Aus dem Alten Testament Joseph in Ägypten Igitur Ioseph1 ductus ...

Joseph in Ägypten
Aus dem Alten Testament 2
Der junge Israelit Joseph wird von seinen neidischen Brüdern in einen Brunnen geworfen, von Sklavenhändlern
entdeckt und nach Ägypten gebracht:
Igitur Ioseph 1 ductus est in Aegyptum. Emitque 2 eum Putiphar 3 , eunuchus Pharaonis, princeps
exercitūs, vir Aegyptius, de manu Ismahelitarum 4 , a quibus perductus erat. Fuitque Dominus
cum eo et erat vir in cunctis prospere 5 agens habitabatque in domo domini sui. Qui optime
noverat esse Dominum cum eo et omnia, quae gereret, ab eo 6 dirigi in manu illius 7 . Invenitque
Ioseph gratiam coram 8 domino suo et ministrabat 9 ei. A quo praepositus 10 omnibus,
gubernabat 11 creditam sibi domum et universa, quae tradita fuerant. Benedixitque 12 Dominus
domui Aegyptii propter Ioseph et multiplicavit tam in aedibus 13 quam in agris cunctam eius
substantiam 14 . Nec quicquam aliud noverat nisi panem, quo vescebatur. Erat autem Ioseph
pulchra facie 15 et decorus 16 aspectu. Post multos itaque dies iecit 17 domina oculos suos in
Ioseph et ait: „Dormi mecum!“ Qui nequaquam 18 adquiescens 19 operi nefario 20 , dixit ad eam:
„Ecce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat, quid habeat in domo sua; nec quicquam
est, quod non in mea sit potestate vel non tradiderit mihi, praeter te, quae uxor eius es.
Quomodo ergo possum malum hoc facere et peccare in Deum meum?“ Huiuscemodi 21 verbis
per singulos dies et mulier molesta 22 erat adulescenti et ille recusabat stuprum.
1
Joseph (indekl.): Joseph (hebr.: „er möge ‹noch einen
Sohn› hinzufügen“)
2
emo 3, emi, emptum: kaufen
3
Putiphar (indekl.) eunuchus (-i m.): Potiphar, ein Eunuch
4
Ismahelita, -ae m.: Ismahelit (ein Nachfahre Ismahels) =
Araber
5
prosperus, -a, -um: erfolgreich;
in omnibus ‹rebus› prospere agens
6
ab eo = a Domino
7
illius = Ioseph
8
coram domino: vor seinem Herrn ‹Potiphar›
9
ministro 1: dienen
10
praepono 3, praeposui, -positum: voranstellen
11
guberno 1: leiten
12
benedico 3, benedixi, -dictum (+ Dat.): (jem.) segnen
13
aedes, aedium f.Pl.: Haus
14
substantia, -ae f.: Besitz
15
facies, faciei f.: Gestalt
16
decorus (-a, -um) aspectu (Supinum): anmutig anzusehen
17
iacio 3, ieci, iactum: werfen
18
nequaquam (Adv.): keinesfalls
19
adquiesco 3 (+ Dat.): einverstanden sein (mit)
20
nefarius, -a, -um: ruchlos
21
huiuscemodi: dieser Art
22
molestus, -a, -um: lästig
Die Geschichte der Frau des Potiphar inspirierte auch den
Schlager „In der Bar zum Krokodil“ (von Willy Engel-Berger /
Fritz Löhner Beda 1927), der u.a. von den Comedian Harmonists
oder Max Raabe und seinem Palastorchester interpretiert wurde:
Das war die Frau des Potiphar,
die ungemein erfahren war
in allen Liebessachen, so Sachen, so Sachen!
Der Gatte aber - oh konträr! -
der war schon alt und konn't nicht mehr
… tirili tirila, tirili, tirila ....
die kleine Frau bewachen, bewachen, bewachen!
Da pfiff sie auf die Sittsamkeit
und kaufte sich ein Spitzenkleid
und fuhr hinab nach Theben,
um dort sich auszuleben.
Denn Theben ist für Memphis,
das, was Lausanne für Genf ist.
In der Bar zum Krokodil am Nil, am Nil, am Nil,
verkehrten ganz incognito
der Joseph und der Pharao.
Dort tanzt man nur dreiviertelnackt
im Rumba- und Dreivierteltakt.
Es trifft mit der Geliebten sich
des Abends ganz Ägypten sich,
in der Bar zum Krokodil am Nil, am Nil, am Nil.
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Aus dem Alten Testament 3
Accidit autem, ut quadam die intraret Ioseph domum et operis quippiam 1 absque arbitris 2
faceret et illa 3 adprehensā 4 laciniā 5 vestimenti eius diceret: „Dormi mecum!“ Qui relicto in
manu illius pallio fugit et egressus est foras. Cumque vidisset mulier vestem in manibus suis et
se esse contemptam 6 , vocavit homines domūs suae et ait ad eos: „En introduxit 7 virum
Hebraeum, ut inluderet nobis. Ingressus est ad me, ut coiret 8 mecum. Cumque ego
succlamassem 9 et audisset vocem meam, reliquit pallium, quod tenebam, et fugit foras.“ In
argumentum 10 ergo fidei retentum 11 pallium ostendit marito revertenti domum et ait:
„Ingressus est ad me servus Hebraeus, quem adduxisti, ut inluderet mihi. Cumque vidisset me
clamare 12 , reliquit pallium et fugit foras.“ His auditis dominus et nimium credulus verbis
coniugis iratus est valde tradiditque Ioseph in carcerem, ubi vincti 13 regis custodiebantur 14 . Et
erat ibi clausus. Fuit autem Dominus cum Ioseph et miseritus illius dedit ei gratiam in
conspectu principis carceris. Qui tradidit in manu ipsius universos vinctos 13 , qui in custodia
tenebantur, et quicquid fiebat, sub ipso erat. Nec noverat aliquid, cunctis ei creditis. Dominus
enim erat cum illo et omnia eius opera dirigebat.
Joseph macht sich schließlich als Traumdeuter einen Namen. Er sagt dem Pharao eine Hungersnot voraus und
kommt deshalb nicht nur frei, sondern erhält sogar eine führende Stellung bei Hofe. Schließlich versöhnt er sich
mit seinen Brüdern und holt sie und ihre Familien zum Schutz vor der hereingebrochenen Hungersnot nach
Ägypten. Die Zeit des Volkes Israel in Ägypten beginnt.
