Testo PDF - DSMC: Dipartimento di Storia Modernae e ...

LE “APPARTENENZE” PRIMA DEL NAZIONALISMO
e territoriali. Parlando delle popolazioni dell’Alto Reno durante il tardo
Medioevo, Wolfgang Kaiser ha evocato il sorgere di uno specifico nazionalismo
nella mobilitazione contro i turchi 4 . A maggior ragione, quando
si passa dalle categorie astratte delle aspirazioni collettive al più concreto
menare le mani, allora si adoperano le parole “conflitto”, “guerra civile”,
“lotta fratricida” con cui si richiamano episodi di scontro cruento tra
nazionalismi guerreggianti (di per sé un pleonasmo perché i nazionalismi
sono sempre bellicosi).
Il trascorrere di due secoli di storia, caratterizzati dall’affermarsi dei
nazionalismi in paesi tra loro tanto differenti, non sembra aver scalfito
la natura di quei movimenti che furono espressione di comportamenti
antagonisti e restano tali anche nel presente, quando i processi di unificazione
europea, la diffusione di sistemi democratici e di partecipazione
politica, la maggiore cooperazione internazionale e la globalizzazione
economica si credevano mezzi utili ad avviare un processo virtuoso di
reciproca tolleranza e compenetrazione. Al contrario, assistiamo all’affermarsi
di rivendicazioni ideologiche che puntano alla frammentazione
ulteriore dei grandi sistemi statuali tradizionali attraverso una sempre
più stringente perimetrazione di confini regionali e locali dando vita a
battaglie politiche aggressive nei confronti della istituzione identificata,
di volta in volta, come intollerabile accentratrice. Dunque, anche queste
nuove forme nazionalistiche rimandano ad un pensiero forte di “conflitto”
quale comune denominatore 5 .
Per spiegare questi scontri tra “gruppi” gli storici hanno rivisto le
categorie interpretative, ampliandole e includendone altre. A quelle
ottocentesche della lingua e della razza hanno aggiunto quelle della religione
e dell’ambiente culturale, allo scopo di chiarire meglio la genesi e
le articolazioni dei fenomeni nazionalistici. Tralasciamo l’idea avanzata
da alcuni sul loro essere consustanziali alla natura umana 6 per spiegarne
la costante e marcata presenza nella storia recente: ciò infatti porterebbe
a includere nella sinossi delle manifestazioni “nazionalistiche” qualsiasi
vicenda che si presenti con i caratteri di uno scontro tra gruppi, siano essi
regionali o locali. Le microstorie dell’età moderna o gli studi sulle comunità
arabe o asiatiche hanno rivelato dinamiche conflittuali tra schieramenti
di individui appartenenti alla medesima etnia, religione e lingua parlata.
Un primo esempio giunge dalla Liguria tardo cinquecentesca: «Le società
locali erano stratificate e divise in gruppi, coalizioni e fazioni rivali, ma
avevano nello stesso tempo una omogeneità culturale che si esprimeva in
particolare nelle relazioni col mondo esterno» 7 . Aggiungo che facevano
parte di quella omogeneità culturale la lingua e la religione. Spostandoci a
sud, nel paese di Mesagne in Puglia tra il XVI e il XVIII secolo, si è constata
l’esistenza di gruppi di appartenenza fortemente distinti e strutturati 8 .
199