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& GALLURA ANGLONA Nuova Serie Aut. Trib. Tempio Pausania n. 4 del 21-12-1960 Proprietà: Diocesi di Tempio-Ampurias Amministratori Gavino Fancellu Direttore responsabile: don Giovanni Sini giannisini55@tiscali.it Redazione: Franco Fresi Andrea Muzzeddu Giuseppe Pulina Gianni Satta Pietro Zannoni Tomaso Panu Gavino Fancellu AbboNAMeNTi 12 MeSi ITALIA ordinario € 20,00 sostenitore € 30,00 benemerito € 50,00 ESTERO + spese di spedizione Anno XXIV n. 3 29 marzo giubileo 2016 “ Pasqua 2016 Mons. Ignazio Sanna (Oristano), “urgente costruire una grammatica etica, basata su valori condivisi” Èurgente lavorare per costruire una grammatica etica, basata su valori universalmente condivisi, perché una società sta in piedi se dispone d’una base comune. Per costruire questa base, la Pasqua ci dà ragioni e motivazioni”. Lo afferma l’arcivescovo di Oristano, monsignor Ignazio Sanna, nel messaggio indirizzato alla diocesi per le festività pasquali. Parlando della “professione di fede”, il vescovo di Oristano rileva che la ripetiamo ogni anno, nella celebrazione della Pasqua di risurrezione. Ma qualcosa è cambiato”. “È cambiato il mondo in cui questa professione di fede viene vissuta”, prosegue mons. Sanna, per il quale “se, da una parte, ammettiamo che ‘non possiamo non dirci cristiani’, dall’altra parte, dobbiamo ammettere che questo cristianesimo comincia a essere osteggiato, combattuto, e la secolarizzazione delle credenze e dei costumi diventa sempre più aggressiva e invadente”. “La presenza della Chiesa viene sempre più contestata” e frequentemente ci si chiede “se serva ancora la Chiesa che annuncia la risurrezione di Cristo, determina la moralità dei comportamenti, proietta la felicità nella vita eterna”. “Si mette in discussione la presenza dei cappellani nell’esercito, negli ospedali, nelle carceri; del crocifisso nelle aule pubbliche, di qualsiasi forma di richiamo confessionale nelle scuole di Stato”, così come “cresce il numero dei giovani che chiedono lo sbattezzo, di coloro che scelgono il matrimonio civile o la semplice convivenza di fatto”, osserva mons. Sanna. “Spesso – prosegue – la Chiesa che serve, quella che viene riconosciuta e apprezzata dagli amministratori della cosa pubblica, è ridotta a un’agenzia umanitaria per supplire le carenze dello Stato”. “Ma questa non è la Chiesa di Gesù Cristo”, ammonisce il vescovo, per il quale “non basta essere religiosi ma bisogna essere cristiani, non basta essere credenti ma bisogna essere anche credibili”. HANNo collAborATo Sebastiano Sanguinetti Antonella Sedda - Mariella Nanni Daniela Astara - Andrea Columbano Sandro Serreri - Domenico Lecci Gavino Fancellu - Luca Impagliazzo Pietro Zannoni - Domenico Degortes Stefano Bugini PubbliciTà Istituzionali: -20% Promozionali: -25% Prima pagina: a modulo € 15,00 Ultima pagina (solo riquadri settori commerciali) a cmq € 1,00 a modulo mm 25 x colonna € 1,00 Sconti, non cumulabili, per formato, frequenza, invito. I prezzi sono al netto di IVA. La Redazione si riserva la facoltà di rifiutare inserzioni pubblicitarie Direzione Redazione e Amministrazione Via episcopio, 7 07029 Tempio Pausania c. P. 183 - c. c. P. n.11733078 Tel e Fax 079 635790 e-mail: galluraeanglona@tiscali.it Impaginazione e grafica GiANNi cAriA g.caria54@alice.it Stampa TAS P. Niedda sud strada 10 - 07100 Sassari Tel 079 262221 - 079 262236 Fax 079 262221 e-mail: tipografiatas@gmail.com Questo numero di Gallura & Anglona è stato consegnato alle Poste, per la spedizione, il 31 marzo 2016. Mons. Ignazio Sanna Giubileo dei cori Gavino Fancellu Domenica 6 marzo 2016, nella Cattedrale di Tempio