De ware hoop en verwachting ISRAELS - Bosch.pdf

Maar zo ik nu toestem, dat Adam in een verbond met God gestaan heeft, wat zou hij
toch, indien hij in dat verbond had blijven staan, verdiend hebben?
KOOPMAN.
Dat moet het tegengestelde wezen, van hetgeen hem bij de overtreding gedreigd was,
en dat was de dood, bij gevolg het tegengestelde van de dood is het leven. Mogelijk
zult u zeggen, dat hij een levendige was, dat is zo, maar hij zonde verdiend hebben,
door de oefening van een dadelijke gehoorzaamheid, het recht om dat leven tot in
eeuwigheid in de gemeenschap Gods te bezitten.
RABBI.
Maar meent gij, dat hier meer aan Adam dan de lichamelijke dood bedreigd is?
Gewis ja, ook de geestelijke dood.
RABBI.
Wel zeg mij toch eens wat u door de geestelijken dood verstaat, of waarin die bestaat.
KOOPMAN.
Dit zullen wij klaarst bevatten, als wij eerst zien waar het geestelijk leven in bestaat,
namelijk, gelijk het lichamelijk leven bestaat in de gemeenschap van ziel en lichaam,
zo bestaat het geestelijk leven in de gemeenschap der ziel, of liever des mensen met
God, en in de daar uitvloeiende vergenoeging en blijdschap. Zo bestaat dan de
geestelijke dood in de scheiding des mensen van God, en in de daar uitvloeiende
ellenden, welke de mens die van God is afgescheiden, noodzakelijk moeten
overkomen.
RABBI.
Maar de Hebreeuwse tekst תומת תומ mot tamoed betekent altijd de lichamelijke dood,
en wordt daarom ook in uw Bijbel of overzetting vertaald, zekerlijk sterven als u zien
kunt, Gen. 26: 11, Exod. 21: 12, 15, 16, 17, ook wel de dood sterven 1 Samuël 14: 44,
en zo ook Genesis 2. „Ten dage als gij daarvan eet zult gij de dood sterven.”
KOOPMAN.
Dat het in vele plaatsen de lichamelijke dood betekent, beken ik gaarne, maar niet
altijd, want Ezech. 3: 18, 21, 18: 4, 28, en 33: 13, 20, worden die spreekwijzen
levende leven, en stervende sterven gelijk de Hebreeuwse woorden klinken, als tegengestelde
gevolgen der deugd, en de zonde gedurig tegen elkander over gesteld. Nu is
het een bekende zaak, dat het leven, dat een gevolg is van het bekeren van alle
overtredingen, is het geestelijk leven des mensen, dat in eeuwigheid zal duren, ziet
Ezech. 18: 28, daar nog bijgevoegd wordt, dat hij niet zal sterven, hetwelk van de
lichamelijke dood niet kan gezegd worden, zie ook Spreuk. 8: 36 en 12: 28. En
bovendien was het zo noodzakelijk niet in de bedreiging, dat de geestelijke dood zo
klaar uitgedrukt werd als de lichamelijke, want de geestelijke dood is in de zondedaad
zelf begrepen, en vloeit uit dezelve voort, want door de zonde scheidt hij zich
vrijwillig van God, en daarom ook van de vertoornde God verstoten wordt. En zo
wordt die scheiding als een gevolg van de zonde voorgesteld Jes. 59: 2: „Uw
ongerechtigheden maken een scheiding tussen ulieden en tussen uw God, en uw
zonden verbergen het aangezicht van ulieden, dat Hij niet hoort.”
RABBI.
50