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* l'area pubblica è conosciuta da se stessi e da gli altri
* l'area segreta conosciuta da se ma non da altri
* l'area cieca sconosciuta da se, ma nota agli altri
* l'area subconscia sconosciuta a se a agli altri ma raggiungibile con una analisi psico-analitica e
una direzione spirituale approfondita e sistematica
. mentre le prime tre aree sono raggiungibili con una normale ds, l'area subconscia non viene
facilmente raggiunta, ma come sappiamo essa potrebbe limitare la risposta a Dio del soggetto...in
questa area ci sono quelle tendenze emotive inconsce (come una parte dei bisogni e delle difese
psicologiche, certe emozioni, certi tratti o stili psicologici) che la persona porta dentro di sè, ma ne
è inconsapevole. Esse influenzano e possono limitare la sua risposta alla grazia alla Parola di Dio
(parabola del seme), e si oppongono ai desideri dello Spirito (Gal 5,13-26), sicché la santità
oggettiva (la capacità oggettiva di vivere e testimoniare i valori di Cristo nella propria vocazione)
ne viene limitata, perché la libertà effettiva della persona è limitata.
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. Una delle aspettative irrealistiche della DS è quella di immaginarla come un sistema magico per
vivere la vita e magari fuggirla;
. un'altra è quella di guardare il cammino della DS come uno schema che si ripete;
. c'è chi immagina la DS come una specie di decollo obbligatorio ed una crescita progressiva;
. c'è chi la immagina come un sacramento ex-opere-operato indipendente dai difetti e dagli errori
di chi guida o è guidato;
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La guida non è il protagonista, SURWDJRQLVWD q OR 6SLULWR 6DQWR. Tuttavia la guida non deve
assumere un atteggiamento paritario con il diretto. E' la stessa incarnazione che lo richiede; è la
struttura umana più profonda che lo esige.. altrimenti si cade in una pedagogia immanente che
svilisce se stessa e smette di essere aiuto. Tutte le forme inquinate di cristianesimo dal
manicheismo rifuggono da un'azione divina così forte nell'umano. Non basta la sola fede, non
basta la sola vita sacramentale... ma è indispensabile il confronto in una direzione spirituale
comunitaria (la comunità, la parrocchia, ecc) ed una personale.