Madrugada numero 74 - Associazione Macondo

CONTROCORRENTE<
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Le persone alla Chiesa chiedono più testimonianza che
comandi dal pulpito, come scrive Mauro Laconi «invece di
pretendere che il mondo ascolti la Chiesa, questa dovrebbe, prima
di tutto, rimettersi in ascolto della parola di Gesù». Più che
il dilemma politico di una Chiesa orientata ad appoggiare
chi opportunisticamente la sostiene, si avverte spesso nei
cattolici di base il senso quasi di uno smarrimento, di un
abbandono. È come se fra la Chiesa di vertice e l’Ecclesia
dei fedeli che s’interrogano, dei preti impegnati in prima
linea, di chi vive in prossimità con la sofferenza, ci sia ormai
un’incomunicabilità, che trova scampo soltanto in rari
momenti di comprensione umana, fra gerarchie e poveri
sacerdoti di periferia a contatto col dolore, con la mutevolezza
dei rapporti sociali e il peccato (che è l’iniquità e
l’ingiustizia). Ci s’ignora, non ci si capisce. C’è chi paventa,
addirittura, un tipo di scisma sommerso.
La stessa gerarchia ecclesiastica ammette esplicitamente
che «il cristianesimo ha difficoltà a farsi capire nel mondo
odierno», ma contemporaneamente si ripresenta con
l’intransigenza dei “principi non negoziabili” e con il suo
sistema concettuale, lontano dal linguaggio e dal dialogo
col mondo moderno.
Libertà e resistenza
Cosa si può fare?
Non lasciarsi espropriare della libertà del cristiano intesa
in senso alto. Ora non credo possibile una mediazione.
Almeno in Italia. Per dirla con il cardinal Martini: questo
è il tempo di resistere. Ciò significa che non dobbiamo lasciarci
espropriare da altri. Si tratta di un lato difensivo ma
fondamentale. Dall’altra parte la prospettiva non è poi così
tanto oscura: l’attuale posizione (politico/pastorale) della
Chiesa non reggerà a lungo e si sgretolerà lentamente, visto
che la storia sta andando in altra direzione.
Subire il cambiamento per la forza dei fatti, è ben altra
cosa che governarlo in virtù della propria libertà spirituale.
Quest’ultima, però, sembra ridotta al lumicino.
L’avvenire di Dio
Se dalle mie parole dovesse apparire un sospetto di amarezza,
è l’amarezza di chi dice a se stesso: noi cristiani non
possiamo non ascoltare il mondo, non ascoltare l’umanità e
non rispondere loro.
La speranza, intesa nel suo senso più alto, è rivolta all’avvenire
di Dio; essa non riguarda la riforma delle istituzioni,
neppure di quelle ecclesiali. Le istituzioni hanno delle logiche
- come diceva Ivan Illich - che sono insuperabili. Per
questo è impossibile liberarcene del tutto senza provocare
conseguenze gravi.
Il vangelo sine glossa è leggibile nella vita di Francesco
di Assisi, non in quella di un politico, di un medico, di
un professore, di un vescovo o di un papa. Può essere che
esistano medici santi, o vescovi e papi santi, ma nessuno
di essi lo è in ragione della carica che ricopre.
Pove del Grappa, maggio 2009
Giuseppe Stoppiglia