1 quippiam = quicquam
2 arbiter, arbitri m.: Augenzeuge
3 illa: die Frau des Potiphar
4 adprehendo 3. adprehendi, -prehensum:
ergreifen
5 lacinia (-ae f.) vestimenti: Gewandzipfel
6 contemno 3, contempsi, -temptum: verschmähen
7 introduco 3, introduxi, -ductum: hineinführen
8 coeo, -is, -ire, coii, -itum: Geschlechtsverkehr
haben
9 succlamo 1: zuschreien;
succlama‹vi›ssem
10 in argumentum fidei: zum Beweis ihrer Glaub-
würdigkeit
11 retineo 2, retinui, -tentum: zurückbehalten
12 clamo 1: schreien
13 vinctus, -i m.: Gefangener
14 custodio 4: bewachen
Fortsetzung:
Dem Gatten der Frau Potiphar,
dem wurde bald die Chose klar,
er ging hinab zu Ramses, zu Ramses, zu Ramses.
"Ich weiß, was meine Gattin macht,
sie fährt nach Theben jede Nacht.
... tirili, tirila, tirili, tirila ...
Ja, Majestät, da ham'ses, da ham'ses, da ham'ses!"
Da sagte drauf der Pharao:
Dann machen wir es ebenso,
Sie sehn', wie doof es hier ist,
im Restaurant "Osiris".
Drum geh’n als Philosophen
wir auch nach Theben schwofen,
in der Bar zum Krokodil, am Nil, am Nil, am Nil.
Dann setzten sie sich mit Genuss
in den Pyramiden-Omnibus
und fuhr'n hinaus nach Theben, nach Theben, nach Theben.
Da gab es Mädchen, drollige,
teils schlanke und teils mollige,
und süß wie die Zibeben, Zibeben, Zibeben!
Der Gatte der Frau Potiphar
besah sich da der Mädchen Schar
und spuckte auf den Boden.
Der Ramses fragt: "Wieso denn?"
Worauf die Antwort schallte:
"Ich denk' an meine Alte!"
In der Bar zum Krokodil am Nil, am Nil, am Nil,
verkehrten ganz incognito
der Joseph und der Pharao.
Dort tanzt man nur dreiviertelnackt
im Rumba- und Dreivierteltakt.
Es trifft mit der Geliebten sich
des Abends ganz Ägypten sich
in der Bar zum Krokodil am Nil, am Nil, am Nil.

Israel in Ägypten
Aus dem Alten Testament 4
Wegen einer Hungersnot war das Volk Israel dem Rufe Josephs, der am Hofe des Pharao eine füh-rende
Stellung einnahm, gefolgt und nach Ägypten gezogen. Dort lebten sie anfangs in Frieden als geachtete
Viehzüchter. Doch nach dem Tode Josephs ändern sich die Verhältnisse (Exod.1,7-15):
Filii Israhel creverunt et quasi germinantes 1 multiplicati sunt ac roborati 2 nimis impleverunt
terram. Surrexit interea rex novus super Aegyptum, qui ignorabat Ioseph, et ait ad populum
suum: „Ecce populus filiorum Israhel multus et fortior nobis! Venite, sapienter opprimamus
eum, ne forte multiplicetur, et, si ingruerit 3 contra nos, bellum addatur inimicis nostris
expugnatisque nobis egrediatur e terrā!“ Praeposuit itaque eis magistros 4 operum, ut
adfligerent 5 eos oneribus; aedificaveruntque urbes tabernaculo-rum 6 Pharaoni Phiton 7 et
Ramesses. Quantoque opprimebant eos, tanto magis multi-plicabantur et crescebant.
Oderantque filios Israhel Aegyptii et adfligebant 5 inludentes eis atque ad amaritudinem 8
perducebant vitam eorum operibus duris luti 9 et lateris 10 omnique famulatu 11 , quo in terrae
operibus premebantur.
Bibelübersetzungen und Bibelsprache
Fast alle Bücher des Alten Testaments sind ursprünglich in hebräischer Sprache geschrieben worden. Die älteste
und bedeutendste Übersetzung ins Griechische erfolgte im 3. Jhdt v. Chr. Sie trägt den Namen Septuaginta (=
70), da angeblich 70 (tatsächlich 72) jüdische Gelehrte daran gearbeitet haben. Griechisch blieb auch die
Sprache des Christentums: Das Neue Testament ist von vornherein in Griechisch verfasst worden (koinè:
griechische Gemeinsprache der hellenistischen Welt). Über-setzungen des Alten und Neuen Testaments ins
Lateinische gab es seit dem 2. Jhdt n. Chr., die bedeutendste wurde unter der Leitung des Gelehrten Hieronymus
(ca. 348 – 420 n. Chr., geb. in Dalmatien) im Auftrag des Papstes Damasus angefertigt („Vulgata“= die
„allgemein gebräuchliche“ Textausgabe) Sie ist im Wesentlichen noch heute gültig (Seit 1979 gibt es eine
„Nova Vulgata“).
Besonderheiten des Bibellatein ergeben sich zu einem guten Teil aus dem hebräischen Urtext:
• Hebräische Namen werden nicht dekliniert.
• Der Pleonasmus (Stilmittel der „Fülle“) ist weit verbreitet: ait … dicens (Er/sie sagt/e, indem er/sie
spricht/sprach).
• Sätze werden häufig mit „et“ eingeleitet (Beiordnung statt Unterordnung von Sätzen).
• Das Verbum steht oft an erster Stelle im Satz (et dixit unus …).
• Ille, ipse werden als Personalpronomen verwendet. Als Attribut wird ille (ille vir) vielfach als Artikel
verwendet (vgl. Romanische Sprachen).
• Bei der Präposition in gehen Abl. und Akk. durcheinander („Rektionsvertauschung“: zB dabit dominus te in
manu mea = Gott wird dich in meine Hand geben). Die Präpositionen in, de können auch einen
Mittelsablativ umschreiben.
