segni - casa di riposo “mons. g. sagnori” - Diocesi Suburbicaria ...

Aprile
2009
dizione. A questo proposito posso citare il Cottolengo,
e poi i numerosi centri di accoglienza delle Figlie della
carità di san Vincenzo de’ Paoli e del volontariato
vincenziano, il SERMIG di Ernesto Olivero, il Gruppo
Abele fondato da don Ciotti e molte altre associazioni
che si occupano del disagio giovanile e non solo, e
in ultimo, ormai da quasi due anni, la “Casa di Maria
Porta della Speranza” nella quale le suore Missionarie
della carità di madre Teresa di Calcutta offrono accoglienza
e ospitalità alle donne in difficoltà. Nel territorio
diocesano ci sono ben 600 centri di ascolto diffusi
un po’ dovunque e collegati direttamente con le
parrocchie o con gruppi e associazioni di volontariato
ecclesiale.
Card. Sepe: «Non ci sono formule magiche o miracolose.
Del resto, la Chiesa non ha competenze tecniche
e, quindi, non inventa soluzioni. A noi, pertanto,
resta il compito, che poi è impegno di solidarietà
e di carità cristiana, di far sentire la nostra vicinanza
alle persone singole e alle famiglie, di accentuare l’ascolto,
la comprensione e la condivisione, di mettere
in atto azioni di sostegno morale e anche materiale.
Il che significa incrementare le attività oratoriali
e di accoglienza dei ragazzi e dei giovani, assumendo
iniziative per il sano utilizzo del tempo libero, organizzando,
laddove possibile, forme di accompagnamento
nello studio e, quindi, di doposcuola, procurando
materiale scolastico e abbigliamento».
Mons. Menichelli: «I suggerimenti non riguardano nuove
iniziative, ma il rafforzamento delle varie attività
assistenziali esistenti nel territorio. I centri di ascolto,
la Caritas e le parrocchie registrano nuove richieste
d’intervento. La rete delle case di accoglienza,
delle associazioni e del volontariato si fa più attenta
e sensibile alla situazione attuale».
Mons. Miglio: «Le istituzioni ecclesiali più attente e
sensibili sono proprio la Caritas, le associazioni, il volontariato,
il Centro Migrantes. L’ampliamento attuale delle
povertà ha suggerito e incoraggiato il lavoro in rete,
migliorando il riferimento e la distribuzione delle risorse.
La rete degli interventi funziona meglio nei centri
più grandi, meno nei piccoli paesi, dove l’anonimato
è più difficile e le povertà restano più nascoste
e mimetizzate».
– Si può intravedere qualche collaborazione con le
amministrazioni pubbliche?Di che tipo?
Card. Poletto: «A Torino esiste da molto tempo una
grande sinergia tra la Caritas diocesana e l’Assessorato
per l’assistenza sociale. Nelle ultime settimane ho avuto
insieme con il sindaco della città un incontro con
i presidenti delle due fondazioni bancarie torinesi…
per sollecitare a favore della Caritas e dell’Assessorato
un contributo straordinario che consenta di offrire in
questo tempo un maggiore sostegno alle famiglie e
alle numerose mense per i poveri…
Card. Sepe: «Certamente non pensiamo affatto di sostituirci
agli interventi assistenziali pubblici, anche perché
non abbiamo risorse finanziarie adeguate, né un’opportuna
organizzazione tecnica. Ci sono, comunque,
associazioni para-ecclesiali che svolgono statutariamente
opera d’assistenza, ma spesso si trovano in gravi difficoltà
nei rapporti con le istituzioni pubbliche, perché
i finanziamenti previsti vengono erogati con enormi
ritardi o, talvolta, non vengono erogati affatto».
Mons. Menichelli: «In questo contesto sociale, la sinergia
con le forze istituzionali si fa più intensa. Emerge
un reciproco aiuto, anche se si registrano difficoltà
strutturali dal momento che le amministrazioni risultano
meno flessibili ai cambiamenti sociali e alle emergenze
e quindi meno pronte ai vari sostegni da offrire.
In questi casi il ruolo della Caritas diventa sostitutivo
di quello pubblico».
Mons. Miglio: «La collaborazione con le amministrazioni
pubbliche avviene attraverso i servizi sociali, consorziati
a livello di territorio. Per gli anziani esiste una buona
rete di case di riposo… o altro, dove in genere si
trova sempre un posto per l’anziano solo o in abbandono
… Più grave il problema per le fasce di età più
basse e non ancora pensionate, che perdono con sempre
maggiore frequenza il posto di lavoro. È un problema
economico, per chi ha figli che studiano o mutui
da pagare; è però anche un problema esistenziale
per queste persone. Qui le amministrazioni pubbliche
sarebbero chiamate a impegnare risorse per lavori
che siano veramente utili (ad esempio ambiente e
territorio) e non solo “socialmente utili”. Inoltre andrebbe
incoraggiata ogni forma di piccola iniziativa agricola,
artigianale, cooperativistica, familiare, che produca
beni e servizi veramente utili e concreti. Serve
dunque una collaborazione non solo per l’ambito assistenziale,
ma per promuovere l’iniziativa.
