1 Abstract La prima parte dell'articolo discute criticamente il concetto ...

D.: non lo so ((sorride))
ADULTO: ma tu spiegami una cosa, non c’è una cosa in cui ti senti intelligente
D.: quando faccio le cose da solo mi sento intelligente.
ADULTO: ah…e come mai allora
D.: quando non so le cose non mi sento.
ADULTO: ah, quando non sai le cose pensi “non sono intelligente”. Invece non è che
pensi “non so le cose perché le devo ancora imparare”. Non è che pensi che puoi
imparare, non lo pensi mai questo, che puoi imparare
D.: non l’ho mai pensato ((sorride))
ADULTO: non l’hai mai pensato E allora qui come mai vieni
D.: forse xxxx
ADULTO: dimmi un po’ una cosa, tu qui perché ci vieni
D.: per imparare.
E’ molto faticoso convincere D. delle sue capacità di apprendimento. Abbiamo spiegato
che non si può recuperare in breve tempo tutte le conoscenze che i suoi compagni
hanno acquisito più facilmente perché non hanno avuto quei problemi di attenzione, di
memoria, di linguaggio, e quell’isolamento sociale che lui ha avuto. E abbiamo
proposto l’idea che l’intelligenza è una qualità dell’essere umano presente in tutti noi,
un tesoro che per manifestarsi ha bisogno dell’aiuto di tante altre abilità. Abilità che
non c’entrano con l’intelligenza, ma che le permettono di operare bene. Soltanto da
poco tempo D. comincia a dare nuovi nomi ai suoi sbagli. Ad esempio, raccontando di
aver preso la metro nella direzione sbagliata non dice più “perché sono stupido” come
diceva spesso all’inizio del nostro intervento ma “ero nervoso perché ero in ritardo e
mi sono distratto”.
Conclusioni
L’intervento con D. suggerisce che attraverso un trattamento si può modificare
sostanzialmente la capacità di ragionamento di un individuo che ha ricevuto una
diagnosi di “disabilità intellettiva” lieve. Questo risultato suggerisce che il QI – rimasto
in D. della fascia tipica della disabilità intellettiva lieve anche nella valutazione più
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