Pausania si è tenuto il secondo importante giubileo: quello delle corali diocesane. Erano presenti, nella chiesa cattedrale gremita, tutti i cori che animano, a diverso titolo, le Sante Messe domenicali. È stata una celebrazione speciale, molto festosa e partecipata, anche perché animata da tutta l’assemblea. Il Vescovo ha precisato l’importanza della presenza di un coro che guida l’assemblea per pregare meglio e più profondamente. Ha chiesto ai diversi cori di insegnare alla gente a cantare, perché il compito del coro non deve essere quello di sostituire l’assemblea, ma di incoraggiarla e di sostenerla nel canto-preghiera. Ha, anzi, fatto notare, quanto possano essere tristi le celebrazioni senza canto. Il canto, invece, è gioia, lode, rendimento di grazie e di gloria a Dio, proprio attraverso la voce, che è la parte migliore di noi. Il servizio delle corali, dunque, è prezioso e ottimo, e fa commuovere. Espande il cuore e lo riempie di tenerezza, così si può meglio fare esperienza di misericordia e di amore. Si può sentire e godere la presenza di Dio. Il vangelo del padre misericordioso fa comprendere quanto sia sbagliata l’immagine di Dio trasmessa da certa iconografia antica, un Dio che osserva dall’alto l’uomo, quasi a carpirne le intenzioni più nascoste, per meglio punirlo. E quanto sia, invece, corretta l’immagine che si desume dalla parabola odierna. L’immagine del padre che accoglie e che non si stanca mai di perdonare. Il Vescovo ha incoraggiato i fedeli ad avvicinarsi al sacramento della Riconciliazione con sentimenti di gioia, pensando non tanto ai peccati, ma a Dio, al padre misericordioso che attende a braccia aperte l’arrivo del figlio pentito. Non ci si deve spaventare, insomma, dei propri peccati. Dio ama incondizionatamente tutti. Ha invitato, inoltre, i sacerdoti ad accogliere i penitenti con lo spirito della misericordia, perché, ha detto: “Noi sacerdoti non siamo migliori delle nostre pecore. Noi abbiamo il compito di guidare la comunità verso il Signore e ci battiamo il petto per i nostri peccati. La serenità di ogni cristiano è data dalla coscienza di non essere perfetto. Ma dal fatto che conosce chi è il perfettissimo”. Il canto esprime la misericordia e la bontà di Dio con forte espressione, ma deve entrare nella vita di ogni corista per convertirla. Solo così quel canto potrà risuonare nella vita del cantore e di tutti i fedeli.
giubileo Anno XXIV n. 3 29 marzo 2016 & GALLURA ANGLONA 3 La porta deLLa Misericordia neLLa casa di recLusione di nuchis Il vescovo invia una lettera ai detenuti Carissimo Mi rivolgo a Te (spero non ti dispiaccia l’uso del “tu” confidenziale), come a tutti coloro che scontano la loro pena in questa struttura di Nuchis. Lo faccio con grande rispetto, come gesto di attenzione e di vicinanza. Sentimenti che mi hanno portato negli anni a frequentare con una certa assiduità questa speciale comunità. Non so quale sia il tuo personale atteggiamento nei confronti della fede. Ti prego, perciò, di considerare la mia iniziativa come cordiale invito lasciato alla tua totale e da me rispettata libertà, ma anche come opportunità di condividere un percorso di elevazione non solo spirituale, ma anche umana e sociale. Forse avrai saputo che lo scorso 8 Dicembre è iniziato il giubileo straordinario della Misericordia, voluto da Papa Francesco. Straordinario, perché gli anni Santi si celebrano ogni 25 anni, e l’ultimo ordinario è stato celebrato 15 anni fa, nel Duemila. Ma anche perché, contrariamente a quelli ordinari, quello di quest’anno si celebra non solo a Roma, ma in tutte le Diocesi del mondo, e perché, per volontà del Papa, la Porta della Misericordia