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verso il convegno
MO
La Chiesa Cattolica di Taiwan ha una lunga
storia di dialogo interreligioso, grazie al rispetto
e all’amicizia tra i leader delle tradizioni religiose.
L’amicizia e la comprensione reciproca
tra i leader religiosi deve essere contagiosa ed
espandersi ai fedeli delle rispettive tradizioni.
Uno dei principali protagonisti di tale filosofia
è stato il gesuita p. Albert Poulet Mathis, che ha
speso la vita visitando templi e personalità religiose.
Egli è stato segretario esecutivo della
commissione per il dialogo interreligioso della
FABC (Federazione delle conferenze episcopali
asiatiche), e ha avuto lo stesso incarico per la
Conferenza episcopale di Taiwan fino al suo
pensionamento. Durante questo periodo, egli ha
creato una rete di amicizia tra i diversi leader
religiosi di Taiwan. Il suo impegno è stato veramente
notevole, e oggi è difficile apprezzare fino
in fondo la sua opera e trovare un sostituto
per il ruolo e la fiducia che p. Mathis aveva saputo
guadagnarsi tra gli altri leader religiosi.
Egli ha bussato alle porte delle maggiori istituzioni
religiose di Taiwan proponendo loro un
dialogo al quale si stanno ora aprendo, e perciò
esse si aspettano di più da una Chiesa alla ricerca
di un’ispirazione carismatica.
Nella
delegazione
saveriana lo
spirito del
dialogo
interreligioso è
vissuto in
maniera diversa,
a seconda degli
incarichi e delle
opportunità in
cui ciascuno vive
il proprio
contesto
Fedeli in preghiera
in un tempio buddhista
a Taipei.
Chiesa cattolica era membro del Consiglio
Mondiale delle Chiese e della Società Biblica
Cristiana.
IL CONTRIBUTO DEI RELIGIOSI
AL DIALOGO INTERRELIGIOSO
I SAVERIANI
La delegazione cinese (dei saveriani –
n.d.r.) ha preso in considerazione la possibilità
di un coinvolgimento più profondo nel campo
del dialogo interreligioso, anche prima che ciò
fosse esplicitamente annunciato nella Ratio
Missionis Xaveriana (Guadalajara 2001). Nella
delegazione, lo spirito del dialogo interreligioso
è vissuto in maniera diversa, a seconda degli
incarichi e delle opportunità in cui ciascuno vive
il proprio contesto. Per coloro che vivono sul
continente (la Repubblica Popolare Cinese –
n.d.r.) è vissuto più nei termini della consapevolezza
di una cultura caratterizzata dall’ateismo.
In altre situazioni, l’assistenza ai malati e
ai disabili e la necessità di una fattiva collaborazione
hanno consentito uno scambio ecumenico
per coloro che sono impegnati nel sociale.
A Taipei, invece, il dialogo interreligioso è parte
della vita comunitaria, specialmente perché il
dialogo ha richiesto che un membro della comunità
(il sottoscritto) si qualificasse a questo
scopo. Fin dal mio arrivo a Taipei, ho cercato di
acquisire una formazione in tal senso, al momento
seguo un corso di dottorato nel dipartimento
di studi religiosi dell’Università Fu Jen.
Al completamento degli studi, il mio compito
sarà di animare la comunità saveriana in questo
campo. Uno degli impegni previsti dall’ultima
assemblea è la consapevolezza che la pluralità
dei mondi religiosi che ci circonda deve comparire
nel linguaggio che adoperiamo con la
gente e nel nostro stile di vita. Desidero inoltre
ricordare che da tre anni è attivo un “gruppo di
riflessione” composto da cristiani interessati al
dialogo interreligioso, che si sforza di incentivarne
lo spirito. Le riunioni comprendono meditazioni
su passi biblici e riflessioni su documenti
della Chiesa. Si discute inoltre di questioni
religiose connesse agli avvenimenti della vita
(nascita, matrimonio, morte), situazioni in
cui le credenze religiose possono diventare causa
di divisioni.
PAULIN BATAIRWA
40 Missione Oggi | maggio 2009