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26 LA VIA CRUCIS NELLA CHIESA DELLA CORONCINA IN VELLETRI /2 Tonino Parmeggiani Terminata così, nell’anno 1753, la costruzione della Chiesa della SS.ma Concezione, meglio conosciuta come Oratorio ‘della Coroncina’ o anche ‘della Via Crucis’, voluta dal popolo veliterno a seguito delle Missioni del Beato P. Leonardo da Porto Maurizio, dopo un periodo di interruzione, dovuto alla mancanza di fondi ma, superato questo con il decisivo apporto finanziario di un devoto, il nobile veliterno Giuseppe Angelini il quale, nello stesso anno, «…hà ceduto e rinunciato al sudetto V. Convento, e RR.PP. di S. Lorenzo di questa Città di Velletri dell’Ordine de Minori Osservanti di S. Francesco, e per essi al Molto R.P. Marcello da Pistoia Guardiano attuale … presente, et accettante colla presenza, consenso, parola, e volontà dell’Ill.mo Sig.re Giuseppe Felice Toruzzi Nobil Patrizio di Velletri, e Conte del Sagro Romano Impero Sindico Apostolico dello stesso V. Convento di S. Lorenzo presente [nel diritto ecclesiastico il Sindaco svolgeva il ruolo di controllo dell’amministrazione di un convento, n.d.A.] …tutto ciò, che ad esso Sig.re Angelini spetta, ed appartiene rispetto allo speso da Lui per la prosecuzione, terminazione, stabilimento, e provedimento del sudetto Oratorio della Via Crucis, ad averlo, e goderlo con tutte, e singole raggioni, e colla clausola del Costituto, et effetto del Precario [termini giuridici che indicano un patto (Costituto possessorio) per cui chi ha ceduto un immobile continua a goderne l’uso gratuitamente (Precario) senza alcuna scadenza temporale, n.d.A.]…colle condizioni seguenti, cioè: che li suddetti RR.PP. siano tenuti, ed obbligati quanto prima eriggere nel sudetto Oratorio il S. Esercizio della Via Crucis; che li medesimi … siano tenuti per l’avvenire far fare nel medesimo Oratorio anche l’Esercizio della Coroncina coll’assistenza del P. Direttore; che li stessi RR.PP., acciò ogn’uno à suo bellaggio possa andare à fare il S. Esercizio della Via Crucis in detto Oratorio, debbano far aprire la matina di buon ora ogni giorno la Porta … dalla parte della strada, e non chiuderla sino alla sera al tardi, sempre, et in perpetuo, e la medesima porta non possano mai in alcun tempo futuro farla murare sotto qualunque pretesto…» [Atto II, redatto il 17 agosto 1750, notaio Giovanni Serangeli, vol. 1213 (ex 1257), f. 259]. Questo primo nucleo di fedeli, devoti alla pia pratica della Via Crucis, definitosi “i Fratelli della Coroncina della Città di Velletri” ottenne, dal Vicario Generale, anche il permesso (15 luglio 1753) per l’erezione dell’Esercizio della Via Crucis per gli uomini, ad esclusione del diritto di farvi celebrare la S. Messa e di erigervi una Confraternita (Archivio Vescovile, Sez. I, Tit. IV). A questo punto nelle fonti documentarie c’è un vuoto di oltre 60 anni che però riusciamo in parte a colmare: dall’Atto III [del 17 agosto 1820, notaio Fortunato Giuseppe Moretti, vol. 1483 (ex 1529)], f. 366, veniamo a sapere che «Dopo molti anni rovinò il muro dalla parte di Tramontana e per lo spazio di molti, e molti anni restò detto luogo del tutto abbandonato finchè il pio Sig.re Niccola Cesaretti coll’elemosine che potè accumulare cominciò la riedificazione del Muro, che per vari anni restò imperfetto, perché cessarono l’elemosine». Sulle cause del crollo del muro perimetrale a nord, trascinando giù anche il tetto (in un documento riferito all’anno 1809 vien detto che l’Oratorio