Uomini e famiglie - COFACE

1. Introduzione
La COFACE, in partnership con l’Istituto federale belga per la parità di donne e uomini, ha
condotto una ricerca-azione incentrata sulla partecipazione degli uomini all’assunzione delle
responsabilità genitoriali e familiari, con la partecipazione di sette associazioni per la famiglia
appartenenti a sette Stati membri dell’Unione europea. I sette Paesi interessati – Belgio, Cipro,
Finlandia, Francia, Grecia, Italia, Portogallo – non sono soltanto rappresentativi delle diverse tappe
della costruzione europea, ma anche delle diverse culture che la compongono, la cui influenza è
particolarmente importante nelle rappresentazioni collettive dei ruoli femminili e maschili, tanto
all’interno della famiglia quanto nell’insieme delle strutture della società. Tali immagini dell’uomo e
della donna, veicolate dalle norme sociali proprie di ciascun Paese, assumono particolare
importanza quando si tratta di affrontare “il ruolo degli uomini nella promozione della parità tra
donne e uomini e, in particolare, i comportamenti degli uomini e dei padri in relazione con la
conciliazione tra vita professionale e privata”, come stipulato nel bando della Commissione
europea nel cui ambito si inscrive la presente ricerca.
L’interesse della Commissione per il ruolo degli uomini all’interno della famiglia non è una novità.
La preoccupazione riguardante il ruolo dei padri nella famiglia di domani esisteva già nel 1994, in
occasione della celebrazione dell’Anno internazionale della famiglia. L’interrogativo principale
riguardava, all’epoca, l’assenza di un supporto istituzionale alla paternità ed i limiti con cui si
scontrava l’evoluzione dei ruoli familiari, sia femminili che maschili. Si tratta di una questione
ancora attuale nel 2006. In effetti, sono molto poche le persone, uomini e donne, semplici cittadini
o responsabili politici o amministrativi, parti sociali o attori della società civile, che ad oggi hanno
preso coscienza del fatto che il coinvolgimento degli uomini nella famiglia rimette
fondamentalmente in causa l’ordine gerarchico stabilito tra i sessi a partire dal XIX secolo negli
Stati democratici, in maniera più incisiva rispetto all’integrazione di un numero sempre maggiore di
donne nel mondo del lavoro.
Il coinvolgimento delle donne nel lavoro professionale si inserisce in effetti nello stesso processo di
emancipazione cittadina, connessa al regime democratico, seguito da altri gruppi discriminati,
minoritari (minoranze etniche o religiosa, ad es.) o “minorizzati” (popoli colonizzati, ad es.), per
ottenere l’accesso a tutti i diritti umani fondamentali (secondo le circostanze, il diritto al lavoro ed
all’impiego, all’istruzione ed alla formazione professionale, ai profitti ed alla previdenza sociale). La
visibilità della loro azione, come quella di ogni processo di emancipazione, è immediata, in quanto
ha luogo nella sfera pubblica.
Al contrario, la partecipazione degli uomini al lavoro familiare non entra d’emblée nella stessa
dinamica di valorizzazione sociale. Il costrutto sessuato del lavoro in vigore dall’instaurazione della
società industriale riconosce un valore, come risaputo, soltanto alle attività di produzione di beni e
servizi che transitano per il mercato. Il successo di una politica di riconciliazione 2 della vita
professionale e familiare finalizzata ad una migliore partecipazione degli uomini al lavoro
domestico e familiare, per definizione invisibile e senza valore nell’ambito di questo costrutto
lavorativo particolare, dipenderà pertanto, in larga misura, dalla rimessa in discussione della
gerarchizzazione del lavoro professionale e familiare, uno dei segni più tangibili dell’ordine
gerarchico vigente tra i sessi.
2 Si è preferito il termine riconciliazione rispetto a conciliazione (a nostro avviso improprio) generalmente
utilizzato in francese. Tale scelta desidera mettere in evidenza che, contrariamente a quanto suggerito dalla
parola conciliazione, il lavoro e la famiglia non sono, o non sono più, due sfere separate, antagoniste, con
interessi divergenti, bensì due sfere della vita che si completano sempre più, come avveniva, nelle nostre
regioni, prima dell’era industriale. È pertanto opportuno favorire la riconciliazione degli interessi delle due
sfere della vita, separate artificialmente, riorganizzando la società in funzione del principio di universalità e
non più di divisione sessuale dei ruoli, divenuta obsoleta, sincronizzando i tempi sociali e familiari.
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