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dossier I documentari missionari, anche senza i mezzi e la tecnologia dei grandi “network”, possono portare ad un vasto pubblico una visione del mondo (in particolare del Sud del mondo) libera da condizionamenti politici ed economici Padre Aldo Rottini, iniziatore nel 1987 di “Videomission”. fruitore dei new media e questi a sua volta non si misura con la realtà in un rapporto incarnato. Quale spazio trova l’annuncio missionario in questi sviluppi Limitandosi alla breve storia dei Missionari Saveriani, tra la fine dell’’800 e gli inizi del ’900 il fondatore Guido Maria Conforti vide nelle immagini e nelle pellicole un potente mezzo far vivere la realtà missionaria alla gente comune, facendo conoscere luoghi e personaggi della missione, suscitando interesse, affetto ed entusiasmo. Oggi i reportage sulle realtà del Sud del mondo sono debitori dei documentari missionari. Non solo in molti casi registi e produttori si appoggiano alle strutture missionarie, ma si servono dell’esperienza e della conoscenza della storia e del territorio da parte dei missionari per realizzare il loro lavoro. Non sempre le loro intenzioni sono limpide: si cerca una storia, un personaggio che possa colpire la sensibilità della gente e poi si fa “passare” tutto quello che si vuole. I reportage della Rai sulla guerra del Congo, ad esempio, hanno mostrato di non aver capito le vere ragioni di quella guerra. Al contrario, la documentaristica missionaria, anche senza i mezzi e la tecnologia dei grandi network, può portare ad un vasto pubblico una visione del mondo (in particolare del Sud del mondo) libera da condizionamenti politici ed economici. Quali sono gli istituti o le organizzazioni che più si sono impegnati in questo settore Si dedicavano alla documentaristica missionaria soprattutto i Comboniani, il Pime, la Consolata, i Saveriani, per quanto riguarda gli istituti esclusivamente missionari. Certo esistono ancora i Salesiani, la NovaT dei Cappuccini, i Paolini e le Paoline che producono audiovisivi. Ma, per usare un’espressione della “formula uno”, di scuderie che producono tutto in casa ne sono rimaste pochissime. Le ragioni Molte: i costi, la concorrenza con prodotti all’apparenza similari, la difficoltà di raggiungere il grande pubblico, un certo disinteresse del clero diocesano. I gruppi missionari, super impegnati, non riescono ad organizzarsi anche nell’annuncio ad gentes. Su di essi si riversa una valanga di messaggi e di immagini che vanno dalla filantropia all’ecologia passando per il pacifismo, il mercato equo e solidale la democrazia, i diritti dell’uomo, il debito estero dei paesi del Sud del mondo, ecc. La nostra voce diventa poco udibile, poco interessante perché ormai ciò che veicolavamo, come giustizia, solidarietà, democrazia, libertà, tanti altri lo fanno, con mezzi più importanti. E allora Quale strada percorrere C’è una scarsa conoscenza e considerazione del mezzo audiovisivo. Nonostante l’era di Internet e della velocità, l’immagine nel mondo religioso è ancora vista come l’ancella della carta stampata. È percepita come una cosa bella, ma superflua, perché ciò che conta è “altro”. Manca una strategia che abbia come obiettivo l’educazione all’audiovisivo di coloro che vivono in prima linea l’animazione missionaria. È dunque necessario capire il linguaggio di questi mezzi per renderli flessibili nell’annunciare il Vangelo. Quali sono i temi trattati e quali si potrebbe ancora toccare Agli inizi del cinema missionario, il tema era la vita del missionario. A volte ciò si traduceva in veri e propri film, ma dagli anni ’50 in poi del secolo scorso l’avvento del colore e del cinema statunitense ci ha costretti a ripiegare sul documentario, più agile e meno costoso. Negli ultimi vent’anni anche questa strada è diventata difficile, perché molti hanno iniziato a produrre documentari sullo stile dei nostri. Oggi differenziarsi è più difficile ed entusiasmare la gente è