rimase chiuso per 17 anni, quindi l’evento sarebbe da datarsi al 1792), se non da attribuirsi solo a cattiva costruzione, possiamo ipotizzare il terremoto dell’anno 1771 (“Scosse di terremoto e restauri alla Chiesa di S. Martino” (A. Remiddi, Velletri Memorie storiche, vol. 2, 1982, p. 279; ibidem, alla p.125, notizia che, nello stesso anno, anche “I PP. di San Lorenzo volendo rifare la facciata della chiesa che minaccia rovina…”) o uno smottamento dell’area (ibidem, p. 125, nell’anno 1757 “Si accordano scudi 90 ai Frati di San Lorenzo per le muraglia dell’orto” ed ancora, nell’anno 1761,“si accordano scudi 198 ai Frati di San Lorenzo per ricostruzioni di vari muri nel convento”). Sulla figura generosa di Nicola Cesaretti, che ritroviamo spesso nei documenti del tempo, vogliamo proporre questa testimonianza storica, resa da Fabio Bartoli nel settembre 1820 (A.V. Sez. I, Tit. IV), nell’ambito di una controversia tra lo stesso Bartoli - accusato di essersi appropriato di offerte e del legname necessitato nei lavori di restauro da lui realizzati - e la Confraternita, di cui ci occuperemo in seguito: «Nicola Cesaretti non era riuscito all’intento del restauro in questione. Era il Cesaretti di sempre grata ricordanza ai buoni velletrani un uomo pio, religioso, e caritatevole in maniera, che avendo meritata la confidenza di tutti, era esso quegli, che colle elemosine da esso procurate sollinnezzava ogni anno con devota, e solenne pompa la Festa della Madonna SS.ma delle Grazie, che importava annualmente una somma considerevole, esso coll’elemosine fece costruire una macchina di argento (sic!) per portare pro- cissionalmente la Immagine del- Aprile 2009 la Vergine, esso, che accorreva coll’elemosine al sollievo dei bisognosi della Città, esso, cui non si negava sussidio, quando si faceva a dimandarlo. Eppure quest’uomo, che godeva, e meritava la confidenza dell’intera Popolazione, benche si accingesse all’opera del restauro della Coroncina, non potè accozzare (accumulare) tanto di elemosine per venirne al capo». Se aveva dovuto desistere anche lui, ancor di più doveva essere magnificato l’operato del Bartoli che «…di niuna relazione, di niuna eloquenza, senza maniera, e nella sola sua simplicità ottenesse tanto di elemosine..». Per inciso, va detto che questi decenni di fine secolo furono un susseguirsi di crisi economiche e di carestie, a cui venne ad aggiungersi anche l’occupazione francese dello stato pontificio. Nel contempo, nell’anno 1814, veniva eretta la Confraternita degli Amanti di Gesù e Maria (T. Bauco, Storia della Città di Velletri, Velletri, 1851, vol. II. p. 149). La situazione del mancato uso dell’Oratorio rimase così immutata ancora per alcuni anni fino a che, nell’anno 1809, intervenne un altro ‘benefattore’ (per ora usiamo le virgolette, in quanto un giudizio su quanto da lui svolto richiederà un’analisi attenta), nella persona di Fabio Bartoli che «Finalmente… mosso da santo zelo, e divozione risolvette di terminare, e ricostruire a sue spese l’Oratorio sudetto, come coll’ajuto del Signore eseguì, e felicemente terminò… con una non piccola spesa per il pagamento degli Artisti (artigiani), e compra dè travi, che importò la somma di scudi trecento ventinove e baiocchi quattro…» (Atto III, f. 366); in questo atto di donazione, da parte del Bartoli ai Padri del Convento di S. Lorenzo, veniamo ad apprendere la cronistoria di questi ultimi lavori, con nuovi ed interessanti particolari, desunti dalle ricevute dei pagamenti da lui effettuati ed allegate all’atto, che riportano in dettaglio l’elenco, con relative misure, dei lavori eseguiti dalle varie maestranze. In totale il Bartoli asserì di aver speso 500 scudi, L’interno della chiesa verso la porta murata, sulla parete le cornici in stucco che contenevano i quadri delle stazioni della Via Crucis