1
germino 1: hervorsprossen
2
roboro 1: stärken
3
ingruo 3, -ui, -: losstürzen
4
magister, -tri m.: hier: Aufseher
5
adfligo 3: peinigen
6
tabernaculum, -i n.: hier: Magazin
7
Phiton / Ramesses: Pithon / Raemses (aus Nilschlammziegeln erbaute Städte)
8
amaritudo, -inis f.. Bitterkeit
9
lutum, -i n.: Schlamm
10
later, lateris m.: Ziegel
11
famulatus, -us m.: Frondienst

Aus dem Alten Testament 5
Als der Versuch des Pharao fehlschlägt, den männlichen Nachwuchs Israels bei der Geburt sterben zu lassen –
die damit beauftragten Hebammen gehorchen nicht –, gibt er neue Befehle (Exod.1,22-2,15):
Praecepit autem Pharao omni populo suo dicens: „Quicquid masculini sexūs natum fuerit, in
flumen proicite, quicquid feminei, reservate 1 !“ Egressus est post haec vir de domo Levi 2 ,
acceptā uxore stirpis suae. Quae concepit et peperit filium et videns eum elegantem abscondit 3
tribus mensibus; cumque iam celare 4 non posset, sumpsit fiscellam 5 scirpeam et linivit 6 eam
bitumine 7 ac pice 8 posuitque intus infantulum et exposuit eum in carecto 9 ripae fluminis, stante
procul sorore eius et considerante eventum rei. Ecce autem descendebat filia Pharaonis, ut
lavaretur in flumine, et puellae eius gradiebantur 10 per crepidinem 11 alvei. Quae cum vidisset
fiscellam in papyrione 12 , misit unam e famulis suis et adlatam aperiens cernensque in eā
parvulum vagientem 13 miserta 14 eius ait: „De infantibus Hebraeorum est.“ Cui soror pueri
„Vis,“ inquit „ut vadam et vocem tibi Hebraeam mulierem, quae nutrire possit infantulum?“
Respondit: „Vade!“ Perrexit 15 puella et vocavit matrem eius. Ad quam locuta filia Pharaonis:
„Accipe“ ait „puerum istum et nutri mihi. Ego tibi dabo mercedem 16 tuam.“ Suscepit 17 mulier
et nutrivit puerum adultumque 18 tradidit filiae Pharaonis. Quem illa adoptavit in locum filii
vocavitque nomen eius Mosi 19 dicens: „Quia de aquā tuli eum!“
1 reservo 1: verschonen
2 Levi: ein Sohn des Abrahamenkels Jakob,
Ahnherr des gleichnamigen israelitischen
Priesterstammes
3 abscondo 3: verstecken
4 celo 1: geheim halten
5 fiscella (-ae f.) scirpea: Körbchen aus Binse
6 linio 4: abdichten
7 bitumen, -inis n.: Pech
8 pix, picis f.: Teer
9 carectum, -i n.: Schilf; Ort voll Riedgras
10 gradior 3: schreiten
11 crepído, (-inis f.) alvei: Uferrand des Flussbettes
12 papyrio, -onis f.: Schilf, Röhricht (aus Papyrus)
13 vagio 4: wimmern
14 misereor 2, miser‹i›tus sum (+ Gen.): sich erbarmen
15 pergo 3, perrexi, -rectum: sich aufmachen
16 merces, mercedis f.: Lohn
17 suscipio 3, suscepi, -ceptum: aufnehmen
18 adultus, -a, -um: herangewachsen
19 Mo‹y›ses, -is m.: Mose
(hier fälschlich gedeutet als „herausgezogen“,
andere deuten den Namen als „Befreier“,
wahrscheinlich aber Hebräisierung des
ägyptischen Wortes „mes“: „Kind“)
Auffindung des Moses (La Fosse, Paris, Louvre)

Aus dem Alten Testament 6
In diebus illis, postquam creverat, Moses egressus ad fratres suos vidit adflictionem 1 eorum et
virum Aegyptium percutientem quendam de Hebraeis fratribus suis. Cumque circumspexisset
huc atque illuc et nullum adesse vidisset, percussum Aegyptium abscondit 2 sabulo 3 ; et egressus
die altero conspexit duos Hebraeos rixantes 4 dixitque ei, qui faciebat iniuriam: „Quare percutis
proximum tuum?“ Qui respondit: „Quis constituit te principem et iudicem super nos? Num
occidere me tu dicis, sicut occidisti Aegyptium?“ Timuit Moses et ait: „Quomodo palam 5
factum est verbum istud?“ Audivitque Pharao sermonem hunc et quaerebat occidere Mosen.
Qui fugiens de conspectu eius moratus est in terrā Madian 6 .
Nach seiner Flucht aus Ägypten heiratet Mose eine der Töchter des Priesters von Midian und weidet dessen
Herden (Exod.3,1-14):
‹Moses› venit ad montem Dei Horeb 7 apparuitque ei Dominus in flammā ignis de medio rubi 8 ;
et videbat, quod rubus arderet et non conbureretur 9 . Dixit ergo Moses: „Vadam et videbo
visionem hanc magnam, quare non conburatur rubus.“ Cernens autem Dominus, quod
pergeret 10 ad videndum, vocavit eum de medio rubi et ait: „Moses, Moses!“ Qui respondit:
„Adsum!“ At ille: „Ne adpropies 11 !“ inquit „Huc
solve calciamentum 12 de pedibus tuis: Locus enim, in quo stas, terra sancta est!“ Et ait: „Ego
sum Deus patris tui, Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Iacob!“ Abscondit 13 Moses faciem
suam; non enim audebat aspicere contra Deum.
Mose und der Dornbusch (Feti, Wien, KHM)
1
adflictio, -onis f.: Peinigung
2
abscondo 3: verscharren
3
sabulum, -i n.: Sand
4
rixo 1: raufen
5
palam (Adv.): bekannt
6
Madian: Midian (Gebiet auf der Halbinsel Sinai)
7
Horeb: Horeb (Gottesberg auf der Halbinsel Sinai, nicht genau
lokalisierbar)
8
rubus, -i m.: Dornstrauch
9
conburo 3: verbrennen
10
pergo 3: sich aufmachen
11
adpropio 1: näher treten
12
calciamentum, -i n.: Schuhwerk
13
abscondo 3: verbergen

Aus dem Alten Testament 7
Cui ait Dominus: „Vidi adflictionem 1 populi mei in Aegypto et clamorem eius audivi propter
duritiam eorum, qui praesunt operibus! Et sciens dolorem eius descendi, ut liberarem eum de
manibus Aegyptiorum et educerem de terrā illā in terram bonam et spatiosam 2 , in terram, quae
fluit lacte 3 et melle 4 , ad loca Chananei 5 et Hetthei 6 et Amorrei 7 , Ferezei 8 et Evei 9 et Iebusei 10 .
