Apocalisse: Il sogno del popolo di Dio - La Parola nella Vita
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Appare chiaramente che l’<strong>Apocalisse</strong> “vive” in una comunitàriunita, dove c’è uno che legge ed una comunità che ascolta ecerca <strong>di</strong> mettere in pratica.È una comunità che vuole riconoscere Gesù risorto e lo invoca “VieniSignore Gesù” (cfr Ap 22,20). Gesù risponde: “Verrò presto…perché iltempo è vicino” è il kairós, 1 il tempo presente, il tempo in cui il CristoRisorto si manifesta e agisce nelle comunità perseguitate che devonolottare contro le bestie.L’<strong>Apocalisse</strong> non è una dottrina astratta, ma un’esperienza <strong>di</strong> gioia <strong>del</strong>lacomunità, nel tempo presente, nel kairós che sta già iniziando.Per analizzare il testo <strong>di</strong> Ap 1,1-20• I primi due versetti sono la “chiave” <strong>di</strong> tutto il libro.• Analizzare attentamente tutti i verbi, chi viene nominato e perché.• Continuare la lettura <strong>del</strong> testo “visualizzando” le immagini chevengono proposte.• Di chi si parla?• Quali sono i nomi e gli attributi che gli vengono dati?• Cercarne il significato in altri testi <strong>del</strong>l’Antico e Nuovo Testamento<strong>Il</strong> saluto iniziale è trinitario.Prima è nominato <strong>Dio</strong>, come “Colui che è, che era e che viene” (Ap 1,4-8) .Si riferisce prima al presente, poi al passato e dopo al futuro.Nella concezione apocalittica il centro è il presente, il passato siricostruisce per animare la comunità che vive nel presente; infine, <strong>Dio</strong>, nonè Colui che sarà ma che viene, che irrompe, per porre fine alle sofferenze<strong>del</strong> tempo presente: è il <strong>Dio</strong> <strong>del</strong>la Storia.Lo Spirito è presentato in forma complessa:“i sette Spiriti che stannodavanti al trono” (cfr 3,1; 4,5; 5,6).Gesù riceve <strong>di</strong>versi titoli: “ il Testimone fe<strong>del</strong>e” “<strong>Il</strong> Primo nato” fra i morti,“il Principe dei re <strong>del</strong>la terra”.È questa la fede <strong>del</strong>la comunità che si sente amata e liberata da Gesù, dalsuo martirio fino alla morte per la causa <strong>del</strong> Regno <strong>di</strong> <strong>Dio</strong>.1 KAIRÓS: è il momento decisivo che segna il cammino <strong>del</strong>la salvezza, il “tempo favorevole” <strong>di</strong><strong>Dio</strong> nell’incontro con la storia <strong>del</strong>l’uomo, così che ogni kairós <strong>di</strong>venta un momento decisivo efatale, irripetibile (cfr2 Cor 1-2; Is 49,8ss).- 9 -