Aprile 2009 più altre spese minori; le voci più importanti sono quindi le varie opere di muratura, ripresa del muro parzialmente crollato, ripresa e rifacimento di intonaci, inzeppatura di crepe, rifacimento di cornicioni, delle finestre ovali nonché costruzione dei pilastri e dell’arco della “cappelletta”, l’acquisto delle travi di legno, per l’importo dei 329 scudi, più altri 169 per l’acquisto di 13.000 canali per il tetto rifatto di nuovo. Nella citata donazione ai Minori Osservanti di S. Lorenzo, il Bartoli impose la stessa “Clausola di Costituto, ed effetto del Precario” e «…che detti Padri debbano osservare, ed eseguire le medesime condizioni già di sopra espresse, colle quali il Sig.re Giuseppe Angelini già fece nell’Anno 1753 con simile cessione…»; i due atti (del 1753 e 1820) si assomigliano molto, usando anche le stesse frasi, la terminologia giuridica, sarà forse un caso, ma anche giorno e mese di stesura, il 17 agosto, coincidono! Sembra quasi che il Bartoli (si dichiarerà poi di professione vignaiolo), avesse voluto immedesimarsi nella persona dell’Angelini, di cui ne ripercorre nell’atto notarile anche tutta la cronistoria, quasi a voler tramandare di se un’immagine speculare, legata ad un’altra storica, fascinosa per lui, che certamente avrà goduto di tanta stima in città se ancora veniva ricordato dai posteri. Comunque i lavori erano stati realizzati e «… così terminata felicemente la Fabrica, riattati i Quadri della Via Crucis, e fattone uno di nuovo, si aprì l’Oratorio nel giorno Primo Novembre Festa di tutti i Santi dell’Anno Mille Ottocento Nove…». Il motivo di questa donazione, dopo undici anni che erano terminati i lavori della Coroncina, da parte Tonino Parmeggiani E’ da pochi giorni in libreria il volume del nostro Vescovo Emerito Andrea Maria Erba, «TRA SCIENZA E CARITÀ», che porta come sottotitolo “ANTOLOGIA DEGLI SCRITTI”. Si tratta del secondo volume, edito dalla Editrice del Verbo Incarnato (la Casa editrice dell’Istituto del Verbo Incarnato, IVE, che ha la sua Casa Generalizia a Segni), pubblicato in occasione del ventesimo anniversario della Consacrazione Episcopale di Mons. Erba, avvenuta nella Basilica Vaticana il 6 gennaio 1989, con una presentazione di P. Elvio Celestino Fontana, IVE. Il primo volume di «ANTOLOGIA DEGLI SCRITTI», era stato dato alle stampe nell’anno 2006, sempre per i tipi della Editrice del Verbo Incarnato, nel cinquantesimo anniversario della sua Ordinazione Sacerdotale, che ebbe luogo il 17 marzo 1956, per cui cogliamo l’occasione per porgere a Mons. Erba gli auguri per il suo 53° anniversario di ordinazione. Si tratta di una raccolta di 18 saggi, estratti da riviste dell’ordine barnabitico, a cui ricordiamo appartiene Mons. Erba, da atti di convegni o contributi vari, incentrati per lo più su figure storiche della Chiesa, come i rapporti tra “S. Carlo del Bartoli, consiste nel fatto che poco dopo la riapertura della chiesa nell’anno 1809, a seguito dell’invasione francese, i Frati Minori Osservanti vennero espulsi ed allora l’Oratorio continuò ad essere gestito dai laici, appartenenti all’ ”Unione Fratelli della Coroncina”. In questo periodo di assenza dei frati, fino