fondo
il nome non è che suono e fumo.
Annamaria Orsini Cammarata: Riportando il discorso
sul Dialogo mi piace ricordare l’accurata descrizione
che Modesta-Moderata fa del giardino in cui si svolge il
convegno:
un giardino all’italiana con tanti verdissimi arboscelli;
con le sue piante tagliate secondo la maestria dell’ “ars
topiaria” in forma di piramide, di fungo o di melone; le
aiuole di composizione geometrica; i vasi di cedri; le
ordinatissime siepi di bosso; i pergolati di odorosi gelsomini…
ma anche un giardino “venezianissimo” perché
rimirante l’acqua, il sogno di “un giardino in
mezzo al mare” come direbbe Henry James. La varietà
linguistica, la minuzia descrittiva rivelano un’attenzione
per le cose del mondo, una grazia d’animo, una sottigliezza,
che sono tipicamente femminili; quasi un
aereo richiamo…
Michela Vanon Alliata: il giardino è anche il luogo felice,
nella tradizione del “locus amoenus”, dell’ “hortus
conclusus”…
Daria Martelli: Moderata mette amore nella descrizione…
Annamaria Orsini Cammarata: un piacere così raro…
Daria Martelli: Le donne che prendono parte alla conversazione
dicono che è un paradiso…
Myriam Zerbi: Sentiamo cosa Moderata Fonte fa dire
a Elena
Elena: noi (donne) siamo di tale natura dove non
domina alcuna ferocità, per non vi aver molto luogo la
collera e il sangue, riusciamo più umane e mansuete e
meno inclinate ad eseguire i nostri desideri, dove all’-
incontro gli uomini, di complession calda e secca, signoreggiati
dalla collera, essendo tutti fiamma e fuoco,
sono anco più inclinati ad errare e manco si ponno
astenere da i loro disordinati appetiti… impazienza
immoderata nelle loro voglie intemperate ed ardenti, sì
nelle carnalità come in ogni altro loro desiderio il
quale in loro è di tanta forza che ai sensi sottopongono
la ragione…
Daria Martelli: In questo passo Moderata Fonte segue
le conoscenze scientifiche del tempo. Non dimentichiamo
che l’autrice è una donna di grande cultura. Spesso
Moderata denuncia i condizionamenti culturali, i divieti
e i limiti imposti alle donne, come la mancanza di
istruzione, e in questo la sentiamo molto vicina. Ma,
secondo la cultura del suo tempo, definisce anche che
cosa le donne e gli uomini sarebbero “per natura”. Non
si può dire che cosa siamo “per natura” e che cosa “per
cultura”. Oggi rivendichiamo come un valore non solo
la differenza tra donne e uomini, ma anche la differenza
tra donna e donna. Ogni donna, sciolta dai condizionamenti
e libera di esprimersi, è diversa dalle altre,
per la varietà e la ricchezza del genere femminile.
Credo che le donne abbiano enormi risorse interiori,
che hanno appena incominciato a esprimere, con risultati
già sorprendenti. Col tempo si vedrà quanta potenzialità
è nel genere femminile, represso per tanti secoli.
Myriam Zerbi: Il sacerdote gesuita Anton Giulio
Brignole Sale (1605-1655), poeta e prosatore, figlio del
doge genovese Gian Francesco scriveva:
Irene Andessner: Gli uomini si raccontano le loro storie
e oltre a quelle reali fantasticano inventandosene
non poche sulle donne. E discutono animatamente se
Don Giovanni fosse da considerare uno stupratore o un
artista della seduzione oppure se vada interpretato da
chi legge le sue Memorie come un ibrido faustiano. Ed
è sempre su questo piano che spaziano Da Ponte,
Casanova, Goethe, Cagliostro, Goldoni e via dicendo.
Daniela Gaddo Vedaldi: credo che tra uomini ci sia
sempre una comunicazione che rimane un po’ in superficie,
mentre tra noi donne riusciamo a scavare di più,
siamo più disposte ad aprirci e confrontarci…
Daria Martelli: siamo state sempre abituate a fare così
e in fondo anche questo è da considerare un condizionamento
culturale. Noi donne di oggi sentiamo famigliare
la conversazione di amiche, così come si svolge
nel Dialogo di Moderata Fonte, perché le donne hanno
continuato per secoli a esprimersi in questo modo…
Annamaria Orsini Cammarata: forse è un modo che
rappresenta una necessità e un desiderio, la voglia di
riunirsi attorno a qualcosa, con leggerezza, ben diversa
dalla modalità maschile del discorrere…
Daria Martelli: Moderata si esprime con studiata leggerezza
e sapiente ironia. Una leggerezza che non è
affatto superficialità e permette al discorso di essere
profondo.
Annamaria Orsini Cammarata: questa è un’arte femminile…
“Bisogna nascondere la profondità, dove?
Nella superficie.” diceva il grande scrittore Hugo Von
Hofmannsthal, ed è ciò che molte di noi spesso si
industriano a fare ancora oggi.
