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* è necessaria dell'energia per poter lavorare con sistematicità e metodo su se stessi;
* è necessaria la capacità di sacrificio che permetta di resistere alle frustrazioni di fronte alla
scoperte in se stessi o all'abbandono di atteggiamenti e pregiudizi a cui si è attaccati;
* è necessario saper guardare lontano, credere negli ideali, essere capaci di rischio per
riuscire ad uscire da se stessi
e per donarsi agli altri;
* una buona alleanza con la persona che guida è la condizione migliore per progredire lungo
le vie dello Spirito.
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* c'è la guida spirituale pessimista, la quale pensa che il giovane sia guidato dalle passioni
negative, quindi fragile, debole.. per tanto il direttore fa la chioccia, è paternale e autoritaria,
* c'è la guida spirituale ottimista.. essa pensa che il giovane sia libero da tutto, con tante
capacità, tendente naturalmente al bene, responsabile, in crescita spontanea; non lo deve quindi
limitare nelle scelte, in ciò che lui sente e decide.. come se nel giovane sia presente una innata e
sana spinta alla autorealizzazione...se in lui sono presenti dei valori umani ci si aspetta che
automaticamente si apra al radicalismo evangelico;
* c'è la guida spirituale comportamentista...essa pensa che il giovane in partenza sia
tabula-rasa, quindi basta istruirlo, fargli eseguire i compiti ripetutamente ed egli apprenderà le
risposte positive da dare... tale guida si accontenta del conformismo esterno, non guarda alla
internalizzazione dei valori da parte del giovane... non si preoccupa della mancanza di autonomia,
ma gli basta una buona obbedienza;
* c'è infine la guida spirituale animata da un sano realismo cristiano frutto di una antropologia
cristiana integrale...essa sa che il giovane è fragile, ma ha anche potenzialità innate che possono
divenire forza per lo sviluppo umano e cristiano della personalità, ha tendenze emotive dissonanti
ma anche neutrali, consce e inconsce... è preoccupato che ci sia la ricerca di un bene reale non
apparente.
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* ogni vocazione è il dialogo di due libertà quella del Signore che chiama e quella dell'uomo
che risponde..la DS deve facilitare questo incontro di libertà;
* se si scopre che il nostro rapporto blocca il giovane avere l'umiltà di indirizzarlo da un altro
direttore;