un’impresa ardua. Pur rivolgendoci a tutti, chi si interessa è una sempre più una sparuta minoranza. I temi trattati sono legati all’annuncio del Vangelo, e di conseguenza ai temi della giustizia sociale, della pace, dello sviluppo, del debito estero dei paesi del Sud del mondo, del rispetto degli altri. Che cos’è “Videomission” e come definirebbe il suo lavoro Videomission s’inserisce nel lungo cammino saveriano nel mondo dell’immagine. Il fondatore ha sempre voluto che i missionari riportassero degli oggetti dai luoghi di missione per creare un museo perché la gente potesse avvici- 28 Missione Oggi | maggio 2009
dossier Internet “straordinario potenziale” Nel suo Messaggio per la 43 a Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali, Benedetto XVI considera come internet stia determinando cambiamenti fondamentali nei modelli di comunicazione e nei rapporti umani, specialmente tra i giovani, la “generazione digitale”, che - scrive il Pontefice - sa approfittare dello “straordinario potenziale delle nuove tecnologie”, da lui definite “un vero dono per l’umanità”. La Rete è una rivoluzione antica: replica forme di trasmissione del sapere e di vivere civile, ostenta nostalgie, dà forma a desideri antichi. In particolare il desiderio di comunicazione e amicizia “è radicato nella nostra stessa natura di esseri umani” e risponde alla chiamata di Dio “che vuol fare dell’umanità un’unica famiglia”. Quando la Rete, chiamata a connettere, finisce invece per isolare, allora tradisce se stessa. narsi a culture diverse. Foto e film completavano questa strategia di animazione agli ideali missionari. Oggi non stupisce che dei missionari s’impegnino in settori che non sono considerati “classici” della pastorale, anzi stupirebbe forse il contrario. Ma non è stato sempre così. La stampa, la radio, il cinema e la televisione hanno spesso suscitato diffidenza, se non ostilità, nelle gerarchie ecclesiastiche, soprattutto a partire dalla metà del XIX secolo. Ma grazie al contributo particolare di personaggi come don Giacomo Alberione, anche nel mondo, inizialmente diffidente, di chi aveva la responsabilità di guidare il popolo di Dio, si è fatta strada la certezza che la positività o negatività degli strumenti di comunicazione non stava nel mezzo in sé, ma nel suo uso. Queste invenzioni sono un “dono” che Dio ha messo alla portata dell’uomo per la ricerca e la diffusione del bene (Pio XII, Miranda prorsus, 8 settembre 1957). Videomission è nata nel 1987 per iniziativa di p. Aldo Rottini, che aveva intuito le nuove potenzialità espressive del mezzo magnetico (telecamere e videoregistratori in sostituzione della pellicola) per le riprese. Allo stesso tempo continuava comunque anche il filone video su pellicola iniziato da p. Agostino Carlesso, che a sua volta continuava l’opera dei padri Bonari, Frassinetti e Serra. Scomparso p. Carlesso, ho ricevuto io l’incarico di recuperare il materiale filmico precedente. Ora continuo l’opera di approccio al mondo missionario non solo dal punto di vista religioso, ma anche umano e sociale. Quali sono le ultime produzioni di “Videomission” Che soggetti presentano e a chi sono destinate Abbiamo ultimato un video su Annalena Tonelli, uno su Guido Maria Conforti, fondatore dei Missionari Saveriani, un altro su p. Piero Uccelli, un altro ancora sui Martiri Giapponesi. Abbiamo inoltre completato un video sulla parrocchia missionaria, inserendovi storie dal Congo, dal Bangladesh e dal Brasile, mentre un altro lavoro è dedicato ai martiri saveriani del Burundi, del Congo e del Bangledesh (quest’ultimo in fase di ultimazione). FEDERICO TAGLIAFERRI Oggi non stupisce che dei missionari s’impegnino in settori che non sono considerati “classici” della pastorale, anzi stupirebbe forse il contrario. Ma non è stato sempre così Padre Fiorenzo Raffaini, con il fratello p. Leonardo, missionario saveriano, sullo sfondo di Bogotà. Missione Oggi | maggio 2009 29
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