Missionario 2_2018

In principio era la Parola
di Stefano Senaldi
Donne dell’antica alleanza
2. Le madri e la sorella di Mosè
(Esodo 2,1-10)
1
Un uomo della famiglia di Levi andò a prendere in
moglie una discendente di Levi.
2
La donna concepì e partorì un figlio; vide che era bello
e lo tenne nascosto per tre mesi. 3 Ma non potendo tenerlo
nascosto più oltre, prese per lui un cestello di papiro,
lo spalmò di bitume e di pece, vi adagiò il bambino e lo
depose fra i giunchi sulla riva del Nilo.
4
La sorella del bambino si pose a osservare da lontano
che cosa gli sarebbe accaduto.
5
Ora la figlia del faraone scese al Nilo per fare il bagno,
mentre le sue ancelle passeggiavano lungo la sponda del
Nilo. Ella vide il cestello fra i giunchi e mandò la sua
schiava a prenderlo. 6 L’aprì e vide il bambino: ecco, il
piccolo piangeva. Ne ebbe compassione e disse: «È un
bambino degli Ebrei». 7 La sorella del bambino disse allora
alla figlia del faraone: «Devo andare a chiamarti
una nutrice tra le donne ebree, perché allatti per te il
bambino?». 8 «Va’», rispose la figlia del faraone. La fanciulla
andò a chiamare la madre del bambino.
9
La figlia del faraone le disse: «Porta con te questo bambino
e allattalo per me; io ti darò un salario». La donna
prese il bambino e lo allattò.
10
Quando il bambino fu cresciuto, lo condusse alla figlia
del faraone.
Egli fu per lei come un figlio e lo chiamò Mosé, dicendo:
«Io l’ho tratto dalle acque!».
Nel numero precedente abbiamo preso in considerazione
il racconto dell’oppressione degli israeliti in Egitto e il coraggioso
comportamento di due levatrici ebree di fronte
alle angherie del faraone (Esodo 1,8-22). Continuiamo
con la lettura del capitolo successivo che ci narra la nascita
di Mosè, il grande liberatore e legislatore di Israele.
In un clima drammatico di persecuzione e di pulizia
etnica, la vita e la speranza continuano a sussistere tra
gli ebrei, seppur nel nascondimento: una donna vuole
salvare il proprio figlio dal massacro. Il fatto poi che il
bimbo sia anche ‘bello’ (del resto, quale bimbo è brutto
agli occhi di sua madre?), spinge la madre a tentare
il tutto e per tutto in difesa della vita. È un momento
tragico per lei che deve distaccarsi dal figlio. Una piccola
‘arca’, che assomiglia a quella di Noè, diventa l’espediente
con cui ella si impegna con cura per sottrarre il
piccolo alla morte.
Al v. 4 spunta la sorella, di cui non si dà il nome e che
decide di non abbandonare ciecamente il fratellino alla
sua sorte, ma di vedere cosa possa succedergli. Fa dunque
da sentinella per vigilare ed eventualmente proteggerlo
dal pericolo.
La terza donna del racconto, la figlia del faraone, scende
al Nilo, il fiume sacro degli antichi egizi, facendo probabilmente
un atto di culto per ingraziarsi la benevolenza
del dio della fertilità. Comprendiamo allora la sua straordinaria
accoglienza nei riguardi del bimbo che viene a lei
nel cestello: è dettata dalla sua religiosa devozione in ringraziamento
per il dono che offre il fiume, fonte della vita
e della fecondità dei campi. Questa figlia non assomiglia
certamente al padre: ha compassione del bimbo, anche se
ne conosce l’identità di straniero, e lo accoglie come suo,
trasgredendo così l’editto di sterminio del faraone.
La sorella inventa lo stratagemma della nutrice, inter-
6 marzo - aprile 2018