Scarsa profezia
– Ritiene che nella sua Chiesa ci sia stata una vigilanza
sufficiente in merito alle questioni morali legate
ai processi finanziari ed economici? Che il giudizio
ecclesiale sia stato puntuale e adeguato?
Guardando al futuro: come rendere più condivisa nella
coscienza cristiana l’attenzione ai problemi sociali?
Card. Poletto: «Mi pare di poter dire che nella Chiesa
torinese, con riferimento agli interventi che personalmente
ho fatto come arcivescovo e alle iniziative promosse
e realizzate dai sacerdoti e dalle parrocchie, oltre
che dagli uffici diocesani di settore, questa crisi abbia
suscitato riflessioni e anche proposte concrete per
richiamare tutti alle rispettive responsabilità morali,
soprattutto relative a una ferma condanna di una finanza
un po’ troppo avventuriera, finalizzata quasi esclusivamente
a realizzare guadagni facili senza la dovuta
attenzione all’economia reale al fine di creare nuovi
posti e nuove opportunità di lavoro. Numerosi sacerdoti
hanno partecipato a un incontro che abbiamo organizzato,
a livello diocesano, con un economista, docente
della nostra università, il prof. Mario Deaglio, per
essere informati sulle dinamiche che hanno generato
nel mondo questa situazione di crisi economica. È
stata un’occasione utile per conoscere la situazione,
rendendoci consapevoli che non sarà facile superare
questo periodo di difficoltà, e per sapere eventualmente
consigliare quelle persone e famiglie che cercano anche
dal sacerdote un conforto per i propri problemi».
Card. Sepe: «È fondamentale il richiamo
a stili di vita caratterizzati da comportamenti
etici coerenti e rispettosi della
morale cristiana. Evidentemente non
si manca di avvertire limiti di competenza
e di conoscenza tecnica, ma non
certamente di attenzione ai fenomeni
e ai fatti con conseguente accentuazione
dell’approfondimento e dello studio,
per essere opportunamente attrezzati
nella condivisione del disagio e delle
aspettative, ma anche per avanzare
indicazioni e iniziative per promuovere
la crescita morale, civile e socia-
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le dell’uomo. È per questo che, alla luce dei gravi problemi
del nostro tempo e, quindi, della mancanza di
lavoro come dell’aggravarsi dello stato di povertà, sempre
più diffuso e preoccupante, abbiamo ritenuto, come
Chiesa del Mezzogiorno, di convocare gli stati generali
per riflettere, a più voci, sulle condizioni del Sud
e per creare condizioni di vita rispettose della dignità
dell’uomo.
Mons. Menichelli: «La Chiesa locale ha dimostrato
sufficiente vigilanza in merito alle questioni etiche: tuttavia
sembrerebbe necessario che la vigilanza
diventi profezia stigmatizzando gli alti interessi, l’euforia
del mercato, che spesso trasborda nell’eccesso
e nello spreco, nella tentazione di comprare tutto
a rate. Un parola particolare va detta rispetto all’aumento
delle scommesse, dei giochi di fortuna che immettono
in una terra sogni che finiscono per indebitare
ancor più e dividere le famiglie. Questa sensibilità ecclesiale
si deve fare anche parresia e scelta strutturale
di povertà, coniugata poi con un’evangelica solidarietà».
Mons. Miglio: «Nella nostra zona le questioni morali
legate ai processi finanziari ed economici c’erano
già nel decennio scorso, con la lunga e triste vicenda
dell’Olivetti e delle scelte che hanno avuto l’esito
da tutti conosciuto. Paghiamo comunque una tardiva
rivalutazione della figura dell’imprenditore e uno
scarso impegno per la formazione di imprenditori che
abbiano una vera cultura del lavoro, che non è solo
economicista. Occorre voltare pagina, non perdersi
troppo nelle analisi del passato e nelle recriminazioni.
Le comunità cristiane oggi possono crescere nell’attenzione
ai problemi sociali imparando anzitutto ad approfondire
e declinare il concetto fondamentale di bene comune,
compreso come via concreta per vivere la carità
a 360°, nell’impegno del volontariato e del servizio
sociale e politico diretto. Un’altra attenzione che
mi sembra importante è quella da riservare al ruolo
della società civile, in tutte le sue espressioni, uscendo
da una visione dualisticamente limitata alla dialettica
“pubblico-privato”, dove pubblico in genere è
sinonimo di enti pubblici o stato. I due termini finiscono
per essere una tenaglia che mortifica spazi e iniziative.
Il risultato è oggi troppo spesso quello di favorire
la chiusura nel privato, humus ottimale perché
la cultura delle libertà individuali diventi individualismo.Valorizzare
la società civile e il suo spazio, che
è veramente pubblico,vuol dire far crescere iniziativa,
partecipazione, sussidiarietà, capacità di discernimento,
attenzione quotidiana ai problemi sociali».
a cura di Lorenzo Prezzi
Da: I L R E G N O - AT T UA L I T À 2 / 2 0 0 9