Daria Martelli: non so se ‘per natura” o “per cultura”
ma è così.
Myriam Zerbi: Continuo a leggere dal Dialogo
Corinna: (noi donne) siamo soggetti più disposti per
natura alla pietà e all’amore.
Leonora: (gli uomini) essendo inferiori a noi e perciò
come Arnim Dietrich ha definito questa opzione quando
è diventato mio marito. Io mi sono sposata l’anno
scorso con un uomo che di cognome si chiama Dietrich.
Allora stavo lavorando ad un progetto artistico su
Marlene Dietrich, personaggio in cui “mi trasformavo”.
Perché la trasformazione fosse completa avevo bisogno
anche di adottare il suo cognome per poter apporre
sugli “Autoritratti “ di Marlene la firma “Dietrich”.
Così mi sono messa a cercare a Berlino, la città di
Marlene, un uomo con quel cognome. Ho scritto a tutti
i single di Berlino aventi come cognome Dietrich e
quindi ne ho invitati 30 ad una sorta di “casting”.
Michela Vanon Alliata: e di questi trenta?
Irene Andessner: tre di questi potevano andare bene,
ne ho scelto poi uno di 68 anni, mai stato sposato,
omosessuale, ma che era il candidato ideale su 30 pretendenti.
Gli ho proposto di sposarsi con me con un
matrimonio a termine, della durata
di un anno facendogli presente che
lui mi avrebbe dato il nome di cui
avevo bisogno e in cambio sarebbe
diventato famoso in quanto marito
di… Marlene Dietrich. Lui ha detto “sono omosessuale,
ma questo non fa niente vero?” Mi ha quindi detto
che doveva parlare con la sua famiglia della questione.
Il giorno successivo mi ha richiamato dicendo che la
famiglia non aveva posto impedimenti e che lui era
pronto a dire “Si”.
Michela Vanon Alliata: lo sventurato rispose…
Irene Andessner: Ci siamo quindi sposati con una cerimonia
in grande stile, con vestito da sposa, fotografie e
tutto.
Michela Vanon Alliata: Sei ancora sposata con lui?
Irene Andessner: Finito il lavoro delle Donne illustri al
Caffè Florian vado a Berlino per separarmi.
Myriam Zerbi: Oh se gli uomini ci sentissero un poco
a far questi ragionamenti… direbbero sicuramente le
nostre antenate del Dialogo che comunque non si limitano
a parlare di uomini, ma saggiano diversi argomenti,
alcuni dei quali ancor oggi ritenuti tipicamente femminili:
Come l’estetica: il piede di vitello, posto in decozione
per 40 giorni e unito ad acqua ha virtù di scacciare le
rughe dalla faccia e lisciar la pelle come di giovane di
15 anni.
Myriam Zerbi: io trovo interessantissima a proposito
di canoni di bellezza imposti l’osservazione che fa la
scrittrice e sociologa marocchina Fatema Mernissi a
proposito di noi donne occidentali libere ed emancipate
rispetto alle musulmane coperte da “chador” o peggio
da “burqua”. Afferma che anche noi abbiamo il
nostro “velo” e che il nostro velo è la taglia 42, e la
necessità di apparire per tutta la vita delle quindicenni,
altrimenti anche noi, senza bisogno di essere coperte,
diveniamo invisibili per gli uomini. La bellezza in
SO LE So lo por go a me stes so ed a alt ri lu ce
L I B E R T À
questo nostro periodo è uno stereotipo fisso da adottare
o al quale tentare di avvicinarsi, non è vista come
qualcosa di mutevole che cambia ed evolve con il
tempo e le situazioni.
Annamaria Orsini Cammarata: Dev’esserci una ricerca
personale di “questa parvenza d’assoluto” che è la
bellezza, che noi tentiamo di fermare come il pittore fa
con i tratti del volto quando fa un ritratto; tenta di sottrarli
alla ineluttabilità della mutazione, alla possibilità
del cambiamento. In un atto d’amore infinito. Forse
anche noi compiamo questo atto d’amore nei nostri
confronti cercando di fermare questa nostra bellezza
che è vaghezza, ma anche tormento e consolazione.
Marinella Biscaro: Anche l’incisione in bianco e nero
posta nel frontespizio del testo Il merito delle donne
può essere stato un atto d’amore verso Moderata, basti
pensare alla sua “volontà di essere” nei tempi in cui per
le donne c’era poco spazio e scarso riconoscimento
sociale. Moderata, che non era affatto una cortigiana,
appare invece abbigliata nello stesso modo in cui si
vestivano le cortigiane del Cinquecento. Questo in
quanto queste si travestivano da gentildonne spacciandosi
per tali per conseguire i loro scopi, come appare
nelle illustrazioni del libro “Habiti delle donne veneziane”
di Giacomo Franco o nel libro a noi contemporaneo
“Le cortigiane” di Lynne Lawner.
Da qui è iniziata la mia ricerca. Ho deciso di appro-