Laai boek af : PDF - Ekklesia Kasettefonds Trust

Kom ons kyk byvoorbeeld na:
Romeine 14:3;
Hy wat eet, moet hom wat nie eet, nie verag nie; en hy wat
nie eet, moet hom wat eet, nie oordeel nie, want God het
hom aangeneem.
Dit is “proslambano” - to take, or receive to one’s self – Young’s, An.
Conc.)
Romeine 15:7;
Neem daarom mekaar aan, (proslambano) soos Christus ons
ook aangeneem het, (proslambano) tot heerlikheid van God.
Filemon v. 12;
Maar neem jy hom, dit is my eie hart, aan - (proslambano)
Filemon v. 17;
As jy my dan vir ‘n metgesel hou, neem hom aan net soos vir
my - (proslambano nie paralambano)
Nou die woord verlaat, onthou die een word aangeneem en die een
word verlaat, sê dit.
“Verlaat”:
Die woord wat in Matt. 24:40-41 en in Lukas 17:34-37 as “verlaat”
vertaal word, kom in die oorspronklike van die Griekse woord
“aphiemi”, wat volgens “Young’s” beteken - “to send away, to let
go”, (d.w.s. om weg te stuur of te laat gaan). So byvoorbeeld kom
dieselfde woord “aphiemi” in die volgende twee tekse voor:
Matthéüs 4:11;
Daarna het die duiwel Hom laat staan, en daar het engele
gekom en Hom gedien.
Matthéüs 4:20;
En hulle het dadelik die nette laat staan en Hom gevolg.
Nou kom ons kyk wat is ons opsomming.
Opsomming:
Beide uit die verband van hierdie Skrif en die betekenis van die
oorspronklike Griekse woorde is dit duidelik dat in die dae van Noag
die goddelose mense meegeneem (“taken”) is deur die sondvloed
(dit is van die paralambano) en dat die regverdige Noag en sy
familie laat staan of verlaat is, om ongedeerd deur die vloed te gaan
en oor te stap op die nuwe wêreld na die vloed.
31