Clamor ergo filiorum Israhel venit ad me vidique adflictionem eorum, qua ab Aegyptiis
opprimuntur. Sed veni, mittam te ad Pharaonem, ut educas populum meum, filios Israhel, de
Aegypto!“ Dixit Moses ad Deum: !“Quis ego sum, ut vadam ad Pharaonem et educam filios
Israhel de Aegypto?“ Qui dixit ei: „Ero tecum; et hoc habebis signum, quod miserim te, cum
eduxeris populum de Aegypto, immolabis 11 Deo super montem istum! Ait Moses ad Deum:
„Ecce ego vadam ad filios Israhel et dicam eis: ‚Deus patrum vestrorum misit me ad vos!‘ Si
dixerint mihi, quod est nomen eius, quid dicam eis? Dixit Deus ad Mosen: „Ego sum, qui 12
sum!“ ait „Sic dices filiis Israhel: ‚Qui 12 est, misit me ad vos!‘ “
Mose (Michelangelo, Rom, San Pietro in Vincoli)
Moses Hörner
In der bildenden Kunst wird Mose seit dem
Mittelalter außer mit den beiden Gesetzestafeln,
die er von Gott erhielt, üblicherweise
auch mit zwei Hörnern dargestellt.
Das beruht auf einem Übersetzungsfehler
des Kirchenvaters Hieronymus: In Exodus
34, 29 steigt Mose nämlich mit den Gesetzestafeln
vom Berg Sinai, wobei sein
Gesicht „strahlt“, weil er mit Gott geredet
hat. Hieronymus übersetzte fälschlich das
hebräische „qeren“ mit „gehörnt“ („quod
cornuta esset facies“) statt „strahlend“.
1 adflictio, -onis f.: Peinigung
2 spatiosus, -a, -um: geräumig
3 lac, lactis n. : Milch
4 mel, mellis n.: Honig
5 Chananei: Bewohner von Kanaan
(Gebiet zw. Jordan u. Mittelmeer)
6 Hetthei: Hetiter (mächtiges Volk im
Vorderen Orient)
7 Amorrei: Amoriter (Volk in Palästina)
8 Ferezei: Pheresiter (Volksstamm in Kanaan)
9 Evei: Heviter (Volksstamm in Kanaan)
10 Iebusei: Jebusiter (Bewohner Jerusalems
und seiner Umgebung)
11 immolo 1: opfern
12 qui sum / qui est: übersetzt hebräisch
„Jahwe“ (er ist das).

Aus dem Alten Testament 8
Mose kehrt auf Gottes Befehl hin nach Ägypten zurück und wendet sich gemeinsam mit seinem Bruder Aaron
an den Pharao mit der Bitte, das Volk der Israeliten ziehen lassen. Dieser jedoch verschärft daraufhin den
Frondienst des Gottesvolkes noch. Da treten Mose und Aaron wieder vor den Pharao (Exod.7, 10-22):
Ingressi itaque Moses et Aaron ad Pharaonem fecerunt, sicut praeceperat Dominus; tulitque
Aaron virgam 1 coram Pharao et servis eius, quae versa est in colubrum 2 . Vocavit autem Pharao
sapientes et maleficos 3 , et fecerunt etiam ipsi per incantationes 4 Aegyptias et arcana 5 quaedam
similiter proieceruntque singuli virgas suas, quae versae sunt in dracones: Sed devoravit 6 virga
Aaron virgas eorum induratumque 7 est cor Pharaonis, et non audivit eos, sicut praeceperat
Dominus. Dixit autem Dominus ad Mosen: „Ingravatum est cor Pharaonis. Non vult dimittere
populum. Vade ad eum mane 8 ! Ecce egredietur ad aquas, et stabis in occursum 9 eius super
ripam fluminis et virgam, quae conversa est in draconem, tolles in manu tuā dicesque ad eum:
„Dominus Deus Hebraeorum misit me ad te dicens: ‚Dimitte populum meum, ut mihi
sacrificet 10 in deserto 11 ! Et usque 12 ad praesens audire noluisti.‘ Haec igitur dicit Dominus; in
hōc scies, quod Dominus sim. Ecce percutiam virgā, quae in manu meā est, aquam fluminis, et
vertetur in sanguinem. Pisces quoque, qui sunt in fluvio, morientur et conputrescent 13 aquae et
adfligentur 14 Aegyptii bibentes aquam fluminis.“ Dixit quoque Dominus ad Mosen: „Dic ad
Aaron: ‚Tolle virgam tuam et extende 15 manum tuam super aquas Aegypti et super fluvios
eorum et rivos ac paludes 16 et omnes lacūs aquarum, ut vertantur in sanguinem, et sit cruor in
omni terrā Aegypti tam in ligneis vasis 17 quam in saxeis.‘ “
1 virga, -ae f.: Stock
2 coluber, -bri m.: Schlange
3 maleficus, -i m.: Hexer
4 incantatio, -onis f.: Zauberspruch
5 arcanum, -i n.: Geheimnis
6 devoro 1: verschlingen
7 induro 1: verhärten
8 mane (Adv.): in der Früh
9 occursus, -us m.: Begegnung
10 sacrifico 1: opfern
11 desertum, -i n.: Wüste
12 usque ad praesens: bis jetzt
13 conputresco 3: faulig werden
14 adfligo 3: peinigen
15 extendo 3: ausstrecken
16 palus, paludis f.: Sumpf
17 vasum, -i n.: Gefäß
Mose und Aaron beim Pharao (Meister der Dinteville Allegorie, 16.Jh.)