alla restaurazione dello stato pontificio, all’incirca un quinquennio, vennero costruite, come donazioni del Conte Giuseppe Latini Macioti, la Sagrestia, attigua all’Oratorio ed un’abitazione per il Cappellano, sempre insistenti sul terreno annesso al Convento: di questo fatto si ha solo una testimonianza successiva, il Bartoli lo liquida, benchè accaduto meno di un decennio prima, con poche parole «… i Religiosi …trovarono edificata una Fabrica contigua all’Oratorio sudetto per uso di Sagrestia entro la clausura del Convento…»; se nell’Atto III ripercorre con attenzione quanto svolto dall’Angelini e dal Cesaretti, oltrechè da egli stesso, non si comprende perché abbia taciuto il nome del Latini Macioti, se non per il fatto che con questi, invero, erano sorte già polemiche. Al ritorno quindi dei religiosi in loco, sorse questa controversia con la, nel frattempo, neocostituita Confraternita, in merito all’uso dell’Oratorio, ed allora intervenne - assurse, magari in buona fede - a risolvere la disputa il Bartoli con la sua donazione, dell’anno 1820, a favore dei Frati Minori Osservanti del Convento di S. Lorenzo: «Sono quindi insorte varie questioni frà l’anzidetti Religiosi, e Confraternita sul diritto, ed uso di detto Oratorio. Amando il Sig.re Fabio Bartoli che si ponga fine a tali questioni per quanto sia possibile, e volendo far costare per atto solenne (!) la sua intenzione, cioè che le spese da lui fatte per la riedificazione e i barnabiti”, sul servo di Dio P. Cesare M. Barzaghi, Barnabita, sulla vita complessa del russo P. Gregorio Agostino Schouvaloff, arrivato anche lui tra i Barnabiti, sul Servo di Dio José Antonio Plancarte Y Labastida, XVI Abate di Guadalupe (è il testo di una con- 27 Il campanile di S. Lorenzo a cui era stata affiancata la sagrestia, si nota tra i due piani il segno della volta crollata. dell’Oratorio non hanno avuto per oggetto di togliere, ma anzi di accrescere ai Padri Minori Osservanti il loro diritto ed uso continuo sull’Oratorio sudetto…» (f.383). Ma nell’atto alcune cose non erano state dette ed altre vennero accusate di falsità, per cui subito si originò una controversia giudiziaria tra il Bartoli e la Confraternita degli Amanti di Gesù e Maria, con produzione di relativi memoriali, ricchi invero di particolari, come vedremo, e che si protrarranno per il tempo di sei anni. (continua) ferenza tenuta a Città del Messico) sul pensiero politico, sociale e religioso di P. Giulio Granata, sempre Barnabita e di P. Umberto Maria Fasola. Ci sono comunque testi anche di taglio pastorale, di momenti significativi vissuti lungo i 17 anni del suo Episcopato nella nostra Diocesi. Segnaliamo il “Discorso funebre pronunciato per le esequie di P. Italo Laracca” (ricordiamo ancora quella citazione dialettale “Padre Curà n ’te ne i”), un contributo sul Cardinale Stefano Borgia, il Ricordo del Cardinale Pericle Felici, la «Lettera pastorale per la Quaresima 1991», un saggio sulla storia della Diocesi Suburbicaria Velletri- Segni. Due contributi iniziali su «La chiesa delle origini» ed «I Protomartiri romani», sono evidenti frutti della sua attività di ricerca come Professore di “Storia della Chiesa e di Missiologia” presso la Pontificia Università di Propaganda Fide in Roma. Andrea Maria Erba, «TRA SCIENZA E CARITÀ , ANTOLOGIA DEGLI SCRITTI», vol. II, Editrice del Verbo Incarnato, Segni, 2009, pp. 240, € 15,00. Ricordiamo il vol. I, «ANTOLOGIA DEGLI SCRITTI», SEGNI, 2006,
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