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in cui abbattute le difese più grosse la persona cerca di centrare LA STIMA DI SE' nel Signore Gesù arrivati a questo punto l'accompagnamento prende un altro volto e un'altra scadenza negli incontri che si faranno meno spesso . altra problematica che troviamo a livello psic è la TRASFERENZA: la trasferenza è dovuta ad un rapporto che alla persona gli è stato affidato dall'infanzia; per esempio con la figura del padre...se la desatellizzazione non è stata superata il diretto trasferirà tutta l'energia di non-amore che ha verso la figura paterna verso il direttore, aggredendo, mancando di rispetto, "scalpitando" come fanno i figli in eta immatura ed adolescenziale verso il proprio genitore... LOGLUHWWRFHUFDQHOGLUHWWRUHTXHVWDGLQDPLFDVYLDQGRFRVuGDXQDVHULDULFHUFDGHOODYRORQWj GL'LR.. GLJUDWLILFD]LRQHLQJUDWLILFD]LRQH... LQ UHDOWj LO UDSSRUWR GLUHWWR GLUHWWRUH QRQ q GL WLSR DPLFDOH PD q SHU OD FUHVFLWD H OD SURPR]LRQH WUDVFHQGHQWHGHOVRJJHWWR 6&,(1=('(//('8&$=,21((',5(=,21(63,5,78$/( 3(5/$0$785$=,21(92&$=,21$/( . Nessuno oggi può fare DS senza un minimo di conoscenza delle scienze umane, soprattutto psic e pedagogiche. . Per iniziare il nostro discorso ci serviremo dell'ormai conosciuto schema di Johari: Area Pubblica Area Privata Area Cieca Area Inconscia
* l'area pubblica è conosciuta da se stessi e da gli altri * l'area segreta conosciuta da se ma non da altri * l'area cieca sconosciuta da se, ma nota agli altri * l'area subconscia sconosciuta a se a agli altri ma raggiungibile con una analisi psico-analitica e una direzione spirituale approfondita e sistematica . mentre le prime tre aree sono raggiungibili con una normale ds, l'area subconscia non viene facilmente raggiunta, ma come sappiamo essa potrebbe limitare la risposta a Dio del soggetto...in questa area ci sono quelle tendenze emotive inconsce (come una parte dei bisogni e delle difese psicologiche, certe emozioni, certi tratti o stili psicologici) che la persona porta dentro di sè, ma ne è inconsapevole. Esse influenzano e possono limitare la sua risposta alla grazia alla Parola di Dio (parabola del seme), e si oppongono ai desideri dello Spirito (Gal 5,13-26), sicché la santità oggettiva (la capacità oggettiva di vivere e testimoniare i valori di Cristo nella propria vocazione) ne viene limitata, perché la libertà effettiva della persona è limitata. /HDVSHWWDWLYHLUUHDOLVWLFKHGHOODJXLGDVXOOD'6 . Una delle aspettative irrealistiche della DS è quella di immaginarla come un sistema magico per vivere la vita e magari fuggirla; . un'altra è quella di guardare il cammino della DS come uno schema che si ripete; . c'è chi immagina la DS come una specie di decollo obbligatorio ed una crescita progressiva; . c'è chi la immagina come un sacramento ex-opere-operato indipendente dai difetti e dagli errori di chi guida o è guidato; &RPHGHYHVVHUHODJXLGDVSLULWXDOH" La guida non è il protagonista, SURWDJRQLVWD q OR 6SLULWR 6DQWR. Tuttavia la guida non deve assumere un atteggiamento paritario con il diretto. E' la stessa incarnazione che lo richiede; è la struttura umana più profonda che lo esige.. altrimenti si cade in una pedagogia immanente che svilisce se stessa e smette di essere aiuto. Tutte le forme inquinate di cristianesimo dal manicheismo rifuggono da un'azione divina così forte nell'umano. Non basta la sola fede, non basta la sola vita sacramentale... ma è indispensabile il confronto in una direzione spirituale comunitaria (la comunità, la parrocchia, ecc) ed una personale.
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