Magazine Avventista - OTTOBRE / NOVEMBRE / DICEMBRE 2018

L’IMPORTANZA
DELLA TRINITÀ
Woodrow W. Whidden
Non mi ricordo di aver potuto assistere
a un sermone sulla Trinità da bambino.
Fu solo nel mio ultimo anno di teologia
che ho avuto un minimo di discussione
sull’argomento. Durante un workshop
che verteva sulla dottrina del Signore,
il professore aveva introdotto una
discussione dettagliata della sua
storia e della base biblica. Ma devo
ammettere che tutti quei discorsi
mi sembravano piuttosto esoterici
e decisamente poco pratici. Eppure
la mia evoluzione teologica mi ha
gradualmente portato a preoccuparmi,
fino ad appassionarmene, di questo
tema e la mia indifferenza si è
trasformata in concreta convinzione che
la dottrina della Trinità sia l’espressione
teologica centrale del pensiero e della
pratica cristiana. Lungi dall’essere un
mistero irrilevante, la Trinità proclama
il centro della testimonianza cristiana
sulla natura di Dio e della Sua visione
della felicità dell’uomo.
Ogni riflessione teologica ha due fasi
essenziali: la prima è la definizione della
dottrina, una fase che a sua volta ha
due aspetti principali:
(1) La chiara affermazione della dottrina
e (2) la valutazione del suo fondamento
biblico. In secondo luogo, l’affermazione
della sua importanza, fase che punta a
chiarire argomenti come le implicazioni
teologiche e le pratiche della dottrina, in
particolare la sua coerenza nei confronti
di altri insegnamenti cristiani e della
questione della salvezza personale (o
riconciliazione con il Signore).
LA TRINITÀ: DI COSA SI
TRATTA?
Il secondo punto dottrinale della
Chiesa Avventista dice così: “C’è un
solo Dio: Padre, Figlio e Spirito Santo,
un’unità di tre persone coeterne”
. Sia la chiesa delle origini che la
Chiesa Avventista hanno avuto a che
fare con gravi incomprensioni con
questa affermazione. Ovviamente la
nozione di Dio Padre non è mai stata
messa in dubbio, grazie alla lunga
tradizione dell’ortodossia cristiana. Ma
se la maggior parte dei cristiani ha
proclamato il carattere eternamente
divino del Padre, quando si parlava
invece del carattere pienamente ed
eternamente divino del Figlio o della
personalità divina dello Spirito Santo,
così come dell’unità intrinseca di questo
trio, numerose sono le controversie
in atto. Non abbiamo tempo qui per
discutere nel dettaglio delle prove
bibliche dell’unità trina di Dio ma se
possiamo stabilire la piena divinità del
Figlio e dello Spirito Santo, ci sembra
logico che questi due esistano in
profonda unità con il Padre. È proprio
così che i cristiani hanno da sempre
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