Aus dem Alten Testament 9
Feceruntque ita Moses et Aaron, sicut praeceperat Dominus, et elevans 1 virgam 2 percussit
aquam fluminis coram Pharao et servis eius, quae versa est in sanguinem. Et pisces, qui erant
in flumine, mortui sunt conputruitque 3 fluvius et non poterant Aegyptii bibere aquam fluminis,
et fuit sanguis in totā terrā Aegypti. Feceruntque similiter malefici 4 Aegyptiorum
incantationibus 5 suis, et induratum 6 est cor Pharaonis nec audivit eos, sicut praeceperat
Dominus. Avertitque se et ingressus est domum suam nec adposuit 7 cor etiam hac vice.
Foderunt 8 autem omnes Aegyptii per circuitum 9 fluminis aquam, ut biberent. Non enim
poterant bibere de aquā fluminis impletique sunt septem dies, postquam percussit Dominus
fluvium.
Es folgen weitere Plagen: Ägypten wird von Fröschen heimgesucht, von Stechmücken, Ungeziefer und einer
Viehseuche, Geschwüre peinigen die Menschen, Hagelwetter und Heuschrecken führen eine Hungersnot herbei.
Von all diesem Unheil bleibt das Volk Israel verschont. Als der Pharao die Israeliten aber immer noch nicht
ziehen lässt, schickt Gott eine letzte Plage (Exod.12, 29-38):
Factum est autem in noctis medio, percussit Dominus omne primogenitum 10 in terrā Aegypti a
primogenito Pharaonis, qui sedebat in solio 11 eius usque ad primogenitum captivae 12 , quae erat
in carcere 13 , et omne primogenitum iumentorum 14 . Surrexitque Pharao nocte et omnes servi
eius cunctaque Aegyptus, et ortus est clamor magnus in Aegypto; neque enim erat domus, in
qua non iaceret mortuus. Vocatisque Mosen et Aaron nocte, ait: „Surgite, egredimini a populo
meo et vos et filii Israhel! Ite, immolate 15 Domino, sicut dicitis! Oves vestras et armenta 16
adsumite, ut peti‹v›eratis, et abeuntes benedicite 17 mihi!“ Urguebantque 18 Aegyptii populum de
terrā exire velociter dicentes: „Omnes moriemur!“
1 elevo 1: erheben
2 virga, -ae f.: Stock
3 conputresco 3, conputrui, -: faulig werden
4 maleficus, -i m.: Hexer
5 incantatio, -onis f.: Zauberspruch
6 induro 1: verhärten
7 adpono 3 cor hac vice: sich darum kümmern
8 fodio 3, fodi, fossum: graben
9 circuitus, -us m.: Umgebung
10 primogenitus, -a, -um: erstgeboren
11 solium, -i n.: Thron
12 captiva, -ae f.: Gefangene
13 carcer, carceris m.: Kerker
14 iumentum, -i n.: Zugtier
15 immolo 1: opfern
16 armentum, -i n.: Rinderherde
17 benedico 3 (+ Dat.): hier: beten (für)
18 urgueo 2: (be)drängen
Der Bibelübersetzer Hieronymus wurde um 347 in Dalmatien
geboren. Er studierte in Rom und ging nach seiner Taufe in den
Osten, wo er zwei Jahre in Askese lebte. Zum Priester geweiht,
kehrte er 383 nach Rom zurück und wurde Sekretär des Papstes
Damasus, der Latein als Sprache der Liturgie einführte. Von
diesem beauftragt, begann er seine Bibelübersetzung („Vulgata“).
Nach einem Zerwürfnis mit dem römischen Klerus ging er
endgültig in den Osten, wo er mehrere Klöster gründete. 420 starb
er in Bethlehem. Hieronymus galt als scharfsinnig und streitbar.
Unter den lateinischen Kirchenvätern ist er der bedeutendste
Gelehrte. Neben Latein und Griechisch beherrschte er auch
Hebräisch.

Aus dem Alten Testament 10
Tulit igitur populus conspersam 1 farinam, antequam fermentaretur 2 , et ligans 3 in palliis 4 posuit
super umeros suos; feceruntque filii Israhel, sicut praeceperat Moses, et peti‹v›erunt ab
Aegyptiis vasa 5 argentea et aurea vestemque plurimam. Dedit autem Dominus gratiam populo
coram Aegyptiis, ut commodarent 6 eis; et spoliaverunt Aegyptios. Profectique sunt filii Israhel
de Ramesse 7 in Soccoth sescenta ferme milia peditum virorum absque parvulis; sed et vulgus
promiscuum 8 innumerabile ascendit cum eis, oves et armenta 9 et animantia 10 diversi generis
multa nimis 11 .
Die Israeliten ziehen ab. Den Pharao aber reut sein Entschluss (Exod.14, 6-31):
‹Pharao› iunxit ergo currum et omnem populum
suum adsumpsit secum tulitque sescentos currūs
electos, quicquid in Aegypto curruum fuit et
duces totius exercitūs; induravitque 12 Dominus
cor Pharaonis regis Aegypti; et persecutus est
filios Israhel. At illi egressi erant in 13 manu
excelsā. Cumque persequerentur Aegyptii
vestigia praecedentium, reppe-rerunt eos in
castris super mare. Omnis equitatus et currus
Pharaonis et universus exercitus erant in
Ahiroth 14 contra Beel-sephon.
1
conspersa farina (-ae f.): Brotteig
2
fermentor 1: sauer werden
3
ligo 1: hier: hüllen
4
pal1ium, -i n.: Mantel
5
vasum, -i n.: Gefäß
6
commodo 1: zum Gebrauch überlassen
7
Ramesse in Socoth: von Raemses (vgl. exod.1,11)
nach Sukkoth (Stadt im O-Jordanland)
8
promiscuus, -a, -um: gemischt
9
armentum, -i n.: Rinderherde
10
animans, -ntis n.: Tier
11
nimis: hier: sehr
12
induro 1: verhärten
13
in manu excelsā: mit der Hand in der Höhe = freudig
14
in Ahiroth contra Beelsephon: in Hahiroth vor
Baal Zephon (Ort an ägyptischen Grenze)
Hieronymus (Jan van Eyck, 15.Jh., Detroit, Institute of
Arts)
Der Bibelübersetzer Hieronymus wird in der
christlichen Kunst in Kardinalstracht (in
Purpur mit Kardinalshut) dargestellt, weil er
Sekretär des Papstes Damasus war. Meist sieht
man ihn mit Büchern beim Übersetzen der
Bibel. Oft ist auch ein Löwen mit dabei, mit
dem er sich in der Wüste angefreundet haben
soll.

