scarica il formato PDF - Missionari Saveriani

formazione al dialogo
Se un Istituto
missionario è di
carattere
internazionale,
la formazione
insieme di
candidati di
diverse
nazionalità e
culture
costituisce di per
se stessa una
preparazione al
dialogo.
Mons. Fitzgerald in una
pausa dei lavori del
convegno, nella Chiesa
di S. Cristo (Bs).
possiamo trarre la conclusione che il dialogo
non richiede solo una capacità intellettuale ma
anche doti di cuore.
Il primo atteggiamento richiesto è una sana
curiosità. Aristotele diceva che la curiosità è il
principio della scienza. Se attorno a noi vivono
persone che seguono un’altra religione, è normale
(anche se non sempre capita così) voler
sapere qualche cosa di loro e della loro religione.
Certo, possiamo leggere libri sulla religione
in questione, porre delle domande a questi nostri
vicini diversi: come praticate la vostra religione,
quali sono i momenti importanti, le feste,
come pregate Le domande sono quasi infinite.
È importante che non siano aggressive, dei pretesti
per criticare, ma genuine, ossia provenienti
da un serio desiderio di sapere e capire.
In buona sostanza, per iniziare un dialogo ci
vuole un atteggiamento aperto ai valori dell’altra
religione, capace di cogliere un’altra logica.
Man mano che si approfondisce la conoscenza
dell’altro e del suo background, sarà più facile
comprendere il suo modo di agire e la simpatia
crescerà. Sì, anche la simpatia è un ingrediente
essenziale per un dialogo proficuo. Anzi, si potrebbe
parlare di empatia, la capacità cioè di vedere
le cose dal punto di visto dell’altro. È interessante
constatare come, dopo un tentativo di
questo genere, le nostre posizioni si modificano.
Vorrei citare di nuovo Dialogo e annuncio:
“Il dialogo richiede un atteggiamento equilibrato
sia da parte dei cristiani sia da parte dei
seguaci delle altre tradizioni. Essi non dovrebbero
essere né troppo ingenui, né ipercritici,
bensì aperti e accoglienti. Si è già fatta menzione
del disinteresse e dell’imparzialità, così come
l’accettazione delle differenze, nonché delle
possibili contraddizioni. Le altre disposizioni
richieste sono la volontà d’impegnarsi insieme
a servizio della verità e la prontezza a lasciarsi
trasformare dall’incontro” (DA 47).
Come sviluppare questi atteggiamenti
Quale formazione offrire a quelli che vogliono
impegnarsi nel dialogo interreligioso Mi sembra
che noi missionari abbiamo qui un vantaggio.
Normalmente siamo inviati in una parte del
mondo dove la cultura è diversa dalla nostra.
Cominciamo con l’apprendimento della lingua,
chiave di comprensione della cultura. Sappiamo
che anche qui la curiosità ci aiuta, la volontà
d’imparare non solo parole che sarebbero più
o meno equivalenti alle parole della nostra lingua,
ma anche la struttura della lingua, la sua
logica interna, che può aprirci ad un’altra visione
del mondo. Sappiamo inoltre quanta umiltà
ci vuole nella pratica di un’altra lingua, facendo
lo sforzo di balbettare qualche frase, lasciandosi
correggere dagli altri. Mi hanno parlato recentemente
di due religiosi che imparavano una
nuova lingua: uno di loro rimaneva tutta la giornata
davanti al suo computer, l’altro usciva per
strada cercando di parlare con tutti. Quale dei
due, a vostro parere, sarà più dotato per il dialogo
Lascio a voi indovinare.
Se un Istituto missionario è di carattere internazionale,
la formazione insieme di candidati
di diverse nazionalità e culture costituisce di
per se stessa una preparazione al dialogo. Nel
mio Istituto, dopo la prima fase degli studi (filosofici),
che quando è possibile avviene nel
paese d’origine, e dopo l’anno cosiddetto “spirituale”
(noviziato) a livello internazionale in
Africa, i candidati hanno due anni di stage
(esperienza apostolica), per cominciare ad imparare
un’altra lingua, studiare un’altra società,
16 Missione Oggi | agosto-settembre 2009