1976-052 geschiedenis/histoire pharmacie - Kringgeschiedenis - Kava

— 17 —
tout pour les vases de pharmacie. Ce décor se répandra au Nord, en Flandre,
et la parenté est si serrée, qu'il est parfois difficile de distinguer celles d'Italie
et les nôtres.
En somme la généalogie du pot de pharmacie de Delft racine en Chine.
C'est au milieu du XVIe siècle que surgit Domenigo da Venezia. On connait
mal ses débuts. Mais à partir de 1560 la majolique italienne fut enrichie par
une série vénitienne, quasi homogène, que les catalogues décriveront sommairement
: „Fleurs et feuilles sur fond bleu foncé".
L'appréciation modique de ces majoliques révèle l'incompréhension et une
connaissance superficielle de ces objets artistiques. Bien sûr, le même thème,
les mêmes éléments décoratifs ont été répétés pendant presque trente ans.
Selon Boileau „Un jour l'ennui naquit de l'uniformité".
Nous avons vu, au début, que Venise entretenait avec le Moyen-Orient un
trafic considérable et immanquablement elle a été trempée par son influence.
Aussi, le décor courant de Domenigo, était appelé par un historien contemporain
'alla persiana'.
Jamais, on n'a bâti en couleurs, d'une manière aussi superbe, ni la couleur
bleue n'était nulle part si dominante qu'en Perse.
L'éclat et la couleur du carrelage bleu des coupoles de mosquée, l'emportent
sur le minéral : la turquoise.
En profondeur elles brillent comme le lapis lazuli, ou comme un ciel d'azur,
qu'on aperçoit à travers les branches fleurissantes.
Derrière tout cela, commence pour le croyant, un monde spirituel qu'il atteint
en contemplation.
A la couleur bleue sont associés les noms des pierres précieuses : la turquoise,
le lapis lazuli, le safir et l'éméraude. Il faut qu'on la regarde sous un angle
métaphysique.
Dans la spiritualité persane et turque, où sont évoquées les étoiles dans leur
magnificence impénétrable, le bleu du ciel est la projection de la mystique
fervente de l'Islam.
Les majoliques vénitiennes ne sont point les plagiats des faïences de l'Orient.
A cette inspiration ardente, Domenigo da Venezia a répondu par la désinvolture
vénitienne.
Les feuilles lancéolées persanes deviennent des feuilles d'acanthe vénitiennes,
les fleurs du trésor naturaliste, inépuisable, à signification sacrale, même paradisiaque,
sont réduites à la grande marguerite (Chrysanthemum Leucanthemum),
tandis que les fruits, poires et petites oranges, étranges au décor oriental,
viennent compléter le décor vénitien. Il y a aussi un décalage dans la
palette. Le vert et le jaune sont opposés. Le rouge coral — du bol arménien
apposé en relief — a disparu.
Dans les médaillons en réserve apparaissent des portraits.
Ceci est nettement d'un apport occidental. Car la représentation véridique
des êtres vivants était évitée en Orient. Mahomet lui-même avait déchiré un
rideau avec des images, en disant : „Les hommes qui le jour de la résurection
auront le plus à souffrir, sont ceux qui imitent Dieu dans Ses créatures."
Sur la plupart des pots de pharmacie de l'atelier de Domenigo da Venezia on
retrouve une fleur dont on divine aisément le genre. Elle appartient aux Convolvulacées.
Elle est d'une importance spéciale pour l'histoire de la Pharmacie,