Aus dem Alten Testament 11
Cumque adpropinquasset Pharao, levantes 1 filii Israhel oculos viderunt Aegyptios post se et
timuerunt valde clamaveruntque ad Dominum et dixerunt ad Mosen: „Forsitan non erant
sepulchra 2 in Aegypto? Ideo tulisti nos, ut moreremur in solitudine 3 ? Quid hoc facere voluisti,
ut educeres nos ex Aegypto? Nonne iste est sermo 4 , quem loquebamur ad te in Aegypto
dicentes: ‚Recede a nobis, ut serviamus Aegyptiis!‘? Multo enim melius est servire eis quam
mori in solitudine.“ Et ait Moses ad populum: „Nolite timere! State et videte magnalia 5
Domini, quae facturus est hodie! Aegyptios enim, quos nunc videtis, nequaquam 6 ultra
videbitis usque 7 in sempiternum. Dominus pugnabit pro vobis, et vos tacebitis!“ Dixitque
Dominus ad Mosen: „Quid clamas ad me? Loquere filiis Israhel, ut proficiscantur! Tu autem
eleva 8 virgam 9 tuam et extende 10 manum super mare et divide illud, ut gradiantur 11 filii Israhel
in medio mari per siccum 12 ! Ego autem indurabo 13 cor Aegyptiorum, ut persequantur vos, et
glorificabor 14 in Pharaone et in omni exercitu eius, in curribus et in equitibus illius; et scient
Aegyptii, quia ego sum Dominus, cum glorificatus fuero in Pharaone et in curribus atque in
equitibus eius.“ Tollensque 15 se angelus Dei, qui praecedebat castra Israhel, abiit post eos, et
cum eo pariter columna 16 nubis 17 priora 18 dimittens post tergum stetit inter castra Aegyptiorum
et castra Israhel et erat nubes tenebrosa 19 et inluminans 20 noctem, ut ad se invicem toto noctis
tempore accedere non valerent. Cumque extendisset Moses manum super mare, abstulit illud
Dominus, flante 21 vento vehementi et urente 22 totā nocte, et vertit ‹mare› in siccum divisaque
est aqua.
1
levo 1: erheben
2
sepulcrum, -i n.: Grab
3
solitudo, -inis f.: Wüste
4
sermo, -onis m. = verba, -orum n.Pl.
5
magnalia, -ium n.Pl.: Großtaten
6
nequaquam ultra = non iam
7
usque in sempiternum: auf ewig
8
elevo 1: erheben
9
virga, -ae f.: Stock
10
extendo 3: ausstrecken
11
gradior 3: schreiten
12
siccus, -a, -um.: trocken
13
induro 1: verhärten
14
glorificor 1: sich als groß erweisen
15
tollo 3: hier: erheben
16
columna, -ae f.: Säule
17
nubes, nubis f.: Wolke
18
demitto 3 priora post tergum: die Spitze
des Zuges hinter sich lassen
19
tenebrosus, -a, -um: finster
20
inlumino 1: erhellen
21
flo 1: wehen
22
uro 3: „brennen“
Nach Hieronymus kommen die Israeliten ans Rote Meer
(Exodus 13,18: „mare Rubrum“). Im hebräischen Urtext steht
tatsächlich „jam suf“, was soviel wie Schilfmeer bedeutet.
Tatsächlich findet sich schon in der griechischen Heiligen
Schrift dafür mehrfach der Ausdruck „érythra thálassa“
(Rotes Meer). Wo sich das Schilfmeer aber befunden hat, ist
umstritten. Manche lokalisieren es am Meerbusen von Suez,
also tatsächlich am Roten Meer, andere siedeln es an der
Mittelmeerküste an.
Nil
Suez

Aus dem Alten Testament 12
Et ingressi sunt filii Israhel per medium maris sicci 1 . Erat enim aqua quasi murus a dextrā
eorum et l‹a›eva. Persequentesque Aegyptii ingressi sunt post eos, omnis equitatus Pharaonis,
currus eius et equites per medium maris. Iamque advenerat vigilia 2 matutina, et ecce respiciens
Dominus super castra Aegyptiorum per columnam 3 ignis et nubis 4 interfecit exercitum eorum
et subvertit 5 rotas 6 curruum, ferebanturque 7 in profundum. Dixerunt ergo Aegyptii: „Fugiamus
Israhelem! Dominus enim pugnat pro eis contra nos!“ Et ait Dominus ad Mosen: „Extende 8
manum tuam super mare, ut revertantur aquae ad Aegyptios super currūs et equites eorum!“
Cumque extendisset Moses manum contra mare, reversum est primo diluculo 9 ad priorem
locum, fugientibusque Aegyptiis occurrerunt aquae, et involvit eos Dominus in mediis
fluctibus; reversaeque sunt aquae et operuerunt 10 currūs, et equites cuncti exercitūs Pharaonis,
qui sequentes ingressi fuerant mare; ne unus quidem superfuit 11 ex eis. Filii autem Israhel
perrexerunt 12 per medium sicci maris et aquae eis erant quasi pro muro a dextris et a sinistris.
Liberavitque Dominus in die illo Israhel de manu Aegyptiorum, et viderunt Aegyptios mortuos
super litus maris et manum 13 magnam, quam exercuerat Dominus contra eos; timuitque
populus Dominum et crediderunt Domino et Mosi servo eius.
Nach dem Auszug aus Ägypten sind nach dem Bericht der Bibel die Israeliten vierzig Jahre unterwegs durch die
Wüste, ehe sie im gelobten Land ankommen. In dieser Zeit erhält Mose von Gott selbst auf zwei Steintafeln
auch das Gesetz für sein Volk.
