De ware hoop en verwachting ISRAELS - Bosch.pdf

zodat ze tot die schapen en runderen 7 dagen ongezuurd brood moesten eten. Dewijl
het lam op de eerste dag van het feest gegeten werd, en hiervan een eten dat 7 dagen
duurde, zo moet volgen, dat in het 2 e vers niet gesproken wordt van het slachten van
het Paaslam, maar van de Paasofferande, die 7 dagen duurde, zoals in Lev. 23: 8
blijkt. Ik twijfel niet of UE. ziet wel, dat dit uw bijgebrachte uw zaak ook niet bewijst,
en vooral als u tot opheldering van mijn gezegde inziet, 2 Kron. 13: 22.
RABBI.
Hoewel ik het bijgebrachte uit het 2 de vers laat varen, doet zich in het 8 e vers van
hetzelfde hoofdstuk een andere zwarigheid op, namelijk, dat daar geboden wordt van
6 dagen ongezuurde broeden te eten; daar anders bestendig geboden wordt 7 dagen
ongezuurde broeden te eten. Nu kan 6 geen 7, en 7 geen 6 worden, derhalve een
onvergelijkbare duisterheid en zwarigheid.
KOOPMAN.
Wel, ik ben verwonderd dat UE. dit zo voorkomt. Hebt u dan niet opgemerkt, dat in
het vorige al gesproken was, van het eten van het Pascha, aan die plaats welke de
Heere verkiezen zou, en dat ze daarna des morgens mochten wederkeren naar hun
tenten, echter nu onder dat beding, dat zij 6 dagen ongezuurde broeden moesten eten.
Dat waren dan nog die 6 dagen van het feest der ongezuurde broden, want het Pascha
dat op de 15 e van de eerste maand viel, was al gegeten, op de 16 e begon het feest der
ongezuurde broeden, dat dan nog 6 dagen duurde, zie Lev. 23: 5, 6. Zodat het klaar is,
dat van deze 6 dagen gesproken wordt, hetwelk dan 7 maakt met de Paasdag, en zo
dunkt mij, dat UE. daar niet op gelet hebt.
RABBI.
Wel, dat hebt u al wel uitgerekend, maar ziet eens of UE. de rekening zo wel zult
kunnen maken, op het volgende 9 e en 10 e vers van het 16 hoofdstuk, daar men ziet dat
van het Paasfeest tot het Pinksterfeest moest geteld worden 7 weken, en volgens Levit.
23: 16 moest geteld worden 50 dagen, nu weet men dat 7 weken niet meer dan 49
dagen zijn, en ik weet niet, hoe dat zonder de Mondwet is te vereffenen.
KOOPMAN.
Hier zouden wij gelegenheid hebben van een schone uitstap te doen, om te spreken of
men door de Sabbat, Levit. 23: 11 en 15 (na welke des anderen daags de garve door de
Priester moest bewogen en de 50 dagen geteld worden) een wekelijkse Sabbat of de
eersten dag van het Paasfeest, en zo 's anderen daags na de Sabbat, de 16 e van de
maand Nisan.
Maar daar wij al een groot einde van onze reis gevorderd zijn, en UE. mogelijk nog al
vrij wat zal hebben bij te brengen, wil ik liefst die uitstap om geen tijd te verliezen
voorbij gaan, en maar rechtstreeks tot de zaak komen.
RABBI.
Dat oordeel ik zal ook best wezen, want ik weet, dat er niet minder Christen uitleggers
zijn, die door de gemelde Sabbat de Paasdag, als een eigenlijke Sabbat verstaan.
KOOPMAN.
Dat is ook zo. Ik zal dan eens veronderstellen, dat de dag op welke de garve moest
bewogen worden, was de 16 e van Nisan. Nu vraag ik u om tot uw ingebrachte
zwarigheid te komen, of de eerste dag van de 50, die geteld moest worden, niet was
32