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In conclusione:
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. Certamente il metodo non potrà essere deduttivo e a servizio dell'estrinsecismo morale, per cui il
soggetto dovrebbe conformarsi a valori esterni oggettivi a cui dovrebbe conformarsi con uno
sforzo volontaristico. Questo modo di agire che può avere avuto la sua valenza in passato con altri
sistemi relazionali, societari e familiari ora risulterebbe non limitato ma nache dannoso. Quanti
danni sono stati fatti da persone "sante" e non cariche di equilibrio teologico, pastorale ed umano!
A volte danni vocazionalmente permanenti!
Il metodo della DS dovrebbe essere invece INDUTTIVO. I valori infatti, l'unione con Dio
sommamente amato, la sequela di Cristo povero e crocifisso, casto e obbediente, la venuta del
Regno - sono sì una realtà oggettiva e al di sopra dell'uomo, ma non gli sono estranei, anzi
vengono a soddisfare una precedente attesa a-specifica (per creazione ed elezione).
La vocazione è realizzazione progressiva dei valori dell'Io-ideale, non solo delle doti o tendenze
innate dell'Io-attuale...l'attesa specifica e una predisposizione, non una predeterminazione...si aiuta
così il chiamato a scoprire i suoi desideri più profondi e autentici per poi innestarli con i rispettivi
valori evangelici, che sono poi interiorizzati e diventano la sua identità personale e vocazionale.
In concreto si parte dalla presentazione dei valori in modo indiretto partendo dal vissuto del
giovane:
+ come usa i soldi,
+ cosa fa quando si arrabbia con un amico,
+ la desatellizzazione,
+ come gestisce la vita affettiva,
+ come tratta le tendenze all'orgoglio, alla vanità, alla sensualità, all'esibizionismo, alla ricerca
di dipendenza affettiva,
+ come usa il tempo libero,
+ come affronta le tentazioni e le prove della vita, etc.
.....e man mano lo si introduce sempre più nella
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1) Nella prima fase si mette in discussione il livello di vita cristiana;