viene aperta anche nelle carceri, luogo di indubbia sofferenza e limitazione, ma anche di possibile ricostruzione umana e morale. Grazie alla sempre cortese disponibilità della Direzione, che in questi anni con numerosi progetti e iniziative ha aperto le porte del carcere al territorio e a percorsi di dialogo e d’integrazione sociale, ti comunico che il giorno 22 aprile 2016, alle ore 9,30 vivremo nel carcere questa particolare esperienza interiore, con l’apertura della Porta della Misericordia. La porta santa, nella tradizione cristiana, mutuata da quella ebraica, ha un significato altamente simbolico: è il passaggio dall’uomo vecchio (l’uomo ferito dal S’Iscravamentu nella parrocchia di San Paolo a Olbia Il commento della passione e morte di Nostro Signore Gesù Cristo, il 25 marzo, giorno di Venerdì Santo, nella parrocchia primaziale di San Paolo Apostolo, è stato tenuto da S.E. Mons. Sebastiano Sanguinetti, in “limba”, in lingua sarda: “per esprimere la ragione che mi porta all’uso della lingua sarda in occasione de s’Iscravamentu nella Chiesa di S. Paolo a Olbia, - afferma il Vescovo - richiamo due brevi citazioni. La prima è di un missionario italiano in Mozambico, studioso di etnologia, traduttore in lingua locale di molti testi sacri: “solo attraverso la lingua propria di un popolo è possibile arrivare al suo cuore” La seconda è del Concilio Plenario Sardo contenuta nel documento finale promulgato il 1 luglio 2001: “Il Concilio, accogliendo una diffusa istanza, che vede anche nella lingua sarda un singolare strumento comunicativo della fede per il nostro popolo, ne auspica un’adeguata valorizzazione”.Dopo diversi tentativi messi in cantiere a vari livelli, ritengo sia arrivato il tempo di dare segnali forti nel passare dalle parole ai fatti. Abbiamo ampi spazi, in cui già da oggi è possibile l’uso della lingua sarda nella vita e nell’azione della Chiesa. Con l’iniziativa di questo Venerdì Santo desidero dare un personale impulso in questa direzione. E ciò anche in sintonia con la Conferenza Episcopale Sarda che recentemente ha deciso di riprendere in mano l’argomento e riavviare il percorso per la traduzione dei testi liturgici in lingua sarda, in vista dei passaggi canonici per l’approvazione da parte della Santa Sede. Certo non saranno tempi Ingresso del carcere di Nuchis peccato e dalla fragilità umana) all’uomo nuovo (riabilitato nel cuore e nelle scelte di vita) attraverso l’incontro con Cristo, che ci dona il suo perdono e ci introduce nell’abbraccio misericordioso del Padre celeste. Il passaggio di quella porta ci dice che nessun peccato e nessuna condizione umana è senza rimedio. Dio, che in Gesù Cristo abbiamo imparato a conoscere come Padre buono e misericordioso, “lento all’ira e grande nell’amore”, se lo vogliamo, ci conduce per mano sui sentieri del perdono, della pace, della fratellanza, portando anche noi ad essere misericordiosi, come Lui è misericordioso nei nostri confronti. Lo diciamo sempre nella preghiera del Padre nostro: “perdona a noi, come noi perdoniamo ai nostri debitori”. In Dio impariamo ad essere anche noi, come Lui, “uomini dal cuore grande”. E ciò, contro la ricorrente tentazione di puntare il dito contro gli altri, di giudicarne severamente i difetti o gli errori, di guardare, come dice Gesù, la pagliuzza nei loro occhi, senza vedere la trave che c’è nei nostri. Il cammino penitenziale dell’anno giubilare, pertanto, si snoda su due fronti. Quello della personale conversione e del proprio affidamento alla misericordia e al perdono del Signore, rivalutando e frequentando con la necessaria assiduità il sacramento della riconciliazione, che a me piace definire come banchetto della misericordia divina, non come tribunale che ci giudica e ci umilia. Il secondo è quello che ci porta a rivestirci di atteggiamenti di misericordia verso i nostri fratelli, avendo in noi gli stessi sentimenti di Cristo, che non è venuto per condannare, ma per salvare. “Non condannate – ci dice - e non sarete condannati, perdonate e vi sarà perdonato; date e vi sarà dato… con la misura con la quale misurate, sarà misurato a voi” (Luca 6, 37-38) La misericordia, tuttavia, va compresa nel suo vero significato e portata. Essa non è atto meccanico ed automatico, quasi magico, ma è lenta maturazione di un atteggiamento interiore e di una conversione del cuore. Non un atto o un gesto a basso prezzo. La misericordia ricevuta richiede apertura del cuore al cambiamento. Così come la misericordia offerta agli altri è sempre congiunta alla giustizia, al dare dignità alla persona, riscattandola da ogni forma di schiavitù e di emarginazione. Vorrei che questo momento fosse uno sprazzo di luce e di speranza nel cuore di ciascuno. E lo sarà, se ognuno di noi si lascerà contagiare dalla luce dell’amore di Dio, e se ognuno di noi sarà portatore della stessa luce in mezzo ai fratelli. Non ci sarà alcuna sbarra che potrà impedire a questa luce di riverberare e scaldare il cuore di ciascuno. Affido questo messaggio alla tua benevola accoglienza. Mi riterrò soddisfatto anche se solo avrai avuto la bontà di leggere queste righe e se vedrai in esse un gesto di sincera amicizia e di convinta considerazione e prossimità alla tua persona e alla tua attuale condizione. Con viva cordialità, mi dichiaro tuo obbl.mo ✠Sebastiano Sanguinetti, vescovo Mons. Sanguinetti tiene il commento in lingua sarda brevissimi, ma l’importante è riprendere la marcia. Intanto, da subito possiamo utilizzare tutti gli spazi e i contesti consentiti. Per esempio, abbiamo il ricco patrimonio di canti e preghiere esistenti, ma si possono predisporre anche nuovi testi e nuovi canti per mano di esperti da inserire nelle celebrazioni liturgiche, così pure vi è la valorizzazione delle varie forme di pietà popolare, come i tridui, le novene, le paraliturgie della Settimana Santa. Fra queste vi è s’Iscravamentu, appunto. Spero vivamente, pertanto, che questa mia iniziativa – conclude mons. Sanguinetti - serva a risvegliare tra i sacerdoti e i fedeli un rinnovato interesse per questo tema”. L’iniziativa di utilizzare la “lingua madre” per questo antico rito di pietà popolare è stata fortemente voluta dal parroco don Gianni Satta che già lo scorso anno per l’occasione, invitò mons. Tonino Cabizzosu, parroco di Nostra Signora del Regno di Ardara e docente di storia della Chiesa nella Pontificia Università Teologica della Sardegna: “Viviamo in Sardegna e siamo debitori della lingua madre – afferma don Satta – una lingua che è sostrato di tutte le possibilità di comunicazione, una ricchezza che abbiamo il dovere di salvaguardare e tramandare. Utilizzarla durante gli antichi e sentiti riti di pietà popolare può permettere inoltre un maggiore coinvolgimento “. L’antico rito ha visto la partecipazione della Confraternita di Santa Croce, del “Coro Folk Ensemble” di Olbia che animato i canti e una folla enorme che ha seguito in modo composto il sacro rito.
Page 1: & Periodico della Diocesi di Tempio
Page 5 and 6: settimana santa Foto di Piero Deppe
Page 7 and 8: caritas Anno XXIV n. 3 29 marzo 201
Page 9 and 10: g i o r n a t a d e i c r e s i m a
Page 11 and 12: la maddalena Anno XXIV n. 3 29 marz
Page 13 and 14: spiritualità Anno XXIV n. 3 29 mar
Page 15: s’iscravamentu Anno XXIV n. 3 29

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