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dossier presentarci Antonino Melis, il ricercatore di parole, il primo ad aver messo per iscritto una lingua fino a quel momento solo orale, approntando così uno strumento fondamentale per difenderla, per metterla al sicuro, per poterla tirare fuori nei momenti di carestia, un dizionario come il granaio che alla fine si costruisce e su cui conta un villaggio intero per i momenti duri. Inizio del film: l’obiettivo scorre sulla parete dove sta il crocifisso, poi scende su alcune maschere tradizionali del Ciad e della Sardegna, poi passa sul dizionario di francese e sul dizionario italiano-sardo e su una carta delle lingue tribali del LO SCENEGGIATORE Mario Ghiretti Nasce nel 1946 a Parma. Nel 1970 si laurea in Economia. Dal 1964 è attore del Teatro Universitario di Parma, di cui diventa direttore nel 1969. Produce video per eventi commissionati da enti pubblici e da aziende private. Nel 1996 e nel 2008 progetta due grandi mostre itineranti dedicate al continente africano. IL REGISTA Gigi Dall’Aglio nasce a Parma nel 1943. Inizia la sua lunga carriera come attore e regista al Centro Universitario Teatrale, del quale è direttore dal 1969 al 1971. È tra i fondatori della Compagnia del Collettivo. Regista e autore si è cimentato anche in opere musicali, conducendo nel 1995 un interessante progetto a tre con Mario Martone e Giorgio Barberio Corsetti: L’historie du soldat. La fotografia di Pier Paolo Pessini ha momenti umanissimi e il commento musicale a tratti porta dentro un coro sardo che canta una liturgia latina in stile tradizionale Scene dal film “L’uomo che cerca parole”. A destra: il saveriano padre Antonino Melis, protagonista del film. Ciad. Poi la foto di gruppo dei compagni di corso, una zumata sul volto di padre Antonino Melis in primo piano mentre dorme, prime tracce di bianco sulla barba, i capelli radi, maschera tra le maschere. Una zanzariera che si muove al girare di un ventilatore. C’è il disordine ordinato di un single con la testa in cento cose. È una presentazione per immagini e non è necessaria spiegarla se non per quel crocifisso senza braccia e senza gambe, un Cristo che ancor più degli altri ha bisogno di braccia per accogliere e di gambe per andare incontro. Un Cristo diversamente abile, inutile e quasi irriconoscibile se Antonino non ci mettesse le sue braccia e le sue gambe. Dopo il caffè padre Melis sceglie le ciabatte giuste e si avvia verso il mercato in cerca di parole. E noi seguiamo quell’uomo che accompagna altri uomini lungo la strada per il mercato: è come un’indicazione di metodologia missionaria e cristiana. PADRE ANTONINO MELIS Autopresentazione di padre Melis, di fronte alla luna: e se avessi fatto il biologo, punto e basta Adesso avrei fatto due figli, due femmine come tradizione di famiglia; i Melis fanno più femmine che maschi. Io sono il primo Melis che non fa figli, che fa il prete; il primo Melis che parla africano; il primo Melis che scrive un libro: Tradizioni orali Masa nella savana del Ciad; sono il primo che scrive un vocabolario masa-francese; il primo che sta cercando il superfluo. Sono un prete che ha cento fedeli per parrocchia, che sono un po’ cristiani e un po’ qualcos’altro; che ha cento casini uno per fedele. La fotografia di Pier Paolo Pessini ha momenti umanissimi e il commento musicale a tratti porta dentro un coro sardo che canta una liturgia latina in stile tradizionale. Ma non è un idillio, anche se la chiacchierata di Antonino con la luna, seduto sul tetto di lamiera della missione, può sembrarlo, perché c’è Bernadette che sta male, ha l’Aids e domani Antonino andrà a trovarla e lui, uomo delle parole, non è sicuro di saper trovare quelle giuste da dirle... è vero che il crocifisso sulla parete della stanza di sotto è senza braccia e gambe, ma il cuore... ce l’ha tutto. (l.f.) 26 Missione Oggi | maggio 2009
dossier Intervista a Padre Fiorenzo Raffaini direttore di Videomission Tra Oltremare film Videomission e A CURA DI FEDERICO TAGLIAFERRI Negli ultimi anni la Chiesa ha fatto un notevole sforzo per adeguare il suo messaggio ai moderni mezzi di comunicazione di massa, in particolare nel campo degli audiovisivi e dei “new media”. A che punto siamo È passata molta acqua sotto i ponti da quando Papa Gregorio XVI con la Mirari vos, il 15 agosto 1832, condannò la libertà di stampa, seguito in questo anche da Pio X nel 1906, con la Pieni l’animo. Solo più tardi Pio XII intuì la grande potenzialità del cinema, distinguendo tra mezzi e contenuti. Fu infine il Concilio Vaticano II ad affermare la libertà di stampa e d’informazione: “Appartiene dunque alla società umana il diritto all’informazione su quanto, secondo le rispettive condizioni, convenga alle persone, sia singole sia associate” (Inter mirifica, 4 dicembre 1963). Credo che la distinzione tra mezzo e contenuto sia necessaria ancora oggi. Ogni mezzo in sé è neutro, si tratta di vedere come lo si vuole usare, dei contenuti che si vuole veicolare e delle finalità per raggiungere le quali si vuole veicolare tali contenuti. Se parlando di Chiesa s’intende la Santa Sede, ci sono state aperture notevoli sull’uso dei nuovi mezzi di comunicazione. Si è cercato di “strizzare l’occhio” ai giovani, di essere un poco cool, sostenendo ad esempio che il fenomeno di Facebook, “in fondo incarna un’utopia: quella di stare sempre vicini alle persone a cui teniamo in un modo o nell’altro, e di conoscerne altre che siano compatibili con noi...”. La Conferenza episcopale italiana, invece, è più prudente: “Oggi, nell’era del così detto Web 2.0, la Chiesa è consapevole delle potenzialità, ma anche dei rischi di Internet”. Davanti al proprio computer, ciascuno rimane apparentemente in contatto col mondo, ma in realtà questo mondo rimane distante, non coinvolgente, asettico, e non “compromette” il Padre Fiorenzo Raffaini in Colombia nel Parco del caffè (2001). Missione Oggi | maggio 2009 27
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