il Museo civico di baranello - il Molise

In basso:Baranello, Museo Civico, balaustra della scala: vasocanopo iscritto in alabastroGli Aegyptiacadi Marco CoronaI reperti egiziLa raccolta di Aegyptiaca della collezione Baroneè ricca ed interessante e presenta unacerta varietà nella tipologia degli oggetti: essacomprende tanto i funeralia quanto oggetti diculto ed amuleti di materiale vario, dall’alabastroalla faïence fino al bronzo. La maggiorparte degli elementi rimanda ad un contestoegizio di epoca tarda, compreso fra il VII ed ilIV secolo a.C.Data la natura occasionale delle acquisizioni,non siamo in possesso di notizie sullaprovenienza dei reperti, sicché è possibile affidarsisolo a mere congetture sulla loro origine,da ricercarsi, plausibilmente, nel mercatoantiquario, forse napoletano, del secondo Ottocento.I vasi canopiDi grande interesse sono due canopi. Il primo(inv. 162), di piccole dimensioni, è in alabastro:il contenitore è rastremato verso il bassoe presenta la spalla arrotondata; la fasciamediana non mostra iscrizioni. Il coperchioè lavorato con una certa cura dei particolarie riproduce le fattezze antropomorfe del geniotutelare Amset: la divinità porta in testail copricapo nemes, che scende sulla fronte elascia scoperte le orecchie.Il secondo canopo (inv. 82) è di pregevolefattura ed è stato realizzato anch’esso in alabastro.Questo esemplare, analogo al precedente,reca incisa al centro della parte anterioreun’iscrizione allineata entro sette colonne:all’interno del testo è indicato uno dei figlidi Horo, Duamutef, tradizionalmente rappresentatocon la testa di sciacallo, in associazionecon la dea Neith, invocata all’inizio dell’iscrizione.In contrasto col dato epigrafico, ilcoperchio raffigura con rude naturalismo (adesempio nell’asimmetria degli occhi) le fattezzedi Amset, sempre coperto dal nemes eprovvisto della barba posticcia: l’identità dimateriale dei due pezzi non assicura con certezzala pertinenza del coperchio al contenitorené l’effettiva antichità del primo.La comparsa dei canopi è legata allo sviluppodelle pratiche di imbalsamazione: i contenitori,infatti, dovevano accogliere le visceredel defunto asportate prima del bendaggiodel corpo e trattate per garantirne la conservazione.I vasi erano presenti nei corredi funerariin numero di quattro, in genere depostipresso il sarcofago o contenuti in un’appositacassetta divisa in quattro settori, ed eranomuniti di un coperchio che, a partire dallaXVIII dinastia fino al Periodo Tolemaico,assunsero la forma dei quattro figli diHoro, ciascuno dei quali proteggevagli organi custoditi all’interno:Duamutef, lo sciacallo, conservavalo stomaco del defunto; Hapi, il babbuino,era preposto alla difesa dei polmoni; Amset,di aspetto umano, tutelava il fegato; Qebehse-48 49