1
siccus, -a, -um.: trocken
2
vigilia (-ae f.) matutina:
Morgenwache
3
columna, -ae f.: Säule
4
nubes, nubis f.: Wolke
5
subverto 3, suberti, -versum:
stecken bleiben lassen
6
rota, -ae f.: Rad
7
feror (ferri) in profundum:
tief einsinken
8
extendo 3: ausstrecken
9
diluculum, -i n.: Morgengrauen
10
operio 4, operui, opertum:
bedecken
11
supersum, -esse: übrig bleiben
12
pergo 3, perrexi, -rectum: sich aufmachen
13
manus, -us f.: hier: Tat
Moses Zug durch das Rote Meer (Cosimo Rosselli, Vatikan, Sixtinische Kapelle)

Das Salomonische Urteil
Aus dem Alten Testament 13
Nach der Befreiung aus Ägypten gelangte das Volk Israel schließlich in das gelobte Land, wo es allerdings
gegen allerlei Völker zu kämpfen hatte. Ein besonders gefährlicher Gegner waren dabei die Philister, die erst
nach zähem Ringen besiegt werden konnten (vgl. Schulbuch „Aus Mythos und Geschichte“, Latein-Lektüre
aktiv, Wien 2004, Samson; S.22ff u. David: S.30ff). Schließlich gelang es König David die Verhältnisse zu
konsolidieren. Auf ihn folgte sein Sohn Salomon, der zwischen 961 und 931 v.Chr. regierte. In seine Herrschaft
fiel der Bau des Tempels in Jerusalem. Des Königs sprichwörtlich gewordene Weisheit manifestiert sich u.a. im
berühmten Salomonischen Urteil (1.Kön. 3,16-28):
Tunc venerunt duae mulieres meretrices 1 ad regem steteruntque coram eo 2 . Quarum una ait:
„Obsecro, mi domine! Ego et mulier haec habitabamus in domo una et peperi apud eam in
cubiculo. Tertiā vero die, postquam ego peperi, peperit et haec, et eramus simul nullusque alius
in domo nobiscum, exceptis nobis duabus. Mortuus est autem filius mulieris huius nocte:
Dormiens quippe oppressit 3 eum. Et consurgens intempestā 4 nocte silentio tulit filium meum
de latere 5 meo ancillae 6 tuae dormientis et conlocavit in sinu suo suum autem filium, qui erat
mortuus, posuit in sinu meo. Cumque surrexissem mane 7 , ut darem lac filio meo, apparuit
mortuus. Quem diligentius intuens 8 clarā luce deprehendi 9 non esse meum, quem genueram.“
Responditque altera mulier: „Non est ita, sed filius tuus mortuus est. Meus autem vivit.“ E
contrario illa dicebat: „Mentiris 10 ! Filius quippe meus vivit et filius tuus mortuus est!“ Atque in
hunc modum contendebant coram rege. Tunc rex ait: „Haec dicit: ‚Filius meus vivit et filius
tuus mortuus est!‛ et ista respondit: „Non, sed filius tuus mortuus est et filius meus vivit!‛“
Dixit ergo rex: „Adferte mihi gladium!“ Cumque adtulissent gladium coram rege, „Dividite“,
inquit, „infantem vivum in duas partes et date dimidiam partem uni et dimidiam partem alteri!“
Dixit autem mulier, cuius filius erat vivus, ad regem: Commota sunt quippe viscera 11 eius
super filio suo: „Obsecro, domine! Date illi infantem vivum et nolite interficere eum!“ Contra
illa dicebat: „Nec mihi nec tibi sit!“ Dividatur!“ Respondens rex ait: „Date huic infantem
vivum et non occidatur! Haec est mater eius.“ Audivit itaque omnis Israhel iudicium, quod
iudicasset 12 rex, et timuerunt regem videntes sapientiam Dei esse in eo ad faciendum iudicium.
1
meretrix, meretricis f.: Dirne
2
eo = Salomone
3
opprimo 3, oppressi, oppressum: hier: erdrücken
4
intempestus, -a, -um: tief
5
latus, lateris n.: Seite
6
ancilla, -ae f.: Magd
7
mane (Adv.): in der Früh
8
intueor 2: betrachten
9
deprehendo 3, deprehendi, -prehensum: hier: bemerken
10
mentior 4: lügen
11
viscera, viscerum n.Pl.: das Innere
12
iudica‹vi›sset

Susanna
Aus dem Alten Testament 14
Nach dem Tode Salomons zerfiel das Reich. Im 6.Jh.v.Chr. wurde Jerusalem sogar von den Babyloniern
erobert. Die Babylonische Gefangenschaft begann und der Glaube an Jahwe war allseits durch die heidnische
Götterwelt Babylons bedroht. In diese Zeit fällt auch die Geschichte von Susanna (Dan 13 gek.):
Et erat vir habitans in Babylone, et nomen eius Ioakim: Et accepit uxorem nomine Susannam,
filiam Helciae pulchram nimis, et timentem Deum. Parentes enim illius, cum essent iusti,
erudierunt filiam suam secundum legem Moysi 1 . Erat autem Ioakim dives valde, et erat ei
pomarium 2 vicinum domui suae, et ad ipsum confluebant 3 Iudaei, eo quod esset honorabilior
omnium. Et constituti sunt de populo duo senes iudices in illo anno, de quibus locutus est
Dominus, quia egressa est iniquitas 4 de Babylone a senioribus iudicibus, qui videbantur regere
populum. Isti frequentabant domum Ioakim, et veniebant ad eos omnes, qui habebant iudicia.
Cum autem populus revertisset 5 per meridiem, ingrediebatur Susanna, et deambulabat 6 in
pomario viri sui. Et videbant eam senes cottidie ingredientem et deambulantem, et exarserunt
in concupiscentiam eius et everterunt 7 sensum suum, et declinaverunt 8 oculos suos, ut non
viderent caelum neque recordarentur 9 iudiciorum iustorum. Erant ergo ambo vulnerati amore
eius. (...) Confessi sunt concupiscentiam suam et tunc in communi statuerunt tempus, quando
eam possent invenire solam. Factum est autem, cum observarent diem aptum, ingressa est
aliquando (...)voluitque lavari in pomario: Aestus 10 quippe erat et non erat ibi quisquam praeter
duos senes absconditos 11 et contemplantes eam. (...) Surrexerunt duo senes et accurrerunt ad
eam et dixerunt: “Ecce ostia 12 pomarii clausa sunt, et nemo nos videt, et nos in concupiscentiā
tui sumus: Quam ob rem assentire 13 nobis, et commiscere 14 nobiscum. Quodsi 15 nolueris,
dicemus contra 16 te testimonium 17 , quod fuerit tecum iuvenis. (...)
1 Moysi (indekl.): Mose
2 pomarium, -i n.: Obstgarten
3 confluo 3: zusammenströmen
4 iniquitas, -atis f.: Ungerechtigkeit
5 reverto 3 hier: sich wieder entfernen
6 deambulo 1: umherspazieren
7 everto 3: verlieren
8 declino 1: verdrehen
9 recordor 1 + Gen.: denken an
10 aestas, -atis f.: Sommer
11 absconditus, -a, -um: versteckt
12 ostium, -i n.: Pforte
13 assentior 4: zustimmen
14 commisceor 2 + Dat.: sich vereinigen mit
15 quodsi: wenn aber
16 contra = contra te
17 testimonium, -i n.: Zeugenaussage
Susanna im Bade (Tintoretto, KHM Wien)

Aus dem Alten Testament 15
Ingemuit 1 Susanna et ait: “Angustiae 2 sunt mihi undique! (...) Sed melius est mihi absque
opere incidere 3 in manūs vestras, quam peccare 4 in conspectu Domini.” (...) Et facta est dies
crastina. Cumque venisset populus ad Ioakim virum eius, venerunt et duo presbyteri 5 pleni
iniquā 6 cogitatione adversus Susannam, ut interficerent eam. Et dixerunt coram populo:
“Mittite ad Susannam filiam Helciae uxorem Ioakim.” Et statim miserunt. Et venit cum
parentibus, et filiis, et universis cognatis suis. Porro Susanna erat delicata nimis, et pulchrā
specie. (...) Et dixerunt presbyteri: Cum deambularemus in pomario soli, ingressa est haec (...).
Venitque ad eam adolescens, qui erat absconditus, et concubuit cum eā. Porro 7 nos cum
essemus in angulo 8 pomarii, videntes iniquitatem, cucurrimus ad eos, et vidimus eos pariter
commisceri. Et illum quidem non quivimus comprehendere, quia fortior nobis erat, et apertis
ostiis exilivit: Hanc autem cum apprehendissemus, interrogavimus, quisnam esset adolescens,
et noluit indicare nobis: Huius rei testes sumus.” Credidit eis multitudo quasi senibus et
iudicibus populi, et condemnaverunt eam ad mortem. (...)
Als man Susanna zur Hinrichtung abführen will, greift der Prophet Daniel ein. der die beiden Alten durch
getrennte Befragung der Lüge überführt.
Exclamavit itaque omnis coetus 9 voce magnā, et benedixerunt Deum, qui salvat sperantes in
se. Et consurrexerunt adversus duos presbyteros (convicerat enim eos Daniel ex ore suo falsum
dixisse testimonium) feceruntque eis, sicut male egerant adversus proximum, ut facerent
secundum legem Moysi, et interfecerunt eos, et salvatus est sanguis innoxius in die illā.
1 ingemesco 3, -ui: aufzeufzen
2 angustiae, -arum f.Pl.: Bedrängnis
3 incido 3 = cado 3
4 pecco 1: sündigen
5 presbyter, -eri m.: älterer Mann
6 iniquus, -a, -um: ungerecht
7 porro (Adv.): nun aber
8 angulus, -i m.: Winkel
9 coetus, coetus m.: Versammlung

Daniel in der Löwengrube
Aus dem Alten Testament 16
Zur Zeit, als das Volk Israel unter persischer Fremdherrschaft im Exil in Babylon leben muss, tritt der Prophet
Daniel auf. Mehrfach gelingt es ihm zu zeigen, dass der Gott Israels den heidnischen Götzen überlegen ist:
Daniel überführt babylonische Priester des Betrugs. Der Perserkönig Kyros erlaubt ihm daher, das Standbild
ihres Gottes Bel zu zerstören, und lässt selbst die betrügerischen Priester hinrichten. Schließlich tötet Daniel
auch noch mit Wissen des Königs einen Drachen, der bei den Babyloniern göttliche Verehrung genießt
(Dan.14,28-32 u. 40-42):
Quod cum audissent Babylonii, indignati 1 sunt vehementer, et congregati adversum regem,
dixerunt: „Iudaeus factus est rex: Bel 2 destruxit, draconem interfecit, et sacerdotes occidit.“ Et
dixerunt, cum venissent ad regem: „Trade nobis Danielem, alioquin 3 interficiemus te, et
domum tuam.“ Vidit ergo rex, quod irruerent 4 in eum vehementer, et necessitate compulsus
tradidit eis Danielem. Qui miserunt eum in lacum 5 leonum, et erat ibi diebus sex. Porro 6 in
lacu 5 erant leones septem, et dabantur eis duo corpora cottidie, et duae oves: Et tunc non data
sunt eis, ut devorarent 7 Danielem. (...) Venit ergo rex die septimo, ut lugeret 8 Danielem, et
venit ad lacum 5 et introspexit 9 , et ecce Daniel sedens in medio leonum. Et exclamavit voce
magnā rex, dicens: „Magnus es Domine Deus Danielis.“ Et extraxit eum de lacu 5 leonum.
Porro 6 illos, qui perditionis 10 eius causa fuerant, intromisit 9 in lacum 5 , et devorati 7 sunt in
momento coram eo. Tunc rex ait: Paveant 11 omnes habitantes in universā terrā Deum Danielis,
quia ipse est Salvator 12 faciens signa et mirabilia in terrā: Qui liberavit Danielem de lacu 5
leonum.
1 indignor 1: sich empören
2 Bel (indekl.): Bel (babylon. Gottheit)
3 alioquin (Adv.): sonst
4 irruo 3: losstürzen
5 lacus, lacus m.: Grube
6 porro (Adv.): nun aber
7 devoro 1: verschlingen
8 lugeo 2: betrauern
9 intro-: hinein-
10 perditio, perditionis f.. Untergang
11 paveo 2: fürchten
12 salvator, salvatoris m.: Retter
Daniel in der Löwengrube
(Rubens, National